#وقفة_مع_معجم
#معجم_الصحاح
هذه نظيمة موجزة نجول فيها جولة
مع هذا المعجم العظيم.قال السلفي:سمعت أباعبد الله محمد بن الحسن المارستاني:سمعت أبا القاسم علي بن جعفر بن القطّاع اللغوي يقول:سمعت أبابكر بن محمد الغوثي اللغوي يقول: ماصنف في اللغة كتاب مثل «كتاب الصحاح» للجوهري
#معجم_الصحاح
هذه نظيمة موجزة نجول فيها جولة
مع هذا المعجم العظيم.قال السلفي:سمعت أباعبد الله محمد بن الحسن المارستاني:سمعت أبا القاسم علي بن جعفر بن القطّاع اللغوي يقول:سمعت أبابكر بن محمد الغوثي اللغوي يقول: ماصنف في اللغة كتاب مثل «كتاب الصحاح» للجوهري
عنوان المعجم:
تَاجُ اَلْلُغَةِ وَصَِحَاحُ اَلْعَرَبِيَّةِ ، ويختصر أحيانا بصحاح اللغة أو بالصحاح. ويصح أن ينطق الصِّحاح بكسر السين، جمعًا لصحيح. وأن ينطق الصَّحاح، بالفتح، مصدر صحَّ يصِح، وبمعنى صحيح.
تَاجُ اَلْلُغَةِ وَصَِحَاحُ اَلْعَرَبِيَّةِ ، ويختصر أحيانا بصحاح اللغة أو بالصحاح. ويصح أن ينطق الصِّحاح بكسر السين، جمعًا لصحيح. وأن ينطق الصَّحاح، بالفتح، مصدر صحَّ يصِح، وبمعنى صحيح.
طريقة ترتيبه:هذا المعجم من معاجم مدرسة أواخر الفصول أو مدرسة القافية.وفيه يكون ترتيب المواد على آخر حرف في الكلمة بعد تجريدها،وكل حرف له كتاب.ثم تبحث عن الحرف الأول ثم الذي يلي بترتيب حروف الهجاء مع تقديم الواو على الهاء. ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن و هـ ي
المؤلف:
إسماعيل بن حمّاد الْجَوْهَري، عالم ولغوي من أصل تركي، يكنى بأبي نصر، لانعلم سنة ولادته وأما وفاته فاختلفوا فيها مابين 395 هـ أو 398 هـ. ولد في فاراب (أُترار) الواقعة حاليا في كازاخستان، وكان عالما في اللغة والأنساب، ويضرب المثل في حسن خطه ويشبه بخطي ابن مقلة ابن البواب.
إسماعيل بن حمّاد الْجَوْهَري، عالم ولغوي من أصل تركي، يكنى بأبي نصر، لانعلم سنة ولادته وأما وفاته فاختلفوا فيها مابين 395 هـ أو 398 هـ. ولد في فاراب (أُترار) الواقعة حاليا في كازاخستان، وكان عالما في اللغة والأنساب، ويضرب المثل في حسن خطه ويشبه بخطي ابن مقلة ابن البواب.
دخل بغداد صغيرا فشافه العرب وأخذ عنهم.كان كثير الأسفار فاتسعت مداركه. ومن شيوخه: منهم أبو علي الفارسي، وأبو علي السيرافي.
وسبب تسمية كتابه بالصحاح اعتناؤه بذكر الصحيح من كلام العرب،وإهمال الضعيف.
وسبب تسمية كتابه بالصحاح اعتناؤه بذكر الصحيح من كلام العرب،وإهمال الضعيف.
ويبدو أن حيدته عن مدرسة التقليبات الخليلية تعود لثلاثة أسباب:
1.أنه ما أراد أن يكون تابعا لغيره.
2.أنه أراد مساعدة المتأدبين على نظم الشعر وسجع النثر.
3.أنه رأى أن الكلمات تتغير في أوائلها وأواسطها ولا تتغير في أواخرها إلا نادرًا، فاراد بناء معجمه عى ما يثبت لا على ما يتغير.
1.أنه ما أراد أن يكون تابعا لغيره.
2.أنه أراد مساعدة المتأدبين على نظم الشعر وسجع النثر.
3.أنه رأى أن الكلمات تتغير في أوائلها وأواسطها ولا تتغير في أواخرها إلا نادرًا، فاراد بناء معجمه عى ما يثبت لا على ما يتغير.
تقسيمه لمعجمه:
قسمه إلى 28 كتابا لكل حرف كتاب، وفي كل كتاب فصول.
وداخل كل كتاب اعتمد ترتيب المواد حسب الترتيب الهجائي إلا أنه قدم الواو على الهاء كما أسلفنا.
قسمه إلى 28 كتابا لكل حرف كتاب، وفي كل كتاب فصول.
وداخل كل كتاب اعتمد ترتيب المواد حسب الترتيب الهجائي إلا أنه قدم الواو على الهاء كما أسلفنا.
ميزاته:
1.أنه التزم ذكر الصحيح دون الضعيف.
2. أنه وضع حلا للتشكيل في المعاجم،لأنه كان مما يشكل مسألة تحديد من وضع التشكيل آلمؤلف أم الناسخ!.وأنه في أحيان كثيرة لايضبط المؤلف معجمه بالشكل فيجتهد رواته في ضبطه،وأحيانا نجد كلمات كثيرة لا تشكّل أصلا فضبطها عندهم مما يعلم بالضرورة.
1.أنه التزم ذكر الصحيح دون الضعيف.
2. أنه وضع حلا للتشكيل في المعاجم،لأنه كان مما يشكل مسألة تحديد من وضع التشكيل آلمؤلف أم الناسخ!.وأنه في أحيان كثيرة لايضبط المؤلف معجمه بالشكل فيجتهد رواته في ضبطه،وأحيانا نجد كلمات كثيرة لا تشكّل أصلا فضبطها عندهم مما يعلم بالضرورة.
فحل الجوهري هذا الإشكال بالنص على الحركة نصًا فكان يقول مثلا الكتاب بالكسر. وفي الفعل الماضي كان يكتفي بذكر حركة عينه، فيقول كثُر بالضم أي بضم عينه وهي الثاء.، وأحيانا يكتفي بذكر مصدر الفعل بعده مباشرة ليُعلم أنه مضعف، فيقول مثلا: ردّد ترديدا، فتعلم أن داله مضعفه.
3.كثرة الاستشهاد بشعر العرب ومنثورهم وأمثالهم وبالأحاديث النبوية.
4. أنه اهتم بنسبة كل قول لقائله.
5. أنه أكثر من ذكر القواعد الإملائية والصرفية والنحوية.
6.أنه اهتم بالأنساب العربية والأعلام.
7.أنه اهتم ببيان الرديء والمذموم والدخيل والمولد.
4. أنه اهتم بنسبة كل قول لقائله.
5. أنه أكثر من ذكر القواعد الإملائية والصرفية والنحوية.
6.أنه اهتم بالأنساب العربية والأعلام.
7.أنه اهتم ببيان الرديء والمذموم والدخيل والمولد.
والكمال مطلب محال لذا نجد له عيوبا منها:
1.أخطأ في نسبة بعض الأقوال.
2.أخطأ في ترتيب بعض المواد.
اضطرب في نسبة أحاديث نبوية إلى غير رواتها.
3.نسب كلاما للعرب إلى النبي ﷺ.
4.أخطأ أحيانا في رواية بعض الأشعار.
5.وقع في بعض الأخطاء النحوية والصرفية.
6.أهمل بعض المواد الصحيحة.
1.أخطأ في نسبة بعض الأقوال.
2.أخطأ في ترتيب بعض المواد.
اضطرب في نسبة أحاديث نبوية إلى غير رواتها.
3.نسب كلاما للعرب إلى النبي ﷺ.
4.أخطأ أحيانا في رواية بعض الأشعار.
5.وقع في بعض الأخطاء النحوية والصرفية.
6.أهمل بعض المواد الصحيحة.
طبعاته:
وطبعاته كثيرة،و لعل أول طبعة له كانت طبعة بولاق عام 1292 هـ، وأجود تحقيق رصين له أنجزه العلامة أحمد عبد الغفور العطار الذي طبع في مصر سنة 1956،ثم طبعته دار العلم للملايين في لبنان سنة 1979.وقد شمل 40 ألف مادة، وشرفت هذه الطبعة بمقدمة من الملك فهد رحمه الله رحمة واسعة.
وطبعاته كثيرة،و لعل أول طبعة له كانت طبعة بولاق عام 1292 هـ، وأجود تحقيق رصين له أنجزه العلامة أحمد عبد الغفور العطار الذي طبع في مصر سنة 1956،ثم طبعته دار العلم للملايين في لبنان سنة 1979.وقد شمل 40 ألف مادة، وشرفت هذه الطبعة بمقدمة من الملك فهد رحمه الله رحمة واسعة.
وله طبعات عديدة في بعضها أعيد ترتيب مواده.
أفضل مختصراته:
وأفضل مختصراته مختار الصحاح للرازي و
تهذيب الصحاح للزنجاني.
ولها طبعات وتحقيقات متعددة:
وأفضل مختصراته مختار الصحاح للرازي و
تهذيب الصحاح للزنجاني.
ولها طبعات وتحقيقات متعددة:
التصحيحات ولاستدراكات عليه:
ألف عدد من الكتب تستدرك على الصحاح مواد صحيحة لم يذكرها، وكتب بينت بعض ما وقع فيه من خلل أو خطأ أو وهم، ومنها الراموز لمحمد بن السيد حسن الأدرنوي المتوفى 866هـ.
وأظنه حقق على مراحل ومن لديه علم فليفدنا
ألف عدد من الكتب تستدرك على الصحاح مواد صحيحة لم يذكرها، وكتب بينت بعض ما وقع فيه من خلل أو خطأ أو وهم، ومنها الراموز لمحمد بن السيد حسن الأدرنوي المتوفى 866هـ.
وأظنه حقق على مراحل ومن لديه علم فليفدنا
وكان عند علامة الجزيرة الشيخ #حمد_الجاسر نسخة من "الراموز" في اللغة بخط مؤلفه اضطرته قلة ذات اليد على بيعها إلى أحمد عبد الغفور العطار في القاهرة بمبلغ مئتي جنيه مصري، وذكر ذلك في سوانحه وقال: "وما كان هذا المبلغ قيمة له، إلا أن الحاجة اضطرتني إلى أن أبيعه على العطار".
وممن استدرك على الصحاح الصاغاني في التكملة والذيل والصلة، وكذلك الزبيدي في تاج العروس واستدرك عليه في 76 موضعا.
وتمت النظيمة بحمد الله ومنه ورحم الله الجوهري وغفر له.
وتمت النظيمة بحمد الله ومنه ورحم الله الجوهري وغفر له.
جاري تحميل الاقتراحات...