جاء في جامع المسند الصحيح .
حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْه)
قَالَ : 👈((قَالَ النَّبِيُّ)) 👉
حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْه)
قَالَ : 👈((قَالَ النَّبِيُّ)) 👉
فَقَالُوا : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ،
سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّه؟
قَالَ :👈 ((لَا)) 👉
👈هَذَا مِنْ كِيسِ أَبِي هُرَيْرَةَ👉 ."
صحيح البخاري.
كتاب النفقات، باب وجوب النفقة على الاهل والعيال.
رقم الحديث(٥٣٥٥)، المجلد(٧) رقم الصفحة(٦٣)
------------------------
سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّه؟
قَالَ :👈 ((لَا)) 👉
👈هَذَا مِنْ كِيسِ أَبِي هُرَيْرَةَ👉 ."
صحيح البخاري.
كتاب النفقات، باب وجوب النفقة على الاهل والعيال.
رقم الحديث(٥٣٥٥)، المجلد(٧) رقم الصفحة(٦٣)
------------------------
🔸️كون البخاري يجمع الاقوال الصحيحة عن النبي،
في كتابه ثم نجد فيه روايات ينفي الراوي نفسه انها من
قول النبي،
ويثبت البخاري بنفسه هذا النفي ويرويه
يعني ان الذي في هذا الجامع الصحيح يناقض اساسا
الاسم الذي اطلقه البخاري على كتابه.
--------------
في كتابه ثم نجد فيه روايات ينفي الراوي نفسه انها من
قول النبي،
ويثبت البخاري بنفسه هذا النفي ويرويه
يعني ان الذي في هذا الجامع الصحيح يناقض اساسا
الاسم الذي اطلقه البخاري على كتابه.
--------------
🔸️والعجيب في ذلك، اننا نجد حديث لابي هريرة
"من كذب علىّ متعمدا فاليتبوأ مقعده من النار"
وهو هنا بعد ان رواه عن النبي عاد ليقول انّ هذا من كيسي
اليس هنا كذب على النبي ‼️
ويا تُرى كم حديثا مثلها وضعها أبو هريرة من كيسه
"من كذب علىّ متعمدا فاليتبوأ مقعده من النار"
وهو هنا بعد ان رواه عن النبي عاد ليقول انّ هذا من كيسي
اليس هنا كذب على النبي ‼️
ويا تُرى كم حديثا مثلها وضعها أبو هريرة من كيسه
ويجعلونها مصدرا للدين واجب الاتباع ومن ينكرها
《 ذكر الذهبي في ترجمته لأبي هريرة في كتابه «سير أعلام النبلاء» أن أحاديث أبي هريرة بلغت في مسند بقي بن مخلد #5374 حديث، اتفق البخاري ومسلم على #326 حديث منها، وانفرد البخاري بـ #93 حديثًا، ومسلم بـ #98 حديثًا》
------------
《 ذكر الذهبي في ترجمته لأبي هريرة في كتابه «سير أعلام النبلاء» أن أحاديث أبي هريرة بلغت في مسند بقي بن مخلد #5374 حديث، اتفق البخاري ومسلم على #326 حديث منها، وانفرد البخاري بـ #93 حديثًا، ومسلم بـ #98 حديثًا》
------------
🔸️والعجيب في هذا الحديث أيضا
أن البخاري وصفه انه حديث مرفوع
وان خلاصة حكم المحدث، انه حديث صحيح
بينما الرواي نفي رفعه الى النبي،
والسؤال هو على اي اساس وبأي طريقة اعتبر انه حديث صحيح وفيه نص واضح يبطل صحته.
----------------
أن البخاري وصفه انه حديث مرفوع
وان خلاصة حكم المحدث، انه حديث صحيح
بينما الرواي نفي رفعه الى النبي،
والسؤال هو على اي اساس وبأي طريقة اعتبر انه حديث صحيح وفيه نص واضح يبطل صحته.
----------------
جاري تحميل الاقتراحات...