١. ذكرت من قبل علاقة سورة الملك بالرحمن و نظريتي، و كذلك ذكرت علاقة الفرقان بالرحمن و نظريتي. و لتأكيد هذه العلاقة أقوم هنا بعرض التشابه بين سورة الفرقان و سورة الملك و أنت احكم بنفسك و قل لي بعد أن تقرأ هذا، إن كان هناك علاقة أم لا؟
٢. أوّل تشابه، أن السورتان تبدآن بكلمة: (تبارك)، ففي الفرقان: (تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا) و في سورة الملك: (تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير) و لن تجد في القرآن كله سورة غيرها تبدأ بـ(تبارك) فهذه واحدة...
٣. أكثر ذكر لكلمة تبارك أصلا موجودة في سورة الفرقان، ثلاث مرات ذكرت الكلمة، المرة الأولى في فاتحتها، و المرة الثانية: ((تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك قصورا)) و المرة الثالثة: ((تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا))
٤. في الحقيقة من مناسبات هذه الحقائق مع اسم الرحمن الشيء الكثير لكن ليس وقت كشف ذلك الآن. العجيب أنّ اسم الرحمن ورد في سورة الفرقان في ثلاث آيات و كذلك في سورة الملك، جاء اسم الرحمن في ثلاثة
٥. في سورة الفرقان يقول الله: ((ٱلَّذِي لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَمۡ يَتَّخِذۡ وَلَدٗا وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ شَرِيكٞ فِي ٱلۡمُلۡكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيۡءٖ فَقَدَّرَهُۥ تَقۡدِيرٗا)) لاحظ قوله له (ملك السماوات و الأرض) و قارنها بقوله في سورة تبارك: (بيده الملك)
٦. و من ثم قارن قوله: (خلق كل شيء فقدّره تقديرا) و قارنها أولا بقوله: (و هو على كل شيء قدير) و من ثم قارنها بالآية الثانية من سورة الملك: ((ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَيَوٰةَ لِيَبۡلُوَكُمۡ أَيُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗاۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡغَفُورُ)).
٧. و من ثم أريدك أن تقارن الآية الثانية من سورة الملك بالآية الثالثة من سورة الفرقان: (وَٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةٗ لَّا يَخۡلُقُونَ شَيۡـٔٗا وَهُمۡ يُخۡلَقُونَ وَلَا يَمۡلِكُونَ لِأَنفُسِهِمۡ ضَرّٗا وَلَا نَفۡعٗا وَلَا يَمۡلِكُونَ مَوۡتٗا وَلَا حَيَوٰةٗ وَلَا نُشُورٗا)
٨. انتبه لقوله: (لا يملكون موتا و لا حَيَوٰةٗ) عجيب أليس كذلك؟ في سورة الفرقان يخبرنا أنّهم لا يملكون موتا و لا حياة و في سورة تبارك يخبرنا أنّه هو الذي خلق الموت و الحياة. نكّرها في سورة الفرقان لأنّهم لا يملكون أي موت أو أي حياة أصلا،
٩. و في سورة الملك عرّفها ليفيد العموم و الاستغراق. و أريدك أخرى، في سورة الفرقان أخبرنا سبحانه أنهم لا يملكون موتا و لا حياة و لا نشورا، انتهينا من الموت و الحياة، ماذا عن النشور؟
١٠. أقول إن الله سبحانه و تعالى أكّد لنا في سورة الملك أن إليه النشور و ذلك في خاتمة الآية التالية: ((هُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ ذَلُولٗا فَٱمۡشُواْ فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُواْ مِن رِّزۡقِهِۦۖ وَإِلَيۡهِ ٱلنُّشُورُ))
١١. في سورة الفرقان في أوّل آية ذكر لنا الله أنّه نزّل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا (لاحظ قوله للعالمين). و من ثم لاحظ قوله (نذيرا) و الذين كفروا أرادوا أن ينزل معه ملك نذيرا كما في الآية من سورة الفرقان:
١٢. ((وَقَالُواْ مَالِ هَٰذَا ٱلرَّسُولِ يَأۡكُلُ ٱلطَّعَامَ وَيَمۡشِي فِي ٱلۡأَسۡوَاقِ لَوۡلَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مَلَكٞ فَيَكُونَ مَعَهُۥ نَذِيرًا)) والعجيب أنّك تجد هذا السؤال للكفّار: ((ألم يأتكم نذير))
١٣. و كان ردّهم: ((قَالُواْ بَلَىٰ قَدۡ جَآءَنَا نَذِيرٞ فَكَذَّبۡنَا وَقُلۡنَا مَا نَزَّلَ ٱللَّهُ مِن شَيۡءٍ إِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا فِي ضَلَٰلٖ كَبِيرٖ))
١٤. في سورة الفرقان: ((قُلۡ أَنزَلَهُ ٱلَّذِي يَعۡلَمُ ٱلسِّرَّ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ إِنَّهُۥ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا)) و في سورة الملك: ((وَأَسِرُّواْ قَوۡلَكُمۡ أَوِ ٱجۡهَرُواْ بِهِۦٓۖ إِنَّهُۥ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ))
١٥. و في سورة الملك أيضا: ((أَلَا يَعۡلَمُ مَنۡ خَلَقَ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلۡخَبِيرُ)) لاحظ العلاقات العجيبة! و لا تتوقّف عند هذا الحد و لا تنسى الآية التي يقول الله فيها:
١٦. ((و تَوَكَّلۡ عَلَى ٱلۡحَيِّ ٱلَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِهِۦۚ وَكَفَىٰ بِهِۦ بِذُنُوبِ عِبَادِهِۦ خَبِيرًا)) هذا من معاني اللطيف الخبير و أنه عليم بذات الصدور و العجيب أن الآية التي تليها مباشرة هي هذه الآية:
١٧. ((ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ ٱلرَّحۡمَٰنُ فَسۡـَٔلۡ بِهِۦ خَبِيرٗا)) سبحان الله!
١٨. في سورة الفرقان: ((بَلۡ كَذَّبُواْ بِٱلسَّاعَةِۖ وَأَعۡتَدۡنَا لِمَن كَذَّبَ بِٱلسَّاعَةِ سَعِيرًا)) نجد الوعيد، و في سورة الملك نجد مصير المكذبين: ((وَقَالُواْ لَوۡ كُنَّا نَسۡمَعُ أَوۡ نَعۡقِلُ مَا كُنَّا فِيٓ أَصۡحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ)) انتبه لقولهم: (لو كنا نسمع أو نعقل)
١٩. و قارنها بهذه الآية من سورة الفرقان: ((أَمۡ تَحۡسَبُ أَنَّ أَكۡثَرَهُمۡ يَسۡمَعُونَ أَوۡ يَعۡقِلُونَۚ إِنۡ هُمۡ إِلَّا كَٱلۡأَنۡعَٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ سَبِيلًا)) انتبه لقوله: (أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون) سبحان الله.
٢٠. في سورة الفرقان: ((إِذَا رَأَتۡهُم مِّن مَّكَانِۭ بَعِيدٖ سَمِعُواْ لَهَا تَغَيُّظٗا وَزَفِيرٗا)) و في سورة الملك: ((إِذَآ أُلۡقُواْ فِيهَا سَمِعُواْ لَهَا شَهِيقٗا وَهِيَ تَفُورُ)) و في مطلع الآية التي بعدها: (تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ ٱلۡغَيۡظِۖ)
٢١. في سورة الفرقان يخبرنا الله عن قولهم: (أَنَسۡجُدُ لِمَا تَأۡمُرُنَا وَزَادَهُمۡ نُفُورٗا) و في سورة الملك (بَل لَّجُّواْ فِي عُتُوّٖ وَنُفُورٍ) في سورة الفرقان يخبرنا أن الله أنه أنزل من السماء (ماء طهورا) و في سورة الملك في خاتمتها: (فمن يأتيكم بماء معين)
٢٢. التشابهات و العلاقات كثيرة والله، و صدقا لا أبالغ، أستطيع أن أسرد لكم فوق مئة علاقة عجيبة بين سورة الفرقان و سورة الملك لكن يحتاج هذا مني إلى عزيمة للكتابة و صبر منكم على قراءة طويلة و من ثم خبرة بكتاب الله العزيز، و حاليا لا أجد الأولى فلهذا أكتفي عند هذا الحد.
٢٣. و أظن فيما ذكرت الكفاية لتأكيد العلاقة بين سورة الفرقان و الملك و اسم الرحمن ذو الجلال و الإكرام. و الحمدلله رب العالمين.
جاري تحميل الاقتراحات...