(1)
لم أعرف ناصبي يكفر عليا حتى ان الفقهاء ميزوا بين النواصب والخوارج فالخوارج هني من كفر عليا وقد كفروا غيره ايضا والتكفير منهج عندهم
اما النواصب فغاية تعريفهن هو انو ناصبوا عليا العداء!
والتحقيق انو لم يناصبوه العداء اصالة ابدا,لانه في كل الحروب كان هو المبادر للهجوم,فتأمل
يتبع
لم أعرف ناصبي يكفر عليا حتى ان الفقهاء ميزوا بين النواصب والخوارج فالخوارج هني من كفر عليا وقد كفروا غيره ايضا والتكفير منهج عندهم
اما النواصب فغاية تعريفهن هو انو ناصبوا عليا العداء!
والتحقيق انو لم يناصبوه العداء اصالة ابدا,لانه في كل الحروب كان هو المبادر للهجوم,فتأمل
يتبع
(2)
فعبارة انو ناصبوه العداء هي عبارة مطاطة فضفاضة الهدف منها تصوير علي كمدافع مظلوم امام وحش بدو يفترسه بينما الواقع ان علي كان هو المهاجم والمفترس لخصومه..! في النهروان ، والجمل"البصرة" ، وصفين"الشام" كان هو المبادر فيها كلها ،ولكنه خسر في صفين امام معاوية وجند الشام ..
يتبع
فعبارة انو ناصبوه العداء هي عبارة مطاطة فضفاضة الهدف منها تصوير علي كمدافع مظلوم امام وحش بدو يفترسه بينما الواقع ان علي كان هو المهاجم والمفترس لخصومه..! في النهروان ، والجمل"البصرة" ، وصفين"الشام" كان هو المبادر فيها كلها ،ولكنه خسر في صفين امام معاوية وجند الشام ..
يتبع
(3)
فكلمة نواصب هي احتيال و تزوير كبير للتاريخ، ومحاولة لقلب الحقائق
طبعا هذا بعيدا عن تبريرات اهل السنة وتأويلاتهم لما حصل في البصرة يوم الجمل ، فان طلحة والزبير لم يوجها الجيش نحو المدينة حيث علي بل الى البصرة ولحقهم هو وعمار بجيش وقد حصلت المعركة بسبب ذلك..
يتبع
فكلمة نواصب هي احتيال و تزوير كبير للتاريخ، ومحاولة لقلب الحقائق
طبعا هذا بعيدا عن تبريرات اهل السنة وتأويلاتهم لما حصل في البصرة يوم الجمل ، فان طلحة والزبير لم يوجها الجيش نحو المدينة حيث علي بل الى البصرة ولحقهم هو وعمار بجيش وقد حصلت المعركة بسبب ذلك..
يتبع
( 4 )
قلت بعيد عن تبريرات اهل السنة ولم اجد الن اي تبرير لتحريك جيش نحو البصرة حيث طلحة والزبير..!
نعم هنالك تبرير لما حصل قبل المعركة بلحظات من ان علي كان يتفق مع اهل الجمل وساد الهدوء لولا ان السبأية اشعلوا القتال.!
يتبع
قلت بعيد عن تبريرات اهل السنة ولم اجد الن اي تبرير لتحريك جيش نحو البصرة حيث طلحة والزبير..!
نعم هنالك تبرير لما حصل قبل المعركة بلحظات من ان علي كان يتفق مع اهل الجمل وساد الهدوء لولا ان السبأية اشعلوا القتال.!
يتبع
(5)
لنفرض صحة ذلك كما يقول الجمهور ولكن لماذا التحرك للبصرة خلف طلحة والزبير من الاساس؟
هل دفاعا عن قتلة عثمان الذين ذهب الزبير لقتالهم هنالك وقد التفت البصرة كلها انذاك معه خاصة وان البصرة كانت على علاقة وطيدة بالزبير رحمه الله
▪︎قيل تحرك علي بسبب رسالة من عاملة بالبصرة.!
لنفرض صحة ذلك كما يقول الجمهور ولكن لماذا التحرك للبصرة خلف طلحة والزبير من الاساس؟
هل دفاعا عن قتلة عثمان الذين ذهب الزبير لقتالهم هنالك وقد التفت البصرة كلها انذاك معه خاصة وان البصرة كانت على علاقة وطيدة بالزبير رحمه الله
▪︎قيل تحرك علي بسبب رسالة من عاملة بالبصرة.!
( 6 )
الذي انا متأكد منه ويتأكد منه كل عاقل ان طلحة والزبير اذا كان بدهم الحكم كان توجهوا بجيشهن الجرار نحو المدينة وقلعوا علي ومن معه خاصة وانه ما كان يستطيع تحريك اهل المدينة معه الى درجة اضطر لارسال عمار للكوفة بحثا عن الرجال بدلا من مجتمع مدينة رسول الله الذي ابى السير خلفه
الذي انا متأكد منه ويتأكد منه كل عاقل ان طلحة والزبير اذا كان بدهم الحكم كان توجهوا بجيشهن الجرار نحو المدينة وقلعوا علي ومن معه خاصة وانه ما كان يستطيع تحريك اهل المدينة معه الى درجة اضطر لارسال عمار للكوفة بحثا عن الرجال بدلا من مجتمع مدينة رسول الله الذي ابى السير خلفه
( 7 )
نعم قد يقول قائل ان في عدم توجه جيش طلحة والزبير نحو علي تبرءة له من المشاركة بقتل عثمان ، وهذا صحيح ولم يقل احد ان علي قتل عثمان وهني اصلا ما ارادوا قتال علي ولا مسألتهن مع علي ولكن علي هو من توجه لهم وارسل عمار بن ياسر يستنفر اهل الكوفة.!
نعم قد يقول قائل ان في عدم توجه جيش طلحة والزبير نحو علي تبرءة له من المشاركة بقتل عثمان ، وهذا صحيح ولم يقل احد ان علي قتل عثمان وهني اصلا ما ارادوا قتال علي ولا مسألتهن مع علي ولكن علي هو من توجه لهم وارسل عمار بن ياسر يستنفر اهل الكوفة.!
( 8 )
فتخلص من ذلك الى بيان ان اهل الجمل ما بادروا عليا للقتال ولا ناصبوه العداء وحتى حين بايعوه ( اقصد طلحة والزبير) بايعوه والسيوف على رقابهم [ الانتخابات عنا بسورية!! ] وكانت بيعة مشروطة بقتله المترمدين ، فلما ادعى هو عدم مقدرته على قتلهم
اثبتا طلحة والزبير قدرتهم على ذلك
فتخلص من ذلك الى بيان ان اهل الجمل ما بادروا عليا للقتال ولا ناصبوه العداء وحتى حين بايعوه ( اقصد طلحة والزبير) بايعوه والسيوف على رقابهم [ الانتخابات عنا بسورية!! ] وكانت بيعة مشروطة بقتله المترمدين ، فلما ادعى هو عدم مقدرته على قتلهم
اثبتا طلحة والزبير قدرتهم على ذلك
( 9 )
في صفين علي هو من توجه لمعاوية واهل الشام بجيش جرار ممتلئ بالمتمردين الذين طالب الناس بقتلهم ، و الرسالة مفادها : اما البيعة والخضوع او نقاتلك ونقاتل اهل الشام معك..!
معاوية كان في حالة دفاع وحتى اخر لحظة قبل القتال وهو يشترط تسليم القتلة والمتمردين بدل من اراقة الدم..!
في صفين علي هو من توجه لمعاوية واهل الشام بجيش جرار ممتلئ بالمتمردين الذين طالب الناس بقتلهم ، و الرسالة مفادها : اما البيعة والخضوع او نقاتلك ونقاتل اهل الشام معك..!
معاوية كان في حالة دفاع وحتى اخر لحظة قبل القتال وهو يشترط تسليم القتلة والمتمردين بدل من اراقة الدم..!
( 10 )
علي يقول لا استطيع تسليمهم
معاوية والعقل ايضا يقول معه : اذن لماذا تقاتل بهم وتوليهم الامصار ، واذا ما فيك تقبض عليهم فلا تصير اداة لهم ولا يمكن تسليم الدولة لجيش ممتلئ بالقتلة والمجرمين
علي يقول لا استطيع تسليمهم
معاوية والعقل ايضا يقول معه : اذن لماذا تقاتل بهم وتوليهم الامصار ، واذا ما فيك تقبض عليهم فلا تصير اداة لهم ولا يمكن تسليم الدولة لجيش ممتلئ بالقتلة والمجرمين
( 11 )
بالقتلة والمجرمين الذين لا حرمة عندهم للمنازل والنساء والأطفال فقد فعلوا بعثمان ما لم يفعله كفار قريش بالنبي محمد ( ص )
لان كفار قريش كان عندهم مروءة و رجوله اكثر من الفاسق محمد بن ابي بكر و الاشتر النخعي الذي كان يضرب بغلات نساء النبي " ص " كصفية وام سلمه
بالقتلة والمجرمين الذين لا حرمة عندهم للمنازل والنساء والأطفال فقد فعلوا بعثمان ما لم يفعله كفار قريش بالنبي محمد ( ص )
لان كفار قريش كان عندهم مروءة و رجوله اكثر من الفاسق محمد بن ابي بكر و الاشتر النخعي الذي كان يضرب بغلات نساء النبي " ص " كصفية وام سلمه
( 13 )
هل علي كان بدو معاوية يسلم الدولة لهؤلاء الغوغاء و عديمي الذمة والمروءة
واذا كان الاشتر نفسه قد هدد اهل الرقة بقتل الرجال ونهب الأموال اذا لم يتعاونوا مع الجيش القادم للشام فماذا كان سيفعل جيش المجرمين لو سيطر على رقاب الناس في الشام حيث المجتمع عثماني بنسبة 100 %
هل علي كان بدو معاوية يسلم الدولة لهؤلاء الغوغاء و عديمي الذمة والمروءة
واذا كان الاشتر نفسه قد هدد اهل الرقة بقتل الرجال ونهب الأموال اذا لم يتعاونوا مع الجيش القادم للشام فماذا كان سيفعل جيش المجرمين لو سيطر على رقاب الناس في الشام حيث المجتمع عثماني بنسبة 100 %
14
اخيرا حتى تكتشف معدن ذلك الجيش الذي رفض معاوية ان يسلم له الدولة عليك ان تنظر لتصرفاتهم مع علي نفسه لاحقاً فقد قاتلوه واشعلوا عليه العراق اضطرابا حتى قتلوه في النهاية...!!
اخيرا حتى تكتشف معدن ذلك الجيش الذي رفض معاوية ان يسلم له الدولة عليك ان تنظر لتصرفاتهم مع علي نفسه لاحقاً فقد قاتلوه واشعلوا عليه العراق اضطرابا حتى قتلوه في النهاية...!!
15
ف وينون النواصب يا ناس ..؟
بدي اشوف التاريخ متلما هوي و دون تغبيش و تضليل
علي الله يرحمو ويغفر الو
الله اعلم شو كانت نواياه
واهل السنة تأولوا له في كل حروبه
لكن ما بدي اي حدا يضحك على العالم بكلمة [نواصب] يلي عم توحي بعكس الأحداث الواقعية
ف وينون النواصب يا ناس ..؟
بدي اشوف التاريخ متلما هوي و دون تغبيش و تضليل
علي الله يرحمو ويغفر الو
الله اعلم شو كانت نواياه
واهل السنة تأولوا له في كل حروبه
لكن ما بدي اي حدا يضحك على العالم بكلمة [نواصب] يلي عم توحي بعكس الأحداث الواقعية
اخيرا بقي مسألة السب :
وهذه وان حصلت اثناء المعارك فقد سال الدم وهو اعظم من السب ، واما بعد ان استتب الامر لمعاوية فلم يحصل اي شيء من ذلك
بدليل حياة اولاد " الحسن + الحسين + محمد " علي اكثر من 30 عام في العهد الاموي يستلمون العطايا ويعيشون احسن من غيرهم حينها
وهذه وان حصلت اثناء المعارك فقد سال الدم وهو اعظم من السب ، واما بعد ان استتب الامر لمعاوية فلم يحصل اي شيء من ذلك
بدليل حياة اولاد " الحسن + الحسين + محمد " علي اكثر من 30 عام في العهد الاموي يستلمون العطايا ويعيشون احسن من غيرهم حينها
ومما لا شك فيه انو مافي زلم يقبل ينهان ابوه وهو موجود .
وبهذه الطريقة راح تعرف انو قصة السب كذبة وان حصلت فمسالة مؤقته زمانية بسبب المعارك حينها .
ولم يبقى من مسمى النواصب اي شيء
حللنا الكم معناه و فصفصناه
و غفر الله للجميع من اصحاب رسول الله
وبهذه الطريقة راح تعرف انو قصة السب كذبة وان حصلت فمسالة مؤقته زمانية بسبب المعارك حينها .
ولم يبقى من مسمى النواصب اي شيء
حللنا الكم معناه و فصفصناه
و غفر الله للجميع من اصحاب رسول الله
جاري تحميل الاقتراحات...