قال لي أحد الأصدقاء
من كبار التجار
أنتم يا طلبة العلم
معرِضين عن اللذات؟!
فقلت له وما يدريك
قال مشتغلين بالعلم
وتاركين لذة المال والن..
قلت:ديننا لا يمنع ما ذكرتَ،
لكن في حدود المباح.
قال لكن يفوتكم كذا وكذا
قلت له ويفوتكم، ما هو أعظم
قال كيف قلت له:
سأتكلم بلسانهم
ما يفوتكم =
من كبار التجار
أنتم يا طلبة العلم
معرِضين عن اللذات؟!
فقلت له وما يدريك
قال مشتغلين بالعلم
وتاركين لذة المال والن..
قلت:ديننا لا يمنع ما ذكرتَ،
لكن في حدود المباح.
قال لكن يفوتكم كذا وكذا
قلت له ويفوتكم، ما هو أعظم
قال كيف قلت له:
سأتكلم بلسانهم
ما يفوتكم =
=من لذائذ العلم، ونعيم
الأرواح في الاطلاع
على أسرار الشريعة،
وحكمة المعبود،
وأبكار الفوائد
في الظفر بعلل الحديث
أو تنصيص حافظ على
صحة إسناد أو مناط
حكم، وتحرير مسألة،
ومعاني قرآن، وشرح
مفردة في حديث
أو نقل إجماع،
أو الوقوف على مخالف
أو نقض علّة، فما يفوتكم
من اللذة في قلوب هؤلاء=
الأرواح في الاطلاع
على أسرار الشريعة،
وحكمة المعبود،
وأبكار الفوائد
في الظفر بعلل الحديث
أو تنصيص حافظ على
صحة إسناد أو مناط
حكم، وتحرير مسألة،
ومعاني قرآن، وشرح
مفردة في حديث
أو نقل إجماع،
أو الوقوف على مخالف
أو نقض علّة، فما يفوتكم
من اللذة في قلوب هؤلاء=
=شيء لا يمكن التعبير عنه
وعامة لذائذكم دقائق أو ساعات
وبعد هذا إن كررها كاد أن يتقيأ
ولذائذ هؤلاء طيلة العمر
حتى في المنام..
فقال لي وإن لم أفهم تماما
لكن هل هذا صحيح..
قلت :لا يمكن التعبير عنه
بلفظ موصِل تماما لكن فيما ذكرت لك
بلغة، وقلت له نعيم الأرواح
من جنس نعيم أهل الجنة
=
وعامة لذائذكم دقائق أو ساعات
وبعد هذا إن كررها كاد أن يتقيأ
ولذائذ هؤلاء طيلة العمر
حتى في المنام..
فقال لي وإن لم أفهم تماما
لكن هل هذا صحيح..
قلت :لا يمكن التعبير عنه
بلفظ موصِل تماما لكن فيما ذكرت لك
بلغة، وقلت له نعيم الأرواح
من جنس نعيم أهل الجنة
=
=فقال (والعِشرة ) أيضا
فقلت له صدقت،
ولكن تكتنفه المنغصات
قبل وبعد،ويعقبه كراهية
بل يضر بالبدن الإكثار منه..
فقال صدقت....
فعجبت له يسأله ويصدقه!
قلت له وأيضا لذائذ الدنيا
تُملّ مع كثرة المقارفة،
ولذة العلم تتضاعف
بالكثرة، ولذة العلم
على الروح والبدن تابع
ولذة كذا.. على البدن=
فقلت له صدقت،
ولكن تكتنفه المنغصات
قبل وبعد،ويعقبه كراهية
بل يضر بالبدن الإكثار منه..
فقال صدقت....
فعجبت له يسأله ويصدقه!
قلت له وأيضا لذائذ الدنيا
تُملّ مع كثرة المقارفة،
ولذة العلم تتضاعف
بالكثرة، ولذة العلم
على الروح والبدن تابع
ولذة كذا.. على البدن=
=والروح تابع.
وجنس لذائذ الأرواح
أكمل حتى في الجنة
مع حصولهما على الكمال
لكن لذة الروح أشرف
وأعلى ولهذا تتوالى في الجنة
فالسرور دائم والذكر دائم
وأما الأكل والشرب والجماع
فيكون في الحين بعد الحين
وما كان مستمرا كان أكمل،
وأيضا أعظم نعيم لأهل الجنة
رؤية الرب،وهو من نعيم
الأرواح=
وجنس لذائذ الأرواح
أكمل حتى في الجنة
مع حصولهما على الكمال
لكن لذة الروح أشرف
وأعلى ولهذا تتوالى في الجنة
فالسرور دائم والذكر دائم
وأما الأكل والشرب والجماع
فيكون في الحين بعد الحين
وما كان مستمرا كان أكمل،
وأيضا أعظم نعيم لأهل الجنة
رؤية الرب،وهو من نعيم
الأرواح=
=في الأصل وإن كان يتنعم
البدن بذلك،لكن تنعم الروح أكمل
لما يحصل لها من الأنس،والفرح،
والسرور والطمأنينة للقرب من الرب
وهذه الصفات من صفات المعاني
النفسية التي تحصل للروح..
فقال لي _بعد أن عبر عن شكره
للشرح_فهل يمكن الجمع بينهما
قلت بالتأكيد،وهي حاصلة للكمل
من البشر فمحبة النساء=
البدن بذلك،لكن تنعم الروح أكمل
لما يحصل لها من الأنس،والفرح،
والسرور والطمأنينة للقرب من الرب
وهذه الصفات من صفات المعاني
النفسية التي تحصل للروح..
فقال لي _بعد أن عبر عن شكره
للشرح_فهل يمكن الجمع بينهما
قلت بالتأكيد،وهي حاصلة للكمل
من البشر فمحبة النساء=
=مثلا حاصلة لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
وقد روي حُبب إليّ من دنياكم النساء والطيب.. _وقد أُعل بالإرسال فصحح الدارقطني إرساله، والحديث احتج به أحمد كما في مسائل الخلال، وصححه جمع من الحفاظ المتأخرين، وله شاهد عند س من طريق سعيد عن قتادة عن أنس لم يكن شيء أحب إلى رسول الله =
وقد روي حُبب إليّ من دنياكم النساء والطيب.. _وقد أُعل بالإرسال فصحح الدارقطني إرساله، والحديث احتج به أحمد كما في مسائل الخلال، وصححه جمع من الحفاظ المتأخرين، وله شاهد عند س من طريق سعيد عن قتادة عن أنس لم يكن شيء أحب إلى رسول الله =
بعد النساء من الخيل _، والمقصود أن محبة النساء طبيعة في الذكر السويّ،
لكن لم يشغلهم ذلك عن كمالات الأرواح..
وأما الإمعان في هذه الشهوة ولولا حلالا، يفوّت ما هو ألذ وأكمل،..
فشكر لي المناقشة..
والمطارحة وقال كلام غريب لأول مرة اسمعه
قلت له :تريده مبسوطا مشروحا قال نعم!
قلت عليك =
لكن لم يشغلهم ذلك عن كمالات الأرواح..
وأما الإمعان في هذه الشهوة ولولا حلالا، يفوّت ما هو ألذ وأكمل،..
فشكر لي المناقشة..
والمطارحة وقال كلام غريب لأول مرة اسمعه
قلت له :تريده مبسوطا مشروحا قال نعم!
قلت عليك =
=بكتب لسان مشاعر المؤمنين ابن القيم رحمه الله تعالى..
والحمد لله رب العالمين..
والحمد لله رب العالمين..
جاري تحميل الاقتراحات...