القطيع ضده ويشاركهم بعض الخبـ،..،ـثـاء من أهل المصلحة ، ولهذا مواجهة مثل هؤلاء تحتاج للضبط والربط ، ضبط الحدود والمبادئ والقواعد والتعامل معها بحدية متناهية ، و ربط هذا الضبط بالأدلة الشرعية والعرف والعقل والمنطق ، و بعد هذا كله يجب أن تدرك أن العا،..،@ـرة و الشيخ الخنز،..،ير
سيستغبيانك دائماً عند تحليلك لنتائج واقعهما وسيضغطان على تحليلك العقلي بالعاطفة المشحونة والمحملة بكل الأسلحة المذكورة أعلاه فإن قبلت أحسا بالراحة وجلسا يحتسيان أكواب الراح في ماخو،..،رهما وهما يضحكان على سذاجتك وضعف عقـ،..،لك الذي جعلك تتقبل ما تراه من أحوالهما مفصولاً عن حقيقته
بغـ،..،باء منقطع النظير حيث قبل عقلك فصل النتائج عن أسبابها في كائن بشري لا يمكن منطقياً وعقلياً و واقعياً فصل مخرجاته عن مدخلاته ، فلا يمكن يصدر من إنسان تصرفات لم تكن أصولها وفلسفتها الفكرية حاضرة في ذهنه يتلبس بها في واقعه ، و قد ترى في الحياة سواءً في السوشل ميديا أو في أي
وسيلة أو حتى في الواقع رجل أو إمرأة تصدر منه أقوال أو أفعال أياً كانت فتفهم فهماً مبدئياً أنه يعتنق ما يقول أو يفعل ، والحقيقة أن فهمك هذا هو الفهم الصحيح المنسجم مع العقل و المنطق ، حيث يستحيل أن تعلم الغيب وتعرف خائنة الأعين وما تخفي الصدور ، و لكن يجب أن تضيف لهذا الفهم أن
الأفعال هي القول الفصل في تقييم هذا الرجل أو تلك المرأة ، حيث الأقوال ربما لا تعبر عن الحقيقة تماماً و إلا لما كان لدينا مصطلح النفاق ، حيث يخالف فيه القول حقيقة الاعتقاد والعمل ، و لهذا في الفضاء العام حينما تناقش شخص فيجب أن تكون مستحضراً في ذهنك أن الميزان بينك وبينه الشرع
و مدار النقاش معه المعلن من القول ، أو حتى التصرفات ، و لو إحتجـ/ـت عليك بالنية والطوية ، أو إحتج عليك بحسن الظن في زمن عموم البلوى فلا يقبل منه ، فإن سبب النقاش معهـ/ـا وضعهـ/ـا نفسهـ/ـا في موطن الشبهة وعدم إحترازه منها كما أحترز النبي صلى الله عليه وسلم في قصته مع الأنصار و كان
برفقة صفية رضي الله عنها ، وهذه القاعدة لا تراعي أحداً فيها حتى لو كان الخصم الشيخ الدكتور العلامة ، لأنك لم تكن لتناقشه لو كان محترزاً من مواطن الشبهة وعاملاً بما عمل به النبي صلى الله عليه وسلم ، وخاصةً في المسائل الأخلاقية ، لأنه حتى ولو كان صادقاً فيما يقول فهو يعتبر مضِر من
الناحية الإجتماعية ، فهو يساعد في القضاء على الحصون الأخلاقية و هدمها ، فإن كان غراً ساذجاً ومميعاً للحدود الأخلاقية غير عارفٍ بواقع زمانه فالواجب عليه أن يعرف قدر نفسه و يخرج من المعادلة المتوحشة اليوم بين الحق و الباطل في مسائل الأخلاق ، لأنه سيكون علم أم لم يعلم معولاً للهدم
بسبب سذاجته ، حيث تدور رحى معركة إشتد أوارها على مستوى عالمي على الأخلاق و على خلق الله الطبيعي و من قواعدها هدم العائلة ، وضر،.،ب إسفين بين النساء والرجال لجعلهما أعداء متحاربين ، يستخدم في تلك المعركة مفاهيم لامعة عن إستقلالية المرأة وقوتها لإثارة طمعها في أن تهدم أسرتها بيديها
عبر الضغط على عواطفها ونقاط ضعفها ، و تصوير الحياة الوردية التي تحف بها الشهو،...،ات على أنها الحياة المثالية ، و أن الحرية هدف يجب أن تسعى إليه رغم أنه لا وجود لحرية مطلقة حتى في الدول التي تدعي الحرية ، و يساهم في تلك المعركة كثير من اللحى المدنسة ، التي تعبد شهو،..،اتها ، ولم
تجد في شبابها سبل الفجو،...،ر مهيئة لأن الواقع الإجتماعي لم يكن يساعدها على ذلك ، ولهذا تجده اليوم يعبُ الشهو،...،ات عباً و كأنه لم يذق نساءً في حياته قط ، بل بلغ ببعضهم القذ،...،ارة و الغـ،...،باء و الحمورية المطلقة بأن يدس في الشرع ماليس منه ، ويعطل ما نص عليه القرآن لأجل
شهو،..،ته ، و هو يعرف أنه يضر بالدين و المجتمع ، و متناسياً أنه لربما كان لذلك ضررٌ على سلالته من بعده ، ولكنه لا يعبأ بذلك أو لا يريد أن يعبأ به حتى لا يخسر ساعة مع عا،...،@ـرة ، أو تغنجها له في محادثة واتس اب ، تحصلت له ببيعه لدينه و أمانته ، و فوق الهوان هوان أنه لربما دفع لها
الشخوص ولا تناقش الموضوع ، و تستخدم السخرية عموماً والسخرية خصوصاً من إنكارك المرتبط بمرجعيتك الدينية عبر إظهاره بمظهر التخلف معتمدةً على أسلوب حياتها وأشباهها وما يبثه الإعلام من تصوير الإلتزام بضوابط الدين وسماته في صورة التخلف ، وتستخدم المغالطات المنطقية بحيث تأخذ جزءً من
كلامك أو فعلك ليس مقصوداً لذاته ثم تنصبه كصنمٍ تحاسبك عليه و تقذفه بكل ما في جعبتها من جدليات لتصور حديثك على غير مقصوده لعلها تهيج القطيع عليك وعلى ما تقول من حق فتدفنه تحت أكوام المغالطات ، و تحرف بوصلة الحديث لموضوع آخر ، وتجس نبض المُنكِر من خلال كلامه لتعرف الثغرة التي
يستخدمون معرفات نسائية على هيئة ملتزمات متدثرات ، أو معرفات إلحا،...،دية و نسو،...،ية ، وأحيانا كثيرة حسابات إبا،...،حية ، وفي أحايين أخرى حسابات تبحث عن المسيار و التعدد ، و هنا لفتة أن هناك عا،...،@ـرات يستخدمن حسابات خطابات ، وهذه الأصناف واجهتها على إمتداد تواجدي على تويتر
بمختلف حساباتي السابقة ، فمثلاً أحدهم يسمى الشيخ الدكتور وهو خنز،...،ير كبير ينشر حسابي في قروبات إبا،..،حية ويأتون لمتابعة حسابي في قطعان كبيرة ، ويرسل من يبحث عن الزواج فلما أكشفه يقوم بنشر رقم جوال في ذلك الحساب ليبعد الشبهة عنه ، وأحياناً يرسل أقاربه كأخيه وإبن أخته أو
-وهو لاينتمي لقبيلة معينة- يدس السـ،..،م في العسل ، فتجده يتكلم عن الطهر والعفاف وهو وصل من الفجو،....،ر أن يخلوا بعا،...،@ـراته في مختصره ، وفي حسابه يهاجم الصالحات بأنهن يجب أن يسلمن لرجالهن بكل شيء ، و أن الحياة قصيرة ، ويلمح لأمور محرمة ، ويهاجم الرجال الذين يدافعون عن
أعراضهم ويدعون للحشمة ويتهمهم بالتطرف ، ويدعي بأنه يتخذ موقفاً وسطاً بين الذكو،...،رية والنسو،...،ية ، و الحقيقة أنه يتضح من خلال منهجه نصب شباك الصيد لنـ،...،ساء طاهرات ساذجات بإسم الدين ، فبالدين يهدمون عرى الدين والعفة عروة عروة و يتحصل على شهو،..،اته مجاناً ، أما العا،...،@ـرات اللواتي يأتين كخطابات يتابعنني يظنن أن أساليبهن يمكن أن تفوت علي ويستطعن أن يمسكن علي بزلة و لكنهن لا يجدن سوى الحظر ، و لكني بحق أرأف بحال الفتيات اللواتي يستدرجن عبرهن لكل مايشينهن ، قتذهب إليها الواحدة منهن تبحث عن الحلال و تعود تحمل الخـ،...،زي و الإنكـ،...،سار.
همسة أخيرة خارج الموضوع لعجـ،..،وز النا،..،ر : لقد بلغتِ من العمر عتيا ، و رجل في الدنيا و رجل في القـ،..،بر و لقد سترك الله أربعين عاماً و لكنك أبيتِ إلا منابزة الله بالمعاصي و الظلم للناس ، فأبشرك بأن ما تفعلينه لا يؤدي إلا لغضب الله عليك ، ومهما أقنعتِ نفسك بأنك لستِ ظالمة وأن الآخرين هم من يظلمون أنفسهم فإنكِ تعلمين في أعماقك أن دعواك هذه باطلة ، و لا يغرنك إجتماع منهن على شاكلتك حولك فإن الله ما جمعكم إلا لأمرٍ جللٍ سيقع ، ولكن الظالم في غلواء ظلمه تصيبه غفلة عن مكر الله به ، و ينسى أن الله محيط بالظالمين.
همسة أخيرة خارج الموضوع لعجـ،..،وز النا،..،ر : لقد بلغتِ من العمر عتيا ، و رجل في الدنيا و رجل في القـ،..،بر و لقد سترك الله أربعين عاماً و لكنك أبيتِ إلا منابزة الله بالمعاصي و الظلم للناس ، فأبشرك بأن ما تفعلينه لا يؤدي إلا لغضب الله عليك ، ومهما أقنعتِ نفسك بأنك لستِ ظالمة وأن الآخرين هم من يظلمون أنفسهم فإنكِ تعلمين في أعماقك أن دعواك هذه باطلة ، و لا يغرنك إجتماع منهن على شاكلتك حولك فإن الله ما جمعكم إلا لأمرٍ جللٍ سيقع ، ولكن الظالم في غلواء ظلمه تصيبه غفلة عن مكر الله به ، و ينسى أن الله محيط بالظالمين.
جاري تحميل الاقتراحات...