1_مفتى السيسى القاتل يفتح باب العربدة
مفتى السيسى شوقى علام بعد استباحته قتل أكبر عدد من المسلمين فى تاريخ مصر لايتوقف عن الضلال فقد أفتى للسيسى بالغاءالطلاق الشفوى وتفعيل مدنية الطلاق لالغاء أخر ماتبقىمن قوانين للشريعة الإسلاميةفى مصر وقد خرج بتصريح لقناة سى أن أن الأمريكية
مفتى السيسى شوقى علام بعد استباحته قتل أكبر عدد من المسلمين فى تاريخ مصر لايتوقف عن الضلال فقد أفتى للسيسى بالغاءالطلاق الشفوى وتفعيل مدنية الطلاق لالغاء أخر ماتبقىمن قوانين للشريعة الإسلاميةفى مصر وقد خرج بتصريح لقناة سى أن أن الأمريكية
2_أنه لايوجد عقوبة قطعية فى القرآن والسنة على شارب الخمر !
إنما تعزير فقط يحددها الحاكم
وهى رسالة متعمدة للأمر يكان أننا قوم ليبراليين منفتحين مثلكم على الدعارة والتسيب ولا نعاقب شارب الخمر
سأختصر الرد
فعقوبة شارب الخمر فيها الاجماع من الصحابة وفقهاء الأمة
إنما تعزير فقط يحددها الحاكم
وهى رسالة متعمدة للأمر يكان أننا قوم ليبراليين منفتحين مثلكم على الدعارة والتسيب ولا نعاقب شارب الخمر
سأختصر الرد
فعقوبة شارب الخمر فيها الاجماع من الصحابة وفقهاء الأمة
3_لكن أتوقف مع هذا الزنديق فى نقاط قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
وعقوبة شاربها في الدنيا الْجَلْدُ حدا بِاتِّفَاقِ الْفُقَهَاءِ
وعقوبة شاربها في الدنيا الْجَلْدُ حدا بِاتِّفَاقِ الْفُقَهَاءِ
4_1_. لِما رواه مُسْلِمٍ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم : جَلَدَ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ
2_روى البخاري في الصحيح بسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد أبو بكر أربعين
2_روى البخاري في الصحيح بسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد أبو بكر أربعين
5_3_وفى البخاري بلفظ : أن النبي صلى الله عليه وسلم أُتِي برجل شرب الخمرفضربه بجريدتين نحوًا من أربعين ثم صنع أبو بكر مثل ذلك
4_ أخرج البخاري بسنده عن عقبة بن الحارث أن النبي صلى الله عليه وسلم أُتِي بِنُعَيْمَانَ -أو بابن نعيمان -وهو سكران فشق عليه وأمر من في البيت أن يضربوه
4_ أخرج البخاري بسنده عن عقبة بن الحارث أن النبي صلى الله عليه وسلم أُتِي بِنُعَيْمَانَ -أو بابن نعيمان -وهو سكران فشق عليه وأمر من في البيت أن يضربوه
6_ فضربوه بالجريد والنعال ، وكنت فيمن ضربه
5_أخرج البخاري بسنده عن عمير بن سعيد النخعي قال : سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :ما كنت لأقيم حدًّا على أحد فيموت فأجد في نفسي إلا شارب الخمر ، فإنه لو مات وَدَيْتُه ؛ وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يَسُنّه
5_أخرج البخاري بسنده عن عمير بن سعيد النخعي قال : سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :ما كنت لأقيم حدًّا على أحد فيموت فأجد في نفسي إلا شارب الخمر ، فإنه لو مات وَدَيْتُه ؛ وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يَسُنّه
7
6_ أخرج البخاري بسنده عن السائب بن يزيد قال:كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإمرة أبي بكر وصدرًا من خلافة عمر ، فنقوم إليه بأيدينا ونعالنا وأرديتنا حتى كان آخر إمرة عمر فجلد أربعين حتى إذا عَتَوا وفسقوا جلد ثمانين
6_ أخرج البخاري بسنده عن السائب بن يزيد قال:كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإمرة أبي بكر وصدرًا من خلافة عمر ، فنقوم إليه بأيدينا ونعالنا وأرديتنا حتى كان آخر إمرة عمر فجلد أربعين حتى إذا عَتَوا وفسقوا جلد ثمانين
8_الاجماع :_
1_وقد قال ابنُ حُجرٍ : (قد استقرَّ الإجماعُ على ثُبوتِ حدِّ الخمرِ وأنْ لا قَتلَ فيه، واستمرَّ الاختِلافُ في الأربعينَ والثَّمانينَ)
2_قال النووي: (وأما الخمر فقد أجمع المسلمون على تحريم شرب الخمر، وأجمعوا على وجوب الحد على شاربها سواء شرب قليلاً أو كثيراً).
1_وقد قال ابنُ حُجرٍ : (قد استقرَّ الإجماعُ على ثُبوتِ حدِّ الخمرِ وأنْ لا قَتلَ فيه، واستمرَّ الاختِلافُ في الأربعينَ والثَّمانينَ)
2_قال النووي: (وأما الخمر فقد أجمع المسلمون على تحريم شرب الخمر، وأجمعوا على وجوب الحد على شاربها سواء شرب قليلاً أو كثيراً).
9_
3_قال ابن عبد البر: "وقد أجمعوا على أن قليل الخمر من العنب فيه من الحد مثل ما في كثيرها ولا يراعى السكر فيها"
4_قال شيخ الاسلام ابن تيمية: "وأما حد الشرب: فإنه ثابت بسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم وإجماع المسلمين"
5_وجاء في السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار للشوكانى
3_قال ابن عبد البر: "وقد أجمعوا على أن قليل الخمر من العنب فيه من الحد مثل ما في كثيرها ولا يراعى السكر فيها"
4_قال شيخ الاسلام ابن تيمية: "وأما حد الشرب: فإنه ثابت بسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم وإجماع المسلمين"
5_وجاء في السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار للشوكانى
:10_"هذا الحد قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ثبوتا متواترا لا شك فيه ولا شبهة لكن لم يقع الاتفاق على مقدار معين"
يبقى أن كلام مفتى النفاق القاتل هو تنقيب واستخراج لشذوذ كلام المعتزلة الذين خالفوا أهل السنة وكانت منهم البدعة المكفرة القول بخلق القرآن
اما واقعنا المصرى فهو
يبقى أن كلام مفتى النفاق القاتل هو تنقيب واستخراج لشذوذ كلام المعتزلة الذين خالفوا أهل السنة وكانت منهم البدعة المكفرة القول بخلق القرآن
اما واقعنا المصرى فهو
11_القانون المصرى لايجرم الخمر فالقانون63لسنة1976 اباح بيعها وشربها فى كل المناطق السياحية ولايجرم حملها ولا تداولها ولا شربها إلا
وفقا للمادة(7) تنص على: يعاقب كل من يضبط فى مكان عام أو فى محل عام فى حالة سكر بين بالحبس الذى لا تقل مدته عن أسبوعين ولا تزيد على ستة أشهر
وفقا للمادة(7) تنص على: يعاقب كل من يضبط فى مكان عام أو فى محل عام فى حالة سكر بين بالحبس الذى لا تقل مدته عن أسبوعين ولا تزيد على ستة أشهر
12_أو بغرامة لا تقل عن عشرين جنيها ولا تجاوز مائة جنيه،
يعنى غرامة 20جنيه ثمن زجاجة بيبسى فقط فهل هذا يامنافق تعزير؟
الحقيقة أنه دعوة لشرب الخمر واستباحتها ليل نهار
جهارا نهارا وهو مايحدث علانية فى ليلة رأس السنة وغيرها
والعجيب أن عقوبة تعاطى المخدرات والاتجار أشد من الخمر
يعنى غرامة 20جنيه ثمن زجاجة بيبسى فقط فهل هذا يامنافق تعزير؟
الحقيقة أنه دعوة لشرب الخمر واستباحتها ليل نهار
جهارا نهارا وهو مايحدث علانية فى ليلة رأس السنة وغيرها
والعجيب أن عقوبة تعاطى المخدرات والاتجار أشد من الخمر
13_ونصت المادة 39 من قانون العقوبات على معاقبة الشخص الذى يتعاطى المواد المخدرة بالحبس لمدة سنة
مادة ٣٤ - يعاقب بالاعدام أو بالأشغال الشاقة المؤبدة وبغرامة لا تقل عن مائة ألف جنيه ولا تجاوز خمسمائة ألف جنيه
يا ضلالى تشدد فى عقوبة المخدرات رغم أن العلة واحدة وهو غياب العقل
مادة ٣٤ - يعاقب بالاعدام أو بالأشغال الشاقة المؤبدة وبغرامة لا تقل عن مائة ألف جنيه ولا تجاوز خمسمائة ألف جنيه
يا ضلالى تشدد فى عقوبة المخدرات رغم أن العلة واحدة وهو غياب العقل
14_لأنه تقليد لقوانين الغر ب
أما تقليد قوانين الإسلام فممنوع لأنه عبادة لله وتحكيم لشرعه
وأنتم عبيد للغر ب وخونة للإسلام
وأنت اخرس ولسانك طويل فى الشبهات والتضليل واستباحة المحرمات
و لا يسمع منك أحد كلمة أو حرف فى إنكار أى منكر أو ظلم بل أنت يد ولسان للمنكر والظلم
أما تقليد قوانين الإسلام فممنوع لأنه عبادة لله وتحكيم لشرعه
وأنتم عبيد للغر ب وخونة للإسلام
وأنت اخرس ولسانك طويل فى الشبهات والتضليل واستباحة المحرمات
و لا يسمع منك أحد كلمة أو حرف فى إنكار أى منكر أو ظلم بل أنت يد ولسان للمنكر والظلم
15_تخرج تتكلم لتستحل دماء الصالحين بالموافقة على إعدام حفظة القرآن وتبيع التفريط فى حدود الله للكفا ر لنيل رضاهم ،
قال الغزالي في إحياء علوم الدين: إن علماء السوء شرهم على الدين أعظم من شر الشياطين إذ الشيطان بواسطتهم يتدرج إلى انتزاع الدين من قلوب الخلق.
قال الغزالي في إحياء علوم الدين: إن علماء السوء شرهم على الدين أعظم من شر الشياطين إذ الشيطان بواسطتهم يتدرج إلى انتزاع الدين من قلوب الخلق.
جاري تحميل الاقتراحات...