معها ، أو تلاعب بالدين والتقعيد لمسألة الستر و وضعه في غير موضعه ، وترى منها الشدة على الزوج الذي يطالب بحقه وفق الشرع ، أو الغلظة على من يتلكم في الحقوق الزوجية شرعاً ، أو السخرية ممن يدعوا للصلاح والعفة ، أو حتى محاربة من يحارب العـ@ـر و أهله والتنقص منهم أو شخصنة الردود عليهم
أو الدعوة لإستخدام أساليب الإسكات بأي طريقة ، فتيقن بأن تلك عا،..،@ـرة وإن كان رجل فهو من خناز،..،يرهن قطعاً ويقيناً ، حتى و لو أنكرا ذلك ، ولو قالت ما دليلك فقل أدلة الأعراب في البادية البعرة تدل على البعير والأثر يدل على المسير ، و قال المثل الشعبي (مايهرول الذيب عبث) و في مثل
آخر (ما يصلي المصلي إلا يبي المغفرة) ، فليس من المنطق في شيء أن تضع إحداهن نفسـها في موضع القمامة ثم نقوم نحن بنفي القمامة عنها ، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال (على رسلكما إنما هي صفية) إتقاءً للشبهات ، فليس علينا عبء نفي الشبهة عنكِ و أنتِ لم تتقيها ، خصوصاً لو كنا لا نجدك إلا
البيئة المحافظة بإضطرابات تؤدي لإرتكابها في حق زوجها و أطفالها ماتعف عن فعله الحيوانات ، و لا يمكن أن تعود للحق ، ولو عادت فهو لا يعفيها من الحد الشرعي لأن من أنزل التشريع يعلم بسابق علمه أنها لم تعد صالحه للبقاء
لهذا أقول للعا،..،@ـرات والخنا،..،زير ذات اللحى ممن يهاجمون شخصي أو ما أكتب تدثروا بما شئتم فأني أعرف جعجعة أخزم.
جاري تحميل الاقتراحات...