السياسة الشرعية فرع أصيل من فروع علوم الشريعة، شأنه شأن العقيدة والفقه وأصوله واللغة والحديث والعلل والتفسير.
أول من مارس السياسة الشرعية هم الأنبياء والرسل
قالﷺ(كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء) متفق عليه
ويخلف الأنبياء في ذلك ورثة الأنبياء وهم العلماء فهم أعلم الناس بالسياسة

والسياسة الشرعية هي: خلافة النبوة في حراسة الدين وإقامته وحكم وتدبير شؤون البلاد والعباد بالشرع.
لايصلح الناس فوضى لا سراة لهم ... ولا سراة إذا جهالهم سادوا
وقوامه بالكتاب وهو العقد بين الحاكم والرعية
قال ﷺ (إن أمر عليكم عبد يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا) رواه مسلم.

وعمر البشير كان جاهلا بالشرع، فحكم بجهل، وأخطأ في كثير من الأمور، بعضها بجهل وبعضها بتساهل منه، لأن الجاهل بالشرع لا يقدره حق قدره ولايعظمه ولا يعظم مخالفته حق تعظيمه.
لذلك أجمع العلماء على شرط العلم بالشرع في الحاكم.
وأول ما انفصل العلم عن الحكم في خلافة بني أمية فظهر الفساد.

وقد كتب العلماء في هذا العلم "السياسة الشرعية" كتبا كثيرة في القديم والحديث، لبيان قواعد وأصول وطرق السياسة الشرعية ابتداء من اختيار الحاكم، وشروطه، وواجباته، وحقوقه، ومتى ينعزل، وشكل الدولة وهيلكليتها وغير ذلك
من أهم الكتب:
- الأحكام السلطانية
- الطرق الحكمية في السياسة الشرعية

- السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية
- المنهج المسلوك في سياسة الملوك
- تهذيب الرياسة وترتيب السياسة
- غياث الأمم في التياث الظلم
- الدرة الغراء في نصيحة السلاطين والقضاء والأمراء
ومن الكتب المعاصرة:
- السياسةالشرعية في الشؤون الدستورية والخارجية والمالية
- التراتيب الإدارية