✍️ماهو الفرق بين الاجداث والقبور؟ تعالوا نفهم ونصحصح كدا في الشرح دا :
👈وردت كلمة القبور في خمس آيات والأجداث في 3 آيات، وسنذكرها ونوضح الفرق بينها بكلام لم تسمعوه من قبل بالطبع:
فخروج الكافرين(كبار المجرمين)من الأجداث كان يأتي دائما وبناء علي الآيات السابقة واللاحقة لها (1)
👈وردت كلمة القبور في خمس آيات والأجداث في 3 آيات، وسنذكرها ونوضح الفرق بينها بكلام لم تسمعوه من قبل بالطبع:
فخروج الكافرين(كبار المجرمين)من الأجداث كان يأتي دائما وبناء علي الآيات السابقة واللاحقة لها (1)
👈مرتبطاً ببعث الكافرين(كبار المجرمين)في هذه الحياة الدنيا(الحافرة)قبل قيامة يوم الفصل لينضموا مع حزب إبليس ويشهدوا هزيمتهم معه ونصرة المؤمنين في آخر الزمان عليهم، ومعهم من سيبعثوا من المقاتلين الربيين الذين ماتوا في المعارك مع الأنبياء والرسل ولم يشهدوا نصرهم علي الكافرين(2)
👈ووراثتهم للأرض تحقيقا لما كتبه الله ووعدهم به في الزبور، ومدة يوم الفصل ألف سنة من سنيننا الأرضية وهي اليوم الآخر أو الأخير من أيام الأرض أو فترة الملك أو العصر الذهبي عند النصارى المذكورة بسفر الرؤيا الإنجيلي، وهذه القيامة قيامة خاصة وليست عامة فستخص أهل آخر الزمان (3)
👈ومن سيتم بعثهم ممن ذكرنا فقط .
أما بعثرة القبور وبعث من فيها فمرتبط بالقيامة العامة لكل الكافرين والمؤمنين والناس وهي القيامة الثانية(قيامة يوم الدين)وسيتم بعثهم منها وهم في حالة سكون وخمود تام. أما خروج كبار المجرمين من الأجداث فسيخرجون منها سراعا كأنهم إلي نصب يوفضون (4)
أما بعثرة القبور وبعث من فيها فمرتبط بالقيامة العامة لكل الكافرين والمؤمنين والناس وهي القيامة الثانية(قيامة يوم الدين)وسيتم بعثهم منها وهم في حالة سكون وخمود تام. أما خروج كبار المجرمين من الأجداث فسيخرجون منها سراعا كأنهم إلي نصب يوفضون (4)
👈وهم ينظرون وأبصارهم زائغة أي يخرجون متسارعين من مراقدهم بها فنفوسهم حية في هذه المراقد بعالم برزخي خاص بهم به ما يشبه بالوعات المجاري ونفوسهم غرقي بها علي ما سنوضح بعد قليل
قال تعالي:
وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ
(5)
قال تعالي:
وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ
(5)
👈وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ (فاطر : 22)
👈يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ(الممتحنة 13)
إذن كل من في القبور لا يسمع من يناديهم (6)
👈يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ(الممتحنة 13)
إذن كل من في القبور لا يسمع من يناديهم (6)
👈من الأحياء لأنهم في حالة سكون وخمود ولا يشعرون بأحد لأنهم جثث هامدة ونفوسهم عند ربهم
وقال تعالي:
إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ(1)وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ (2)وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ(3)وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ(5)
(7)
وقال تعالي:
إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ(1)وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ (2)وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ(3)وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ(5)
(7)
👈يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ(6)الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ(7)فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ(8)كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ(9)وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10)كِرَاماً كَاتِبِينَ(11)يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ(12)
(8)
(8)
👈إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ(13)وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ(14)يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ (15)وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ(16)وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ(17)ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ(18)يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئاً
(9)
(9)
👈وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ (19) (الإنفطار)
وقال تعالي:
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6) وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ (7) (الحج)
(10)
وقال تعالي:
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6) وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ (7) (الحج)
(10)
👈وقال تعالي:
إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ(6)وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ(7)وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ(8)أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ(9)وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ(10)إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ(11) (العاديات)
(11)
إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ(6)وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ(7)وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ(8)أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ(9)وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ(10)إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ(11) (العاديات)
(11)
👈إذن وطبقا لما جاء بسورة الإنفطار فبعثرت وبعث ما في القبور مرتبط بيوم الدين (القيامة العامة الثانية) وليس بيوم الفصل ، وعلي ذلك تحمل باقي آيات بعثرت ما في القبور ، أما آيات الخروج من الأجداث فدائما كانت تأتي مرتبطة بالكافرين المكذبين لبعثهم في هذه الدنيا مرة أخري في
(12)
(12)
👈يوم الوعد وهو يوم الوعد الحق ، وهم أكابر المجرمين الظلمة الفسدة الضالين المضلين من رجال الدين أو السياسيين والحكام الذين كانوا يسيطرون علي الشعوب ويضللونهم ويحاربون الرسل والأنبياء ويمنعون تطبيق شرع الله في الأرض. وفي هذا اليوم سيبعث الله من كل امة من الأمم الهالكة فوجا
(13)
(13)
👈فقط وليس بعث للأمة كلها ثم تخرج دابة الأرض ثم يتم حشرهم بعد هزيمتهم وحزب الشيطان في يوم الفتح الأكبر أو يوم الوعد الحق أو يوم هرمجدون عند أهل الكتاب أو يوم الملحمة الكبرى إلي جهنم الأولي بقيامة يوم الفصل فهم يوزعون(يساقون إليها في أفواج مسلسلة بسلاسل ومتلاحقة وملتصقة ببعضها(14)
👈مصداقاً لقوله تعالي:
وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ(82)وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ (83)
(15)
وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ(82)وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ (83)
(15)
👈حَتَّى إِذَا جَاؤُوا قَالَ أَكَذَّبْتُم بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْماً أَمَّاذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (84) وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِم بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لَا يَنطِقُونَ (85) (النمل)
وسنلاحظ أن حدث حشرهم وقع بعد خروج الدابة ولا يمكن أن يتم الحشر إلا بعد البعث
(16)
وسنلاحظ أن حدث حشرهم وقع بعد خروج الدابة ولا يمكن أن يتم الحشر إلا بعد البعث
(16)
👈أي سيتم بعثهم أولا ثم يتم حشرهم لجهنم بعد وقوع قول الله عليهم ووعده ووعيده لهم بهزيمتهم ووقوع خزى وعذاب أصغر لهم في هذه الدنيا قبل العذاب الأكبر في الآخرة ، ولا مجال لسرد الآيات الخاصة بهذه التفاصيل.
✍️ولنعد الآن لآيات بعثهم من الأجداث ، قال تعالي:
(17)
✍️ولنعد الآن لآيات بعثهم من الأجداث ، قال تعالي:
(17)
👈فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُّكُرٍ(6)خُشَّعاً أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ(7)مُّهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ(8) ( القمر)
(18)
(18)
👈إذن خروج الكافرين كالجراد المنتشر من الأجداث سيكون في اليوم الذي يدعو فيه الداعي إلي شئ سبق وان أنكروه وهو بعثهم في هذه الحياة الدنيا مرة أخري في يوم الفصل الذي كانوا به يكذبون
وقال تعالي:
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ(42)
(19)
وقال تعالي:
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ(42)
(19)
👈يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعاً كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ(43)خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ(44)(المعارج)
وفي هذه الآيات ستلاحظ خروجهم من الأجداث سراعا كأنهم إلي نصب يوفضون(يتسابقون إليها)
(20)
وفي هذه الآيات ستلاحظ خروجهم من الأجداث سراعا كأنهم إلي نصب يوفضون(يتسابقون إليها)
(20)
👈وابصارهم خاشعة وترهقهم ذلة في اليوم الذي وعدهم الله به.
وقال تعالي:
وَيَقُولُون متَى هَذَا الْوَعدُ إِن كُنتُمْ صادِقِينَ(48)مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ(49)فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50)
(21)
وقال تعالي:
وَيَقُولُون متَى هَذَا الْوَعدُ إِن كُنتُمْ صادِقِينَ(48)مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ(49)فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50)
(21)
👈وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ(51)قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ(52)إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53)
👈فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(54) (يس)
والوعد الذي طلب الكافرين من الأنبياء والرسل موعده إن كانوا صادقين هو يوم الوعد الحق أو الوعيد السابق الاشارة إليه وفي هذا اليوم ستحدث صيحة يعقبها بعد ذلك في يوم آخر نفخ في
(23)
والوعد الذي طلب الكافرين من الأنبياء والرسل موعده إن كانوا صادقين هو يوم الوعد الحق أو الوعيد السابق الاشارة إليه وفي هذا اليوم ستحدث صيحة يعقبها بعد ذلك في يوم آخر نفخ في
(23)
👈الصور يتم بعثهم وخروجهم فيه من الأجداث وهو نفسه النداء من مكان قريب المذكور بأواخر سورة "ق"والذي سيقع عند بيعة المهدي ولا مجال أيضا لسرد هذه التفاصيل ويتضح من الآيات أنهم كانوا في مراقد وبعد ذلك وبعد هزيمتهم كما يتضح من آيات أخري لا نستطيع سردها هنا سيتم حشرهم (إحضارهم) للحساب
👈أمام الله.
والسؤال الآن ما هي الأجداث التي سيخرجون منها؟
الجدث في اللغة صوت الخُف وصوت الحافر عند العدو عند الركض فهو يدل علي السرعة ويشير للحافرة التي سيكونوا بها بعد بعثهم علي ما سنوضح بعد قليل وهو مضغ اللحم ويدل علي أنهم يخرجون وكأنهم أصبحوا كقطع اللحم الممضوغة(مفتتة)يتبع 👇
والسؤال الآن ما هي الأجداث التي سيخرجون منها؟
الجدث في اللغة صوت الخُف وصوت الحافر عند العدو عند الركض فهو يدل علي السرعة ويشير للحافرة التي سيكونوا بها بعد بعثهم علي ما سنوضح بعد قليل وهو مضغ اللحم ويدل علي أنهم يخرجون وكأنهم أصبحوا كقطع اللحم الممضوغة(مفتتة)يتبع 👇
👈فكيف تم لهم ذلك؟؟؟؟؟
الحقيقة أنهم بعد موتهم ستذهب نفوسهم لعالم برزخي خاص بهم مصداقاً لقوله تعالي:
بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ(81)قَالُوا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (82)لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا
(26)
الحقيقة أنهم بعد موتهم ستذهب نفوسهم لعالم برزخي خاص بهم مصداقاً لقوله تعالي:
بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ(81)قَالُوا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (82)لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا
(26)
👈مِن قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ(83)...... حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ(99)لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ(100)
(27)
(27)
👈فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ(101)فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(102)وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ(103)
(28)
(28)
👈تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104)(المؤمنون)
فالذين كانوا يكذبون بالبعث الأول لهم بعث في هذه الدنيا قبل يوم الفصل وبعد موتهم سيكونوا في برزخ إلي يوم بعثهم وصفة هذا البرزخ نعلمها من سورة النازعات في قوله تعالي :
وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً(1)
(29)
فالذين كانوا يكذبون بالبعث الأول لهم بعث في هذه الدنيا قبل يوم الفصل وبعد موتهم سيكونوا في برزخ إلي يوم بعثهم وصفة هذا البرزخ نعلمها من سورة النازعات في قوله تعالي :
وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً(1)
(29)
👈وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً(2) وَالسَّابِحَاتِ سَبْحاً(3)فَالسَّابِقَاتِ سَبْقاً(4)فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً(5)يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ(6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ(7)قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ(8) أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ(9)يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ(10)
👈أَئِذَا كُنَّا عِظَاماً نَّخِرَةً(11)قَالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ(12)فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ(13)فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ(14)هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى(15)إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى(16)(النازعات)
(31)
(31)
فالنازعات غرقاً"هي أنفس الكافرين أو أصحاب المشأمة أو أصحاب الشمال الذين يتلقون كتابهم بشمالهم وهي الأنفس التي تنزعها ملائكة الموت عند الوفاة بشدة وقوة لأن النزع هو الجذب بشدة وقوة ثم تذهب بها إلي عالم برزخ الكفار فتغرقها في حفر ومستنقعات قذرة تناسب طبيعتهم(أي بالوعات مجاري
(32)
(32)
👈بعالم البرزخ) ثم تقوم بعد النفخ في الصور بانتزاعها مرة أخري من هذه المستنقعات وتردها إلي الحافرة وهي المكان الذي يصدر منه أصوات مثل صوت حوافر الخيل عند جريها بسرعة شديدة وهذا معني مردودون في الحافرة التي قالها الكفار بقولهم:
"يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ
"يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ
👈(10) أَئِذَا كُنَّا عِظَاماً نَّخِرَةً (11) قَالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ (12)
أما "الساهرة"فهي أرض الحشر التي سيحشر فيها الجميع بعد نفخة البعث والجمع والساهرة هي أرض الوادي المقدس طوى بمكة، لذا جاء بعد ذكر الساهرة مباشرة قوله تعالي:
"هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (15)
أما "الساهرة"فهي أرض الحشر التي سيحشر فيها الجميع بعد نفخة البعث والجمع والساهرة هي أرض الوادي المقدس طوى بمكة، لذا جاء بعد ذكر الساهرة مباشرة قوله تعالي:
"هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (15)
👈إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى(16)"
ليلفت المولي عز وجل نظرنا إلي أن الساهرة هي الوادي المقدس طوى .
وقد سميت بالساهرة لأنها المدينة التي لا تنام فزوار بيت الله الحرام يأتون إليها في كل ساعة ودقيقة من الليل والنهار، وأيضاً لوجود الساهرون بها وهم
(35)
ليلفت المولي عز وجل نظرنا إلي أن الساهرة هي الوادي المقدس طوى .
وقد سميت بالساهرة لأنها المدينة التي لا تنام فزوار بيت الله الحرام يأتون إليها في كل ساعة ودقيقة من الليل والنهار، وأيضاً لوجود الساهرون بها وهم
(35)
👈عباد وجند الله الذين لا نراهم من حراس البيت الحرام الساهرون لا ينامون لأنهم يسبحون الله بالغدو والآصال ولا يلهيهم بيع أو تجارة عن ذكر الله وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وهم من جاء ذكرهم بعد آية الشجرة النورانية الزيتونة المباركة المذكورة بسورة النور والتي تسقط بالوادي المقدس طوى
👈بمكة، وسمي بذلك لأن من عنده ستطوى السماء والأرض علي ما جاء ببعض نصوص سفر أخنوخ علي لسان النبي إدريس (أخنوخ)
فهذا الوادي كان أول بقعة نشأة علي الأرض من اليابسة ومن عنده ستبدأ أحداث طي السماء كطي السجل للكتب ليعيد الله أول خلق كما بدأه أول مرة في يوم الساعة والحشر مصداقاً
(37)
فهذا الوادي كان أول بقعة نشأة علي الأرض من اليابسة ومن عنده ستبدأ أحداث طي السماء كطي السجل للكتب ليعيد الله أول خلق كما بدأه أول مرة في يوم الساعة والحشر مصداقاً
(37)
👈لقوله تعالي
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ(104) (الأنبياء)
أما الناشطات نشطاً فهي انفس أصحاب الميمنة أو أصحاب اليمين الذين يتلقون كتابهم بيمينهم، وتنزع الملائكة
(38)
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ(104) (الأنبياء)
أما الناشطات نشطاً فهي انفس أصحاب الميمنة أو أصحاب اليمين الذين يتلقون كتابهم بيمينهم، وتنزع الملائكة
(38)
👈أرواحهم برفق ولين لأن النشط هو الجذب بلين ورفق، ومن معاني الناشط في اللغة: طيب النفس والعمل وكثير النشاط. وهؤلاء تكون أنفسهم نشطة متحركة بحرية في أراضي جنان عالم البرزخ ولكنها لا تسبح أو تطير في سماء هذه الجنان .
أما "السابحات سبحاً فالسابقات سبقاً" فهي أنفس السابقون المقربون
أما "السابحات سبحاً فالسابقات سبقاً" فهي أنفس السابقون المقربون
👈من الله وهم عباد الله المخلصين وهؤلاء تسبح أنفسهم في سماء عالم البرزخ فهم السابحات سبحاً وعند قيام الساعة وبعد البعث تأخذهم الملائكة ويدخلونهم الجنة قبل غيرهم وبهذا تكون أنفسهم السابقات للجميع في دخول الجنة والملائكة الذين يرعونهم في عالم البرزخ وجنات الآخرة يسمون أيضاً
(40)
(40)
👈السابقات سبقاً، أي الذين لا يسبقهم أحد أي لا يعجزهم أحد في فعل شيئ ولا يفوز عليهم أحد .
وهذه الأنفس الثلاثة هي المذكور بسورة الواقعة في قولع تعالي:
إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ(1) لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ (2) خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ (3) إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجّاً (4)
(41)
وهذه الأنفس الثلاثة هي المذكور بسورة الواقعة في قولع تعالي:
إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ(1) لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ (2) خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ (3) إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجّاً (4)
(41)
👈وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً(5) فَكَانَتْ هَبَاء مُّنبَثّاً(6)وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثَلَاثَةً(7) فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ(8)وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ(9)وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ(10)أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ(11)
(42)
(42)
👈فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ(12)ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ(13)وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ (14) (الواقعة)
✍️ارجو ان اكون اوضحت لكم الفرق تحياتي للجميع
✍️ارجو ان اكون اوضحت لكم الفرق تحياتي للجميع
جاري تحميل الاقتراحات...