1
المسلمون وأهل الذمة في الأندلس
سلسلة تغريدات ..
في ما يلي واحدة من أقدم وأهم المخطوطات الأندلسية وهي عبارة عن معاهدة صلح بين "تدمير بن غندريس"
Theodomir
والأمير "عبدالعزيز بن موسى بن نصير" الموسومة بـ «معاهدة أريولة» حيث عقدت في مدينة أريولة في رجب 94 هـجري- 713 مـيلادي.
المسلمون وأهل الذمة في الأندلس
سلسلة تغريدات ..
في ما يلي واحدة من أقدم وأهم المخطوطات الأندلسية وهي عبارة عن معاهدة صلح بين "تدمير بن غندريس"
Theodomir
والأمير "عبدالعزيز بن موسى بن نصير" الموسومة بـ «معاهدة أريولة» حيث عقدت في مدينة أريولة في رجب 94 هـجري- 713 مـيلادي.
2
هناك 4 نسخ من هذه المعاهدة ، اقدمها نسخة المُفَضَّل الضَّبِيّ المتوفى سنة 780 ميلادي ، لانها الاقرب إلى الاصل ، ثم نسخة أحمد بن عمر بن أنس العذري الاندلسي في القرن الحادي عشر.
راجع الرابط التالي الذي قيل فيه:
condadodecastilla.es
ترجع أهمية هذه المعاهدة ، لكونها دليل مادي
هناك 4 نسخ من هذه المعاهدة ، اقدمها نسخة المُفَضَّل الضَّبِيّ المتوفى سنة 780 ميلادي ، لانها الاقرب إلى الاصل ، ثم نسخة أحمد بن عمر بن أنس العذري الاندلسي في القرن الحادي عشر.
راجع الرابط التالي الذي قيل فيه:
condadodecastilla.es
ترجع أهمية هذه المعاهدة ، لكونها دليل مادي
3
على معاملة المسلمين لأهل الذمة أثناء فتحهم لـ الجزيرة الإيبيرية ، وفيها نجح المسلمون في ضم تلك المنطقة من الأندلس ، تحديداً مدن أريولة وبلنتلة ولقنت ومولة وإيّة وإلش ولورقة بالوسائل السلمية ، ونصّت المعاهدة على بقاء اهل الذمة على دينهم ما داموا يؤدون الجزية ولم يتعاونوا مع
على معاملة المسلمين لأهل الذمة أثناء فتحهم لـ الجزيرة الإيبيرية ، وفيها نجح المسلمون في ضم تلك المنطقة من الأندلس ، تحديداً مدن أريولة وبلنتلة ولقنت ومولة وإيّة وإلش ولورقة بالوسائل السلمية ، ونصّت المعاهدة على بقاء اهل الذمة على دينهم ما داموا يؤدون الجزية ولم يتعاونوا مع
4
أعداء المسلمين.
- نص المعاهدة هو قولهم:
هذا كتاب عبد العزيز بن موسى لتدمير بن غندريس ، إذ نزل على الصلح ، أن له عهد الله وميثاقه وما بعث به أنبيائه ورسله ، وأن له ذمة الله عز وجل ، وذمة محمد صلى الله عليه وسلم ، ألا يقدم له وألا يؤخر لأحد من أصحابه بسوء ، وألا يُسبَون ولا يفرق
أعداء المسلمين.
- نص المعاهدة هو قولهم:
هذا كتاب عبد العزيز بن موسى لتدمير بن غندريس ، إذ نزل على الصلح ، أن له عهد الله وميثاقه وما بعث به أنبيائه ورسله ، وأن له ذمة الله عز وجل ، وذمة محمد صلى الله عليه وسلم ، ألا يقدم له وألا يؤخر لأحد من أصحابه بسوء ، وألا يُسبَون ولا يفرق
5
بينهم وبين نسائهم وأولادهم ، ولا يُقتلون ، ولا تُحرق كنائسهم ، ولا يكرهون على دينهم ، وأن صلحهم على سبع مدائن: أوريولة ومولة ولورقة وبلنتلة ولقنت وإيّة وإلش ، وأنه لا يدع حفظ العهد ، ولا يحل ما انعقد ، ويصحح الذي فرضناه عليه وألزمناه أمره ، ولا يكتمنا خبراً علمه ،
بينهم وبين نسائهم وأولادهم ، ولا يُقتلون ، ولا تُحرق كنائسهم ، ولا يكرهون على دينهم ، وأن صلحهم على سبع مدائن: أوريولة ومولة ولورقة وبلنتلة ولقنت وإيّة وإلش ، وأنه لا يدع حفظ العهد ، ولا يحل ما انعقد ، ويصحح الذي فرضناه عليه وألزمناه أمره ، ولا يكتمنا خبراً علمه ،
6
وأن عليه وعلى أصحابه غُرم الجزية ، من ذلك على كل حُر: دينار وأربعة أمداء من قمح وأربعة أمداء من شعير ، وأربعة أقساط خل ، وقسطا عسل ، وقسط زيت ، وعلى كل عبد نصف هذا.
شهد على ذلك: عثمان بن عبيدة القرشي ، وحبيب بن أبي عبيدة القرشي ، وسعدان بن عبد الله الربعي ،
وأن عليه وعلى أصحابه غُرم الجزية ، من ذلك على كل حُر: دينار وأربعة أمداء من قمح وأربعة أمداء من شعير ، وأربعة أقساط خل ، وقسطا عسل ، وقسط زيت ، وعلى كل عبد نصف هذا.
شهد على ذلك: عثمان بن عبيدة القرشي ، وحبيب بن أبي عبيدة القرشي ، وسعدان بن عبد الله الربعي ،
7
وسليمان بن قيس التجيبي ، ويحيى بن يعمر السهمي ، وبشر بن قيس اللخمي ، ويعيش بن عبد الله الأزدي ، وأبو عاصم الهذلي ، وكتب في رجب سنة أربع وتسعين.
الصورة المرفقة تعود للقرن 11 ميلادي
انتهى
من قراءة اليوم
@rattibha
وسليمان بن قيس التجيبي ، ويحيى بن يعمر السهمي ، وبشر بن قيس اللخمي ، ويعيش بن عبد الله الأزدي ، وأبو عاصم الهذلي ، وكتب في رجب سنة أربع وتسعين.
الصورة المرفقة تعود للقرن 11 ميلادي
انتهى
من قراءة اليوم
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...