الرواية التي تنسب للنبي، ومذكورة في البخاري برقم ٤٤٢٥
"لن يفلح قوم ولّوْا أمرهم امرأة"
هل هي صحيحة؟
……..
ماهي عيوبها من حيث السند والمتن؟
،
،
#نقد_الموروث
"لن يفلح قوم ولّوْا أمرهم امرأة"
هل هي صحيحة؟
……..
ماهي عيوبها من حيث السند والمتن؟
،
،
#نقد_الموروث
* من حيث السند:
راويها الصحابي "أبو بكرة"، غير مقبولة شهادته كونه أدين بقذف صحابي آخر، ولم يتب عن قذفه.
والقاذف عقوبته في الشرع:
الجلد، وعدم قبول شهادته.
والرواية عن رسول الله من أنواع الشهادة، يشترط فيها العدالة، وهذا شرط انتفى عن أبي بكرة.
فشهادته وروايته غيرمقبولة بحكم الله
،
راويها الصحابي "أبو بكرة"، غير مقبولة شهادته كونه أدين بقذف صحابي آخر، ولم يتب عن قذفه.
والقاذف عقوبته في الشرع:
الجلد، وعدم قبول شهادته.
والرواية عن رسول الله من أنواع الشهادة، يشترط فيها العدالة، وهذا شرط انتفى عن أبي بكرة.
فشهادته وروايته غيرمقبولة بحكم الله
،
* من حيث المتن
١- الرواية"كما في البخاري" ذكرها أبو بكرة في معركة الجمل، عندما كان ضمن فريق عليّ ضد السيدة عائشة قائدة الفريق المقابل رضي الله عنهم جميعا.
ومن عيوب متن الروايات:
أن ينفرد بها الراوي ويرويها في موقف يوافق مذهبه وأن تكون ناشئة عن باعث نفسي يخدم مذهب وموقف الراوي
،
١- الرواية"كما في البخاري" ذكرها أبو بكرة في معركة الجمل، عندما كان ضمن فريق عليّ ضد السيدة عائشة قائدة الفريق المقابل رضي الله عنهم جميعا.
ومن عيوب متن الروايات:
أن ينفرد بها الراوي ويرويها في موقف يوافق مذهبه وأن تكون ناشئة عن باعث نفسي يخدم مذهب وموقف الراوي
،
٢- متن الرواية يخالف ماشهد به القران من حسن ولاية بلقيس على قومها وأنهم أفلحوا بقيادتها ومشورتها وآمنوا بسليمان عليه السلام، حيث كانت هي الحاكمة عليهم.
فهل يعقل أن يتفوه النبي بما يخالف كتاب الله وينقضه!
"ملحوظة: هذا ليس حكم شرعي ليقال أنه نُسخ، بل هو رأي النبي حول ولاية النساء"
فهل يعقل أن يتفوه النبي بما يخالف كتاب الله وينقضه!
"ملحوظة: هذا ليس حكم شرعي ليقال أنه نُسخ، بل هو رأي النبي حول ولاية النساء"
جاري تحميل الاقتراحات...