رد على ما يردده الخوارج بدون فهم؛
على من خرجنا ؟ خرجتم على المسلمين بالتكفير واستباحة الدماء وخرجتم عن الحق وعن الدين.
: هم الحرورية والخارجية طائفة منهم، وهم سبع طوائف سموا به لخروجهم على الناس أو عن الدين أو عن الحق أو عن علي كرم الله وجهه بعد صفين
(الدرر السنية)
على من خرجنا ؟ خرجتم على المسلمين بالتكفير واستباحة الدماء وخرجتم عن الحق وعن الدين.
: هم الحرورية والخارجية طائفة منهم، وهم سبع طوائف سموا به لخروجهم على الناس أو عن الدين أو عن الحق أو عن علي كرم الله وجهه بعد صفين
(الدرر السنية)
كيف نكون خوارج ولم نترك قتال أهل الأوثان؟ الحديث إنما حصرهم على صفة قتال أهل الإسلام وترك أهل الأوثان لأن هذه الصفة الغالبة عندهم لأنهم يكفرون المسلمين وقتال المرتد يكون أولى من الكافر الأصلي فكل ما كان هناك تواجدا للمسلمين في الساحة قاتلوهم أكثر من الكفار
قال ابن تيمية: ويُكَفِّرون مَن خالفهم، ويَستَحِلُّون منه لارتداده عندهم ما لا يستحلونه من الكافر الأصلي، كما قال النبي فيهم: (( يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان ))
مجموع الفتاوى (٣/ ٣٥٥)
مجموع الفتاوى (٣/ ٣٥٥)
أن العلماء عبْر التاريخ حكموا على كثير مِنَ الفِرَق بأنهم خوارج، رغم أنهم كانوا يقاتلون الكفار كما حصل مع أبي يزيد الخارجي المشهور في بلاد القيروان. حيث قاتل العبيديين الباطنية قتالًا شرسًا، ولم يقل أحد من العلماء أنه ليس بخارجي، ومِنَ المعلوم أنَّ النجدات وهم فرقة من فرق الخوارج
؛ خالفوا الخوارج في حفظهم لدماء أهل الذمة، فساووا بينهم وبين مخالفيهم من المسلمين في إهدار دمائهم، فالنجدات قتلوا أهل الإسلام والأوثان، ولم يقل أحد من علماء السنة أنهم ليسوا بخوارج)
موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام - الدرر السنية (٥/ ٣٩) .
موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام - الدرر السنية (٥/ ٣٩) .
والصحيح أن من ترك أهل الشرك كليا ولم يقاتل إلا المسلمون فهو منافق وليس خارجيا وأما الخارجي فيجعل قتال المسلمين أولى لأنه يراهم مرتدين وفي نفس الوقت يقاتل أهل الكفر كما قتل الخوارج أهل الذمة في عهد علي- رضي الله عنه-
كيف تقولون عنا خوارج ونحن لا نقطع يد السارق من الإبط؟ الآن قبل شوي قلتم أن الخوارج لا يكفرون إلا بالكبيرة فكيف تقولون إنهم يقيمون حد السرقة على مرتكب الكبيرة بدل حد الردة؟ أم تعترفون أن كل طائفة من الخوارج لها منهجية في التكفير والجامع بينهم كون التكفير باطلا
كيف تقولون عنا خوارج ونحن لا نجعل حلق الشعر علامة لنا كما جاء في الحديث ؟
قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (28/ 497):" وَهَذِه السِّيمَا سِيمَا أَوَّلِهِمْ كَمَا كَانَ ذُو الثُديَّة ؛ لا أَنَّ هَذَا وَصْف لَازِم لَهُمْ".
قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (28/ 497):" وَهَذِه السِّيمَا سِيمَا أَوَّلِهِمْ كَمَا كَانَ ذُو الثُديَّة ؛ لا أَنَّ هَذَا وَصْف لَازِم لَهُمْ".
جاري تحميل الاقتراحات...