١/
- مظاهرة الكفـٰار على المسلمين :
"مختصرًا"
(ومن يتولهم منكم فإنه منهم)
- مظاهرة الكفـٰار على المسلمين :
"مختصرًا"
(ومن يتولهم منكم فإنه منهم)
٢/
• المقصود بالمظاهره وهي على نوعين :
خاص/ القتال مع الكُفار على المسلمين ، وإعانتهم في حربهم .
عام /وهو كل مافيه إظهار للكُفار وتقويتهم على المسلمين ، او السعي لإظهار دينهم ونشره ..⬇️
• المقصود بالمظاهره وهي على نوعين :
خاص/ القتال مع الكُفار على المسلمين ، وإعانتهم في حربهم .
عام /وهو كل مافيه إظهار للكُفار وتقويتهم على المسلمين ، او السعي لإظهار دينهم ونشره ..⬇️
٣/
أي ملة كانت : سواءًا كان كافِرٌ اصلي :
نصراني ، يهودي ، هندوسي ، ..الخ
أم مرتَد (من كان مسلم ثم أرتد) :
رافضي ، ممتنع عن شعائر الإسلام بشوكة ، علماني ، ليبرالي ، ديموقراطي، بعثي ..الخ
=
أي ملة كانت : سواءًا كان كافِرٌ اصلي :
نصراني ، يهودي ، هندوسي ، ..الخ
أم مرتَد (من كان مسلم ثم أرتد) :
رافضي ، ممتنع عن شعائر الإسلام بشوكة ، علماني ، ليبرالي ، ديموقراطي، بعثي ..الخ
=
٤/
وهذا مايسميه بعض العلماء التولي ويجعلونه أخص من عموم الموالاة ،
مع إن جمهور المفسرين يفسرون التولي بالموالاة ،
فإن الموالاة أعم وعلى شعب متفاوتة منهُ مايخرج من الإسلام ومنه ماهو مراتب دون الكُفْر ، نتكلم عن المكفر منها
قال الله تعالى :
وهذا مايسميه بعض العلماء التولي ويجعلونه أخص من عموم الموالاة ،
مع إن جمهور المفسرين يفسرون التولي بالموالاة ،
فإن الموالاة أعم وعلى شعب متفاوتة منهُ مايخرج من الإسلام ومنه ماهو مراتب دون الكُفْر ، نتكلم عن المكفر منها
قال الله تعالى :
٥/
قال الطبري رحمه الله في تفسير الآية :
"من تولاهم ونصرهم على المؤمنين فهو من أهل دينهم وملتهم ، فإنه لا يتولى متول أحدًا إلا وهو به وبدينه وماهو عليه راضٍ "
قال ابن حزم رحمه الله " إنما هو على ظاهره بأنه كافر من جملة الكُفار ،وهذا حق لا يختلف فيه اثنين من المسلمين "
قال الطبري رحمه الله في تفسير الآية :
"من تولاهم ونصرهم على المؤمنين فهو من أهل دينهم وملتهم ، فإنه لا يتولى متول أحدًا إلا وهو به وبدينه وماهو عليه راضٍ "
قال ابن حزم رحمه الله " إنما هو على ظاهره بأنه كافر من جملة الكُفار ،وهذا حق لا يختلف فيه اثنين من المسلمين "
٦/
أوجه الكُفر في المظاهرة :
مناقضة اصل التوحيد والولاء للمؤمنين والبراء من الكُفار ، حرب لدين الله وفساد عريض ، إظهار للكُفار ولدينهم وتمكينهم .
=
أوجه الكُفر في المظاهرة :
مناقضة اصل التوحيد والولاء للمؤمنين والبراء من الكُفار ، حرب لدين الله وفساد عريض ، إظهار للكُفار ولدينهم وتمكينهم .
=
٧/
فأي تحالف او عقد أو صلحٌ قائمٌ على مظاهرة المشركِين على المُسلمين أو مداهنتهم وقبول دينهم والترضي عنهم أو الدعم المشروط بشروط كُفرية كتمكين المُشْركين او التدين بدينهم ( كالديموقراطية )
فكل هذا من صور الكُفر الأكبر ، وإن لم يقاتلوا مع المشُركين ، فحكم الردء حكم المباشر .انتهى
فأي تحالف او عقد أو صلحٌ قائمٌ على مظاهرة المشركِين على المُسلمين أو مداهنتهم وقبول دينهم والترضي عنهم أو الدعم المشروط بشروط كُفرية كتمكين المُشْركين او التدين بدينهم ( كالديموقراطية )
فكل هذا من صور الكُفر الأكبر ، وإن لم يقاتلوا مع المشُركين ، فحكم الردء حكم المباشر .انتهى
جاري تحميل الاقتراحات...