الحمد لله وبعد
لما لم يجد الإباضية لهم أدنى قيمة على مدار التاريخ الإسلامي وذلك لأن بدايتهم كانت بالخروج على الصحابة وخرق إجماع الأمة ومبايعة خليفة لهم في حياة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه
=
لما لم يجد الإباضية لهم أدنى قيمة على مدار التاريخ الإسلامي وذلك لأن بدايتهم كانت بالخروج على الصحابة وخرق إجماع الأمة ومبايعة خليفة لهم في حياة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه
=
ثم أعقبوا هذه البداية السوداء بتاريخ حافل بتكـ.ـفير المسلمين وعداوتهم - سنوثق هذا - وما ذلك إلا لفساد عقائدهم.
حتى أتى بهم الزمان وهم في ضنك من العيش وقلة في العدد فأرادوا استغلال واقع الأمة الإسلامية واللعب على أوتار قضاياها لينالوا بذلك استعطاف المسلمين وينشروا مذهبهم الميت.
حتى أتى بهم الزمان وهم في ضنك من العيش وقلة في العدد فأرادوا استغلال واقع الأمة الإسلامية واللعب على أوتار قضاياها لينالوا بذلك استعطاف المسلمين وينشروا مذهبهم الميت.
وإن قوما بخبث هؤلاء بحاجة إلى أن نعرفكم عليهم ولئلا نظلمهم سنوثق كلامنا عنهم من كتبهم بإذن الله.
سيكون الكلام على ... محاور :-
الأول : أن عيبهم لحن غيرهم في القرآن هم أحق به وذلك لأن شيوخهم وكبار علمائهم لا يحسنون تلاوة القرآن وإليكم هذه النماذج من قراءة مفتيهم أحمد الخليلي 👇
سيكون الكلام على ... محاور :-
الأول : أن عيبهم لحن غيرهم في القرآن هم أحق به وذلك لأن شيوخهم وكبار علمائهم لا يحسنون تلاوة القرآن وإليكم هذه النماذج من قراءة مفتيهم أحمد الخليلي 👇
فبالله عليكم إن كان هذا حال أكبرهم وأعلمهم فما المرجو ممن دونه؟
الثاني : حول ما ذكره المغرد في النقطة الثانية، أقول : يا إباضية إذا كنتم ترون ما تضمنه القرآن أدلة معتبرة قطعية فلماذا لا تقولون بها في عقائدكم وتلجئون إلى التحريف؟
أين أنتم مثلا من مسألة علو الله على خلقه وعليها من الأدلة الواردة في القرآن ما لا يحصى وكذلك كل آيات الصفات بل حتى الآيات التي فيها أن الله يغفر لعباده كل ذنوبهم عدا الشرك ما قلتم بها ولا رفعتم بها رأسا!
فإن كانت هذه حالكم مع القرآن فكيف هي حالكم مع السنة التي أنكرتموها وقلتم عن أحاديث النبي ﷺ أنها تخالف القرآن ( مع أنكم ما أخذتم بالقرآن نفسه! )
الثالث : في أن الاجتماع مع الإباضية فكرة ( مجنونة ) وهي غير ممكنة بتاتا وهذا لكونهم خوارجا يكـ.ـفرون كل المسلمين ولبيان حقيقة مذهبهم في هذا إليكم هذه ... من كتبهم :
١- - تكـ.ـفير الصحابي الجليل عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو زوج ابنتي رسول الله ﷺ وثالث خليفة من خلفاء المسلمين!
١- - تكـ.ـفير الصحابي الجليل عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو زوج ابنتي رسول الله ﷺ وثالث خليفة من خلفاء المسلمين!
بل زادوا على هذه تكـ.ـفير من يتولى عثمان رضوان الله عليه
٢- تكـ.ـفير الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
وعلى ذكر علي بن أبي طالب رضي الله عنه فموقف الأمة كلها من قاتله الخبيث اللعين عبدالرحمن بن ملجم لا يخفاكم وإليكم موقف الإباضية
٣- قولهم في أبناء علي بن أبي طالب الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة رضي الله عنهم
٤- تكـ.ـفير الصحابة الأجلاء ( طلحة والزبير ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وأبو موسى الأشعري رضي الله عنهم جميعا )
٥- تكـ.ـفير من لم يتبرأ من الصحابة السابق ذكرهم
٧- قول الإباضية أن كل مخالف لهم كـ.ـافر عدو لله
وبناء على تكـ.ـفير كل المخالفين نتج : عدم تسمية المخالف باسم الولاية والإيمان والشهود عليه بالنار قطعا
٨- تكـ.ـفير الإباضية أتباع المذاهب الفقهية الأربعة التي أجمعت الأمة عليها
٩- تكـ.ـفير أصحاب المعاصي من الموحدين وجعلهم من أصحاب النار خالدين فيها مع الشياطين والــ. ـملـ.ـحـ ـديـ. ـن
١٠- تكـ.ـفير تارك السنن المؤكدة
وبعد هذه العشر الكاملة هل بقي عند القارئ الكريم ذرة شك واحدة في زيف شعاراتهم التي يرفعونها!؟
وإليكم هذا التنبيه قبل أن يأتي الإباضية ويشغبوا /
معنى كـ.ـفر النعمة عندهم = الكـ.ـفر الذي يخلد صاحبه في النار مع فرعون وهامان وقارون
وكذلك معنى البراءة
وإليكم هذا التنبيه قبل أن يأتي الإباضية ويشغبوا /
معنى كـ.ـفر النعمة عندهم = الكـ.ـفر الذي يخلد صاحبه في النار مع فرعون وهامان وقارون
وكذلك معنى البراءة
الرابع : أن هذا الطلب من الراشدي الإباضي لا نجيب عليه وذلك لأمور منها /
١- أن الله ما أمر بهذا بل قال سبحانه : (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا)
١- أن الله ما أمر بهذا بل قال سبحانه : (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا)
فلا شك أن هذه النزاعات حلها وفض النزاع في القرآن الذي وصفه رب العالمين بأنه هدى ونور وشفاء وتبيان لكل شيء ، وأمرنا بالرجوع إليه وإلى سنة الرسول عند النزاع ولا يأمرنا بذلك إلا وحل النزاع فيهما.
٢- دعوتكم للتقريب مبنية على أن كل المنتسبين للإسلام على خير وأنهم يريدون الحق ولا يعاندون الحق أو يعرضون عنه
وهذا إحسان للظن بالبشر وإساءة للظن برب العالمين فإنه سبحانه لا شك بين في كتابه وسنة نبيه الحق في المسائل المتنازع فيها ، وتركنا نبيه على البيضاء فماذا بعد الحق إلا الضلال
وهذا إحسان للظن بالبشر وإساءة للظن برب العالمين فإنه سبحانه لا شك بين في كتابه وسنة نبيه الحق في المسائل المتنازع فيها ، وتركنا نبيه على البيضاء فماذا بعد الحق إلا الضلال
٣- من تناقضكم أنكم تنشرون باطلكم وتطلبون من غيركم الصمت مثلا شيخكم باعترافكم ما ترك بيان عقيدة الإباضية والرد على المخالفين لها!
وتذكرت صنيع الشيعة في مؤتمرات التقريب ودعوة بعضهم للتقريب وعمل البعض الآخر على نشر عقيدتهم!
فما بقي الباطل موجودا لن نسكت عنه بإذن الله
وتذكرت صنيع الشيعة في مؤتمرات التقريب ودعوة بعضهم للتقريب وعمل البعض الآخر على نشر عقيدتهم!
فما بقي الباطل موجودا لن نسكت عنه بإذن الله
جاري تحميل الاقتراحات...