أيها المعدد إهدأ .!!!!
موقفي من تعدد الزوجات واضح وجلي منذ سنين اذا جاءني من يستشيرني في التعدد أسأله هل أنت مرتاح مع زوجتك سعيد معها ؟!!
فإذا قال نعم . قلت : لا تعدد .
لكن أنا هنا أخاطب من سلك هذا الطريق واختار هذا المسلك فأقول له :-
موقفي من تعدد الزوجات واضح وجلي منذ سنين اذا جاءني من يستشيرني في التعدد أسأله هل أنت مرتاح مع زوجتك سعيد معها ؟!!
فإذا قال نعم . قلت : لا تعدد .
لكن أنا هنا أخاطب من سلك هذا الطريق واختار هذا المسلك فأقول له :-
إذا كنت زوجا مجتهدا تنشد المثالية فلا بد أن تسمع وترى ما هو بعيد عن الحقيقة .
وإذا كانت لديك تجاوزات فلا نجاملك بل نقول لك اتق الله واصلح من حالك وغير من واقعك والإ ستندم يوم القيامة .
قال ﷺ ( من كانت عنده امرأتان فلم يعدِلْ بينهما جاء يومَ القيامةِ وشِقُّه ساقطٌ ) .
وإذا كانت لديك تجاوزات فلا نجاملك بل نقول لك اتق الله واصلح من حالك وغير من واقعك والإ ستندم يوم القيامة .
قال ﷺ ( من كانت عنده امرأتان فلم يعدِلْ بينهما جاء يومَ القيامةِ وشِقُّه ساقطٌ ) .
أخرجه أبو داود (٢١٣٣)، والترمذي (١١٤١)، والنسائي (٣٩٤٢)، وابن ماجه (١٩٦٩)، وأحمد (٧٩٣٦) وصححه الألباني.
فراجع حساباتك وأعد للسؤال جوابا قال ﷺ ( كلكم راع ومسئول عن رعيته ) متفق عليه .
إلزم الهدوء أيها المعدد وخاصة في الأحوال التالية :-
فراجع حساباتك وأعد للسؤال جوابا قال ﷺ ( كلكم راع ومسئول عن رعيته ) متفق عليه .
إلزم الهدوء أيها المعدد وخاصة في الأحوال التالية :-
1/ إهدأ إذا قالت لك أحدى زوجاتك إنك ظالم وغير عادل في النفقة أو المبيت أو التعامل أو التخاطب والسفرات والنزهات وما يصحب ذلك من التشاكي والتباكي وادعاء المظلومية وسأدعو عليك والمظلوم له دعوة ما ترد .
2/ إهدأ إذا قالت لك أحدى زوجاتك - وقد تكون القائلة هي معشوقتك منهن - إنك تحب فلانة أو أولادها أكثر مني وتفضلها علي وستأتي يوم القيامة وشقك ساقط .
3/ إهدأ إذا قال لك أحدى زوجاتك إنك مقصر في النفقة شحيح بخيل وكنت قبل ذلك مضرب المثل في الكرم وانظر إلى فلان وعلان…..
3/ إهدأ إذا قال لك أحدى زوجاتك إنك مقصر في النفقة شحيح بخيل وكنت قبل ذلك مضرب المثل في الكرم وانظر إلى فلان وعلان…..
4/ إهدأ إذا قالت لك إحدى زوجاتك إنك مقصر في الحق الخاص وإنك متعمد لذلك من أجل رغبتك في فلانة .
5/ إهدأ إذا قالت لك إحدى زوجاتك إنك تتقصد الخروج لمناسباتك وأسفارك وتتقصد التأخير في يومي وأنها لن تسامحك وسأشتكيك إلى الله وتظل مدة غضبى عليك .
5/ إهدأ إذا قالت لك إحدى زوجاتك إنك تتقصد الخروج لمناسباتك وأسفارك وتتقصد التأخير في يومي وأنها لن تسامحك وسأشتكيك إلى الله وتظل مدة غضبى عليك .
6/ إهدأ إذا قال عنك معارضوا التعدد من الرجال والنساء إنك رزقت امرأة محسود عليها وكل من يعرفها معجب بشخصيتها وجمالها وأناقتها وعدم ظهور تقدم السن عليها ولا يكاد يصدق أن مثلها يتزوج زوجها بغيرها فهي لا ينقصها شيء وأنها الأجمل والأكمل وأنك أعمى البصر …..
وربما قيل بأنك رجل شهواني لا تحترم مسؤلياتك وليس عندك وفاء وضحيت بأولادك في سبيل نزواتك
7/ إهدأ إذا وجدت أحدى زوجاتك جريئة والأخرى خجولة فالجريئة تتعبك بقوتها وصراحتها والخجول تبتزك بإظهار ضعفها وربما أخذت منك أضعاف ما أخذته الأخرى.
إهدأ إذا كنت مع هذه غير راض ومع تلك غير مرتاح.
7/ إهدأ إذا وجدت أحدى زوجاتك جريئة والأخرى خجولة فالجريئة تتعبك بقوتها وصراحتها والخجول تبتزك بإظهار ضعفها وربما أخذت منك أضعاف ما أخذته الأخرى.
إهدأ إذا كنت مع هذه غير راض ومع تلك غير مرتاح.
8/ إهدأ إذا سمعت من كل واحدة من زوجاتك وممن حولها كيل المديح لها والنقد اللاذع لغيرها تصريحا وتلميحا في كل المجالات والنقاط .
ولعلك تسأل كيف أهدأ وهذه الخناجر تطعن في ظهري وتأكل من لحمي وتشوه سمعتي ومعي ألف دليل على كذبها ولدي الف حجة أدافع بها عن نفسي ؟!!
ولعلك تسأل كيف أهدأ وهذه الخناجر تطعن في ظهري وتأكل من لحمي وتشوه سمعتي ومعي ألف دليل على كذبها ولدي الف حجة أدافع بها عن نفسي ؟!!
أقول :-
هذا رسول الله ﷺ لم تر العيون زوجا خيرا منها ولا أعدل ولا أكرم وهو الذي يقول ( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي )
أخرجه ابن ماجه (١٩٧٧)، وابن سعد في «الطبقات الكبرى» (١٠٥٢٢)، والبزار (٥١٩٦) ) وقال الألباني في صحيح ابن ماجه ١٦٢١ :- صحيح ••
هذا رسول الله ﷺ لم تر العيون زوجا خيرا منها ولا أعدل ولا أكرم وهو الذي يقول ( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي )
أخرجه ابن ماجه (١٩٧٧)، وابن سعد في «الطبقات الكبرى» (١٠٥٢٢)، والبزار (٥١٩٦) ) وقال الألباني في صحيح ابن ماجه ١٦٢١ :- صحيح ••
ومع ذلك يطالبنه زوجاته رضي الله عنهن بالعدل على لسان فاطمة رضي الله عنها :
( إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنه أبي قحافة (عائشة) .. متفق عليه
فإذا كن يطالبن بالعدل فمم يشتكين ؟!!
2/ ويريدون منه عدم إظهار ميله لواحدة ..!
( إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنه أبي قحافة (عائشة) .. متفق عليه
فإذا كن يطالبن بالعدل فمم يشتكين ؟!!
2/ ويريدون منه عدم إظهار ميله لواحدة ..!
وأن يأمر الناس أن يهدوا له حيث كان ولا يخصوا يوم عائشة بهداياهم .
مع أن الصحابة رضي الله عنهم لما سألوا النبي ﷺ أجابهم بكل وضوح وصراحة :
قالوا يا رسول الله أي الناس أحب إليك ..؟
قال : عائشة.. متفق عليه
3/ إهدأ وإن لم تقدر فلا بأس في الابتعاد والهجران وأن تعتزل لفترة من الزمن .
مع أن الصحابة رضي الله عنهم لما سألوا النبي ﷺ أجابهم بكل وضوح وصراحة :
قالوا يا رسول الله أي الناس أحب إليك ..؟
قال : عائشة.. متفق عليه
3/ إهدأ وإن لم تقدر فلا بأس في الابتعاد والهجران وأن تعتزل لفترة من الزمن .
فلما طلب زوجات النبي ﷺ رضي الله عنهن منه زيادة النفقة وأكثرن عليه اعتزلهن في مشربة له شهرا كاملا ثم خيرهن بين الرضا أو الطلاق (التسريح) .. متفق عليه
4/ إهدأ فرسول الله ﷺ حبب إليه من دنيانا النساء والطيب وكان أكثر الأمة نساء وقال له ربه ( ولو أعجبك حسنهن )
4/ إهدأ فرسول الله ﷺ حبب إليه من دنيانا النساء والطيب وكان أكثر الأمة نساء وقال له ربه ( ولو أعجبك حسنهن )
قالت عائشة عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنهما وهي تصف أول لقاء
لها بالنبي ﷺ وكيف كان جمالها :
قالت :- وكانَتِ امْرأةً حُلْوةً مُلاحةً لا يَراها أحَدٌ إلا أخَذَتْ بنَفْسِه، فأتَتْ رسولَ اللهِ ﷺ تَستَعينُه في كِتابَتِها، قالَتْ: فواللهِ ما هو إلّا أنْ رَأيْتُها على
لها بالنبي ﷺ وكيف كان جمالها :
قالت :- وكانَتِ امْرأةً حُلْوةً مُلاحةً لا يَراها أحَدٌ إلا أخَذَتْ بنَفْسِه، فأتَتْ رسولَ اللهِ ﷺ تَستَعينُه في كِتابَتِها، قالَتْ: فواللهِ ما هو إلّا أنْ رَأيْتُها على
بابِ حُجْرَتي فكَرِهْتُها، وعرَفتُ أنّه سيَرى منها ما رأيْتُ .
أخرجه أبو داود (٣٩٣١)، وأحمد (٢٦٣٦٥) واللفظ له وقال الألباني في، إرواء الغليل ٥/٣٧ :- إسناده حسن .
إهدأ عند سماع كثرة النقد فقد بلغَ صفيَّةَ أنّ حفصةَ رضي الله عنهما قالت عنها يهودية بنتُ يهودِيٍّ فبكت
أخرجه أبو داود (٣٩٣١)، وأحمد (٢٦٣٦٥) واللفظ له وقال الألباني في، إرواء الغليل ٥/٣٧ :- إسناده حسن .
إهدأ عند سماع كثرة النقد فقد بلغَ صفيَّةَ أنّ حفصةَ رضي الله عنهما قالت عنها يهودية بنتُ يهودِيٍّ فبكت
فدخلَ عليها النَّبيُّ ﷺ وهيَ تبكي فقالَ ما يبكيكِ قالتْ قالتْ لي حفصةُ إنِّي بنتُ يهوديٍّ فقالَ النَّبيُّ ﷺ وإنّكِ لابنةُ نَبِيٍّ وإنّ عمَّكِ لنبيٌّ وإنّكِ لتحتَ نبيٍّ ففيمَ تفخرُ عليكِ ثمَّ قالَ اتَّقي اللهَ يا حفصةُ.
أخرجه الترمذي (٣٨٩٤)، وأحمد (١٢٤١٥)، والنسائي في «السنن الكبرى» (٨٩١٩) و صححه الألباني في صحيح الترمذي ٣٨٩٤ •
إهدأ فلن تغير الواقع .
إهدأ فرضى الناس غاية لا تدرك .
إهدأ فالسلامة من الناس محال .
إهدأ فإنه أعظم لأجرك واتقى لربك وأبقى لصحتك وأنفع لزوجاتك وأولادك .
إهدأ والسلام .
إهدأ فلن تغير الواقع .
إهدأ فرضى الناس غاية لا تدرك .
إهدأ فالسلامة من الناس محال .
إهدأ فإنه أعظم لأجرك واتقى لربك وأبقى لصحتك وأنفع لزوجاتك وأولادك .
إهدأ والسلام .
جاري تحميل الاقتراحات...