رتبها

وعندما يقال أنهم أنصاف عالمانيين لا يعجبهم الأمر!
كل يوم يزداد يقيني أن هؤلاء القوم عندهم دين موازي يقومون بإعادة بحث الأحكام الشرعية بناء على ما يمليه هذا الدين! كما يفعل غيرهم من المشاققين ومن عبدة الغرب وغيرهم!

وأنا صراحة غير مستغرب من الأمر، فإنه يستحيل أن يزعم شخص أنه يريد حرق كتب العقيدة ثم تكون مشكلته مع الإسلام = محض الخلافيات العقدية!
بل لا بد أن ما يُضمره أعظم وأشد!

وقبل مدة حدثنا الشيخ أبو جعفر أنه سيظهر في هؤلاء من يزعم مثل هذه الأمور حتى لا ينشغل الشباب عن أمر مقارعة الطواغيت وحرب النظام العالمي!
سجل عندك؛ كلا هذين "الشخصين" يبيحان المعازف والغناء.
والآن يبحثان أحكام إباحة الاستمناء وإشاعة التربية الجنسية.

ومعاملة الواقعين في اللمم!!
وشبه متأكد أنهما ليسا من القائلين بوجوب تغطية المرأة وجهها وكفيها!
أضف لها أنهما من الداعمين لما يُسمى زورا = "إعلام إسلامي"
وشيخهم القرضاوي يقول بجواز لبس لباس السباحة للفتاة لاجتياز الامتحان في الغرب.

وقبل مدة خرج بعض أصحابهم (من الذين يقيمون في تركيا) موجها خطابه لمجموعة من الدعاة الذين يقيمون في مصر بأن هذا ليس زمن تحديث الناس بالتوبة وترك المعاصي
وأنت اجمع كل هذه مع بعضها (وغيرها مما لم تسعفني ذاكرتي استحضاره) وشكِّل في ذهنك الصورة التي ستخرج لك! صورة مسخ صح؟ هذه هي حالهم!

ثم لك أن تسأل ما المُضمر في تلك (... الخ) في الأخير!
قديما كان الفقيه يفتي في ألف مسألة بما يوافق الشرع ثم يقع منه الغلط فيفتي بالرخصة، فيهجرها الناس، الآن هؤلاء يفتون بألف رخصة ثم يبحثون عن ألف رخصة أخرى هنا وهناك!

ومسألة "معاملة الواقعين في اللمم" من أعجب ما سمعت، يعني كيف تريد أن يُعامل الواقع في اللمم؟
قال الطبري في تفسيره - حدثني يعقوب قال: ثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن في قوله (الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم)

قد كان أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- يقولون: هذا الرجل يصيب اللمة من الزنا، واللمة من شرب الخمر، فـيخفيها فيتوب منها.
وفي صحيح مسلم -٢٩٩٠- حدثني زهير بن حرب ومحمد بن حاتم وعبد بن حميد حدثني يعقوب بن إبراهيم، حدثنا ابن أخي ابن شهاب عن عمه، قال: قال سالم: سمعت أبا هريرة يقول:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل أمتي معافاة إلا المجاهرين، وإن من الإجهار أن يعمل العبد بالليل عملا، ثم يصبح قد ستره ربه، فيقول: يا فلان! قد عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، فيبيت يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه".

فالواقع في اللمم كالواقع في غيرها من الذنوب، مطالب بعدم المجاهرة وبالتوبة مما أتى، لكن هؤلاء يريدون أن يخرج الواقعون في اللمم وكل واحد منهم يفاخر بما أتى ثم يُنكَر على من أنكَر عليه!
وهذه ذات مطالبات العالمانيين حذو القذة بالقذة!

ولكن هؤلاء أشد من العالماني الصريح، فإن هذا الأخير يستحيل أن يدخل خطابه بين الملتزمين بشكل مباشر، أما هؤلاء فيأتون على الفئة التي من المفروض أن لا يدخلها هذا الفساد فيُدخلونه عليهم بالشبهات ويُعبِّدونهم للنظام العالمي ولفروعه بطرق ناعمة ثم يقال لك = نريد حرب النظام العالمي!

وكأن النظام العالمي عنده مشكلة مع = إباحة المعازف والغناء وإباحة الاستمناء وإشاعة التربية الجنسية وإعلاء شأن المجاهرة بالذنوب!
وكأن هذه الأمور لا تُعتبر بدائل يقدمها هذا النظام عن منظومة الأسرة التي يسعى للقضاء عليها!

ثم هناك شيء عند الفقهاء يُسمى ”سد الذرائع“ يُفعَّل في أزمنة الفتن، لا أن يأتي الناس إلى أزمنة الفتن فيُفتح الباب على مصرعيه ثم يسمى هذا التهوك = تجديدا!

والأقبح من كل هذا هو الوقاحة في الطرح = منشور فيسبوك تافه = صار تجديدا، وصار من يعارضه = فهو يعارض التجديد وأنه لا يحل له الكلام ولا الفتوى! وهذه عادة هؤلاء في كل ما يطرحونه.

وفي الواقع فإن الذي لا يحل له فتح فمه أصلا هو من يدور على أن يفتي غالبية الشباب المسلم بأمور ضررها على منظومة الزواج والأعراض والأديان متحقق معلوم، بحجج باردة!

ملاحظة:
لا يوجد مسلم عاقل يقول أن وضع الشباب في زماننا الحاضر مقبول، ولكن لا يجعلنا هاجس البحث عن البديل والحلول ندخل في متاهات لا يُعلم لها مخرج من جنس ما يتهوك به هؤلاء!
- تديُّن أم رُقاعات!
[t.me]
- الصراحة أمر جيد!
t.me

t.me/Abu_Aisha1/344

قناة || أبي عائشة سامي هوايري

تديُّن أم رُقاعات!. هناك صورتان دائمتا الحضور في ذهني ولا تكادان تُفارقانني!. الصورة الأولى شخص يتدي...

t.me/alkulife/10918

قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي

= الصراحة أمر جيد قد كان الكاتب ينتقد أسلوب المتحاورين المعاصرين ثم ظهر أن عنده مشكلة مع التراث القد...

ولمن لا يعرف من هو كمال المرزوقي، فهو النسخة التونسية من ما بعد سلفية أحمد سالم وعمرو بسيوني!
وهنا قائمة تشغيل للشيخ أبي جعفر في الرد على أهم أطروحات المابعدية:
[youtube.com]
تعليق الشيخ أبو جعفر على كتاب ما بعد السلفية:
[youtu.be]