#Thread 🧵: la datation des manuscrits coraniques anciens.
Méthodes, résultats et analyse ⬇️
Méthodes, résultats et analyse ⬇️
Le plus ancien manuscrit comportant une date est le Coran d'Amajûr, qui indique l'an 264 de l'hégire, ce qui correspond aux années 877/878 de notre ère.
Concernant les manuscrits non-datés, plusieurs méthodes de datation sont utilisées par les historiens.
Concernant les manuscrits non-datés, plusieurs méthodes de datation sont utilisées par les historiens.
1. Le carbone 14 (C14): cette méthode consiste à prélever un échantillon de parchemin qui est alors transformé en carbone. On procède ensuite au calcul de sa teneur en radiocarbone pour obtenir son âge radiocarbone (BP) qui est converti dans notre calendrier réel.
Mais cette méthode soulève plusieurs difficultés:
- elle n'indique pas la date de rédaction du texte, mais seulement la date à laquelle l'animal dont la peau a servi pour fabriquer le parchemin est mort. Problème: il peut s'écouler des années voire des décennies entre les deux.
- elle n'indique pas la date de rédaction du texte, mais seulement la date à laquelle l'animal dont la peau a servi pour fabriquer le parchemin est mort. Problème: il peut s'écouler des années voire des décennies entre les deux.
- cette méthode manque de précision: elle donne seulement une fourchette plus ou moins large.
- de nombreux paramètres comme l'humidité, la lumière, la chaleur, la pollution, etc. peuvent fausser complètement le résultat.
- de nombreux paramètres comme l'humidité, la lumière, la chaleur, la pollution, etc. peuvent fausser complètement le résultat.
Pour les manuscrits du Coran, le carbone 14 semble donner des dates plus anciennes que la réalité.
Le "Coran de la nourrice" est un exemple frappant: on sait qu'il a été copié en 1020, mais le C14 donne une date située entre 871 et 986 avec un indice de confiance de 95%.
Le "Coran de la nourrice" est un exemple frappant: on sait qu'il a été copié en 1020, mais le C14 donne une date située entre 871 et 986 avec un indice de confiance de 95%.
La spécialiste Eléonore Cellard en conclut que cette méthode n'est pas totalement fiable pour la datation des manuscrits du Coran.
2. L'autre méthode couramment utilisée est celle de la paléographie. Elle consiste à analyser les caractères de l'écriture (la forme des lettres, le type de support utilisé, etc.) pour déterminer l'époque de rédaction du manuscrit.
▶️Les résultats:
Le Manuscrit de Sanaa a été daté par des chercheurs entre 578 et 669 à l'aide du carbone 14. Mais une équipe conduite par Christian J. Robin a mené une autre expertise à partir de 3 échantillons du même parchemin. Les résultats sont surprenants. ⬇️
Le Manuscrit de Sanaa a été daté par des chercheurs entre 578 et 669 à l'aide du carbone 14. Mais une équipe conduite par Christian J. Robin a mené une autre expertise à partir de 3 échantillons du même parchemin. Les résultats sont surprenants. ⬇️
On obtient les fourchettes suivantes:
1. 543-643
2. 433-599
3. 388-535
Autrement dit, ce manuscrit serait PLUS ANCIEN que Muhammad !
Évidemment, les résultats sont intenables et montrent que le C14 est une méthode peu fiable pour le Coran.
1. 543-643
2. 433-599
3. 388-535
Autrement dit, ce manuscrit serait PLUS ANCIEN que Muhammad !
Évidemment, les résultats sont intenables et montrent que le C14 est une méthode peu fiable pour le Coran.
L'analyse paléographique, conduite par E. Cellard, indique pour sa part que le Manuscrit de Sanaa date du début du 8e siècle.
Soulignons au passage que ce Manuscrit possède tellement de variantes par rapport à la version officielle que les spécialistes évoquent "un autre Coran".
Soulignons au passage que ce Manuscrit possède tellement de variantes par rapport à la version officielle que les spécialistes évoquent "un autre Coran".
L'analyse au C14 du manuscrit de Tübingen a donné une fourchette entre 649 et 675. Mais outre le fait que le C14 a tendance à donner une date plus ancienne que la réalité (on l'a vu avec le "Coran de la nourrice"), cette datation a été contredite par l'analyse paléographique.
Le paléographe F. Déroche, Professeur au Collège de France, a montré que ce manuscrit ne pouvait pas être antérieur au 8e siècle car il utilise un style qui a été imposé par le calife 'Abd al-Malik, qui a régné de 685 à 705.
Terminons avec le Coran de Birmingham, qui avait fait grand bruit à l'époque. En fait, il ne s'agit même pas d'un Coran mais seulement de 2 feuilles d'un manuscrit. Le C14 donne une fourchette située entre 568 et 645. Mais là encore, les choses sont beaucoup plus complexes.
A. Fedeli, la chercheuse qui a découvert et étudié le manuscrit, est très claire sur le sujet: la date de rédaction réelle est PLUS TARDIVE que ce que suggère la datation au C14. Elle rappelle également que la date du parchemin N'EST PAS la date du texte.
Une équipe de spécialistes a publié un article dans la revue "Radiocarbon" où ils arrivent à la conclusion que la paléographie est souvent plus pertinente que le carbone 14.
De plus, "la datation basée sur la seule méthode du carbone 14, sans autre indice disponible, ne permet
pas d’obtenir des résultats valables et tangibles".
pas d’obtenir des résultats valables et tangibles".
Conclusion: les manuscrits coraniques les plus anciens datables avec certitude remontent à la fin du 7e/début du 8e siècle.
Les résultats issus du C14 indiquant des dates plus anciennes sont trop spéculatifs et incertains, et donnent au mieux la date de fabrication du parchemin.
Les résultats issus du C14 indiquant des dates plus anciennes sont trop spéculatifs et incertains, et donnent au mieux la date de fabrication du parchemin.
PS: ça fait donc environ 60 ans entre la mort de Muhammad et les premiers manuscrits. Autant dire que ça laisse largement le temps à la communauté musulmane primitive de faire des ajouts dans un corpus coranique encore en formation, et ce tout au long du 7e siècle.
Sources:
S. Shoemaker, "Creating the Qur'an"
E. Cellard, "Les manuscrits coraniques anciens"
E. Puin, "Ein früher Koranpalimpsest aus Ṣanʿāʾ"
A. Fedeli, "Dating Early Qur'anic Manuscripts"
C. Robin, "L'Arabie dans le Coran"
F. Déroche, "Qur'ans of the Umayyads"
S. Shoemaker, "Creating the Qur'an"
E. Cellard, "Les manuscrits coraniques anciens"
E. Puin, "Ein früher Koranpalimpsest aus Ṣanʿāʾ"
A. Fedeli, "Dating Early Qur'anic Manuscripts"
C. Robin, "L'Arabie dans le Coran"
F. Déroche, "Qur'ans of the Umayyads"
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