لو سألتَ طفلا عن "الوالدين المثاليين" بالنسبة له ، لوجدته يصف لك والدين يشتريان الحلويات باستمرار ويقضيان وقتهما معه في اللعب ، ويخربان الأشياء بدافع الاستكشاف دون لوم .. الخ
ستجده يصف لك طفلاً في صورة والد
أو والدة .
وحتماً لو سألته عن متابعة وتربية والديه له
ستجده يصف لك طفلاً في صورة والد
أو والدة .
وحتماً لو سألته عن متابعة وتربية والديه له
ستجده يتمعض ويعترض ويتأفأف ..
وهذا طبعاً ناتج عن صغر عقله وسفاهته ، لأنه يرى أن الحياة تدور حول رغباته والملذات والمتع التي يريد نيلها ، ولا يرى المصالح الأعظم التي يقوم عليها تأديب الوالدين ورعايتهما وتربيتهما له وإن كان ذلك خلافاً لهواه .
وهذا طبعاً ناتج عن صغر عقله وسفاهته ، لأنه يرى أن الحياة تدور حول رغباته والملذات والمتع التي يريد نيلها ، ولا يرى المصالح الأعظم التي يقوم عليها تأديب الوالدين ورعايتهما وتربيتهما له وإن كان ذلك خلافاً لهواه .
كذلك المرأة السفيهة قليلة العقل ،
فإنك إن طلبت منها مثال الرجل المثالي ستصف لك امرأة أخرى لكنها في قالب رجل .
عاطفي مثلها ، ردود فعله نابعة من الخوف والضعف والتردد مثلها ، يبكي مثلها ، يقوم بأشغال البيت ، يعطيها حرية القرار ، يرعى الأطفال ويسهر معهم ، يتبع رأيها دائماً .. الخ
فإنك إن طلبت منها مثال الرجل المثالي ستصف لك امرأة أخرى لكنها في قالب رجل .
عاطفي مثلها ، ردود فعله نابعة من الخوف والضعف والتردد مثلها ، يبكي مثلها ، يقوم بأشغال البيت ، يعطيها حرية القرار ، يرعى الأطفال ويسهر معهم ، يتبع رأيها دائماً .. الخ
وليس هذا الحب الفطري للمرأة بأن يكون الرجل رجلاً سهلاً ليناً مع أهله ، فهذا خير وهو من سنته صلى الله عليه وسلم وليس من السفه في شيء بأن ترغب المرأة في هذا ، وإنما العيب ان تطالبه بأن يكون امرأة مثلها وإلا كانت رجولته "سلبية "
ثم تكون هي من تحدد هل هذه الرجولة إيجابية أم سلبية.
ثم تكون هي من تحدد هل هذه الرجولة إيجابية أم سلبية.
الرجل يوزن بميزان الرجولة
وميزان الرجولة يحدده الشرع ،
ثم الرجال الأسوياء ذوي الفطرة السوية ، ما تظافرت عليه الأمم منذ سنين ،
وليس مزاج النساء ممسوخات الفطرة .
إحداث النساء معياراً جديداً للرجولة بمزاجهن لم يأتِ به الأولين ولا الآخرين ، أمر لا يستحق سوى أن يُكب في أقرب
وميزان الرجولة يحدده الشرع ،
ثم الرجال الأسوياء ذوي الفطرة السوية ، ما تظافرت عليه الأمم منذ سنين ،
وليس مزاج النساء ممسوخات الفطرة .
إحداث النساء معياراً جديداً للرجولة بمزاجهن لم يأتِ به الأولين ولا الآخرين ، أمر لا يستحق سوى أن يُكب في أقرب
قمامة ولا يُأبه له.
هذا مثل أن يأتي سفيه يجعل الأنوثة هي تحقيق الذات والعمل أو اي كلام فارغ ليس له أصل ، فهذا لا يُعتد به ويضرب بكلامه عرض الحائط ..
والذليل الذي يرضى بأن تمشيه المرأة على مزاجها فهو كالبالغ الذي رضي بأن يكون تحت أمر طفل لا عقل له ، فهو
هذا مثل أن يأتي سفيه يجعل الأنوثة هي تحقيق الذات والعمل أو اي كلام فارغ ليس له أصل ، فهذا لا يُعتد به ويضرب بكلامه عرض الحائط ..
والذليل الذي يرضى بأن تمشيه المرأة على مزاجها فهو كالبالغ الذي رضي بأن يكون تحت أمر طفل لا عقل له ، فهو
جعل نفسه وعقله أقل من عقل الطفل الذي يحكمه ويأمره وينهاه.
والفرق بين الطفل والمرأة، أن الطفل سيسعد لو اتبع والديه هواه وشروطه ، أما المرأة فما أن يمر عليها شهراً حتى تمل وتنفر من ذلك الرجل المؤنث التي تشاركه حياته وتتقزز منه ولا تشعر بأنوثتها معه .
والفرق بين الطفل والمرأة، أن الطفل سيسعد لو اتبع والديه هواه وشروطه ، أما المرأة فما أن يمر عليها شهراً حتى تمل وتنفر من ذلك الرجل المؤنث التي تشاركه حياته وتتقزز منه ولا تشعر بأنوثتها معه .
لا شك أن في اختلاف الأجناس والعقول والسنون فتنة للناس ، لكن في هذا الاختلاف صلاح البشرية وبقائها ،
ولو جعلنا الناس كلهم رجلاً واحداً لفنت الأرض منذ الأزل .
فالإنسان إنما يعمل على الصبر على ذلك الاختلاف ..!!
@rattibha
ولو جعلنا الناس كلهم رجلاً واحداً لفنت الأرض منذ الأزل .
فالإنسان إنما يعمل على الصبر على ذلك الاختلاف ..!!
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...