فتاوى ما بعد 2003
شرعنت احتلا.ل العراق ومنعت مقاومته
خطت دستور امريكي للفسا.د وأوجبت التصويت عليه
اسست حكومة واحزاب ودعمت شخصيات تحت مظلة الشمعة
اسست ميليشيا ارها.بية تحت عنوان الحشد لتدارك اخطاء المالكي المدعوم منهم مسبقا
وذات الفتوى اعطت شرعية للحكومة والقضاء وللحشد في حمايتهم!
شرعنت احتلا.ل العراق ومنعت مقاومته
خطت دستور امريكي للفسا.د وأوجبت التصويت عليه
اسست حكومة واحزاب ودعمت شخصيات تحت مظلة الشمعة
اسست ميليشيا ارها.بية تحت عنوان الحشد لتدارك اخطاء المالكي المدعوم منهم مسبقا
وذات الفتوى اعطت شرعية للحكومة والقضاء وللحشد في حمايتهم!
اما فتاوى آل الصدر فكانت:
وجوب الجها.د في انتفاضة 1991
تحريم الانتماء لحزب البعث
تحريم إلقاء الاموال في الاضرحة لانها كانت تدعم خزينة البعث
وجوب المشي الى كربلاء في زيارتي(الشعبانية والاربعينية)
دعم الجهاد في فلسط.ين
وجوب صلاة الجمعة
وجوب التصدي للاستعمار بكل اشكاله
وغيرها الكثير
وجوب الجها.د في انتفاضة 1991
تحريم الانتماء لحزب البعث
تحريم إلقاء الاموال في الاضرحة لانها كانت تدعم خزينة البعث
وجوب المشي الى كربلاء في زيارتي(الشعبانية والاربعينية)
دعم الجهاد في فلسط.ين
وجوب صلاة الجمعة
وجوب التصدي للاستعمار بكل اشكاله
وغيرها الكثير
على هذا الاساس اعتبر الشهيد الصدر ان الخط الحركي والوطني والجها.دي لا يمكن ان يكون تحت عنوان الحوزة بمفهوم شامل وبكل ما فيها من تقصير وفشل وخنوع وجبن فأطلق على خطه تسمية الحوزةالناطقة وفرزها عن الحوزة الاخرى التي اسماها (الكلاسيكيةالصامتة) وأشار الى ان الاولى تمثل نهج محمَّد وعلي
(ع) لأنهما وباقي المعصومين لم يكونوا منعزلين عن المجتمع ولم يداهنوا حاكمًا او محتـ.ـلًا على حساب شيعتهم والناس عمومًا.
اما الحوزة الاخرى فكان نهجها تقليدي وهو الانعزال وعدم التصدي لقضايا الأمة وآلامها وحتى لو كان الحاكم ظالمًا والشعب فقيرًا لا يهم مادامت الحكومة شيعية!
اما الحوزة الاخرى فكان نهجها تقليدي وهو الانعزال وعدم التصدي لقضايا الأمة وآلامها وحتى لو كان الحاكم ظالمًا والشعب فقيرًا لا يهم مادامت الحكومة شيعية!
وهذا هو جوهر الخلاف ومفترق طريقين بين الصدريين وغيرهم من اتباع الحوزة الأخرى، وهذا أيضًا ما يؤكد سبب تمسك الصدريين بمرجعهم الشهيد دون غيره من المراجع الذين لا يعرف عنهم مقلدوهم إن كانوا أحياء أم أموات.
جاري تحميل الاقتراحات...