<西藏生死书>这本书非常牛，作者更牛，乃是十三世达赖喇嘛的上师转世，也是十四世达赖喇嘛的密友，曾安排达赖喇嘛与天主教教皇会面，被誉为是达赖喇嘛之后排名第二的藏传佛教领袖大圆满成就者索甲仁波切。
看到诸位善男女兴致这么高，那这一推呢，咱们就扒一扒这位大圆满活佛不得不说的双修往事。
看到诸位善男女兴致这么高，那这一推呢，咱们就扒一扒这位大圆满活佛不得不说的双修往事。
索甲仁波切是活佛，从小就是，他的老师是宗萨蒋扬钦哲仁波切，这个人就更厉害。总之，索甲仁波切出身不凡，口衔天命转世而来，这可能就是由他来把莲花生大士的<西藏度亡经>以通俗语言写成<西藏生死书>而广传全世界的使命吧。
索甲仁波切常年在西方弘扬藏传佛法，还创建了一个组织，叫Rigpa，遍及40国。
索甲仁波切常年在西方弘扬藏传佛法，还创建了一个组织，叫Rigpa，遍及40国。
Rigpa是一个术语，是大圆满的核心境界，是修行的顶峰，中文叫做“本觉”。
所以，活佛索甲创立的这个组织是根据他自己的成佛境界而命名的，这可以说是绝大多数修炼藏传佛法的人一辈子也难以企及的高度。你想想，他是大圆满境界，是一个佛啊！
就是这么一个大佛，2017年被起诉了。
因为啥啊？性虐待。
所以，活佛索甲创立的这个组织是根据他自己的成佛境界而命名的，这可以说是绝大多数修炼藏传佛法的人一辈子也难以企及的高度。你想想，他是大圆满境界，是一个佛啊！
就是这么一个大佛，2017年被起诉了。
因为啥啊？性虐待。
先说说这个本觉组织的江湖地位有多高，达赖喇嘛也曾是这个组织的外聘授课老师，在全球大大小小的从密宗按摩院到冥想培训班，再从金刚瑜伽中心到顶级佛学院，这个本觉派都是数一数二的顶流，西方人把本觉派当作是寻找生命真谛学习藏传佛法的圣地之一，弟子遍天下。
索甲仁波切是创始人。
索甲仁波切是创始人。
2017年7月，本觉派的八个弟子，都是女性，写了一封公开信，控诉索甲仁波切性虐待。
信公开了以后，8月份索甲仁波切立刻就退位，与本觉派切割了关系。本觉派迫于压力，与英国的一个律师事务所签订合约，由其对整个事件进行调查并将官方发布调查结果。
我这推要费点工夫，把五十多页的调查报告整理出来。
信公开了以后，8月份索甲仁波切立刻就退位，与本觉派切割了关系。本觉派迫于压力，与英国的一个律师事务所签订合约，由其对整个事件进行调查并将官方发布调查结果。
我这推要费点工夫，把五十多页的调查报告整理出来。
尽管公开信和调查在2017年开始，但实际上从1992年开始，本觉组织的弟子们就开始发声，指控遭到了性虐待和精神控制。
我也纳闷儿，怎么印度人西藏人不丹人尼泊尔人就没有人发声呢，怎么没有人说出来呢，难道是因为西方人半路出家，资质不高，难以领悟佛法，把正常的快乐修炼当成了性虐待？
我也纳闷儿，怎么印度人西藏人不丹人尼泊尔人就没有人发声呢，怎么没有人说出来呢，难道是因为西方人半路出家，资质不高，难以领悟佛法，把正常的快乐修炼当成了性虐待？
诉讼案在法国起诉，由于受害人比较多，涉及到多个国家，参与调查的有法国宪兵队，荷兰警方，英国警方，官方调查已经进行了好几年。几个国家的本觉组织委员会也发表了声明称，“对过去和现在的弟子所遭受痛苦深感抱歉”。
2008年，达赖喇嘛为法国的一个索甲仁波切的新落成寺院进行了开光仪式，2018年本觉诉讼为世人所知后，达赖喇嘛与索甲仁波切拉开了距离，并且说，他1990年就知道本觉的这些性虐待的事…“1990年我就已经知道了，不是什么新鲜事儿”，达赖喇嘛的原话。
为何达赖喇嘛明知索甲仁波切在干这些人虐待女性，还要为他的寺院开光，和他一起举办各种活动，难道达赖喇嘛不知道他的影响力正在被视为是为索甲仁波切所进行的品质担保吗？达赖喇嘛不知道自己正在滥用影响力吗？
如果有女性因为看到达赖喇嘛才放心地去了索甲仁波切的本觉学佛练功，被虐待了怎么办？
如果有女性因为看到达赖喇嘛才放心地去了索甲仁波切的本觉学佛练功，被虐待了怎么办？
达赖喇嘛可能不觉得那是虐待吧？或者说，如果世人不知道，那就是在快乐修炼。如果世人知道了，捂不住了，那就是性虐待，坚决割席。是不是性虐待，取决于事情的曝光度…？
达赖喇嘛与之共同进出的密友中被控诉性虐待的不只索甲仁波切，还有荷兰的南卡仁波切，不在本推的“扒围”内，先不扒他了。
达赖喇嘛与之共同进出的密友中被控诉性虐待的不只索甲仁波切，还有荷兰的南卡仁波切，不在本推的“扒围”内，先不扒他了。
刚有事，现在继续。
从控诉信开始。
挺长的，总结一下四个部分的指控，其他的那些情感表达就不发了，回头有兴趣的推友可以找来自己看。
控诉信的内容有四部分，分别是
1、对弟子身体情感和精神上的虐待
2、对弟子的性虐待
3、骄奢淫逸的生活方式
4、对弟子修行之心的摧残
从控诉信开始。
挺长的，总结一下四个部分的指控，其他的那些情感表达就不发了，回头有兴趣的推友可以找来自己看。
控诉信的内容有四部分，分别是
1、对弟子身体情感和精神上的虐待
2、对弟子的性虐待
3、骄奢淫逸的生活方式
4、对弟子修行之心的摧残
1、随意殴打女弟子，用拳头，脚踢，抓头发，撕耳朵，用各种手边随时能拿到的东西打，导致很多弟子身上留下了伤疤。多年来弟子们被告知这是为了弟子的福报，也一直相信，但现在醒悟过来了这些行为都是违法的，
殴打的理由很多：
网速慢、电视节目预告没看懂、东西坏掉了、助手粗心了…
殴打的理由很多：
网速慢、电视节目预告没看懂、东西坏掉了、助手粗心了…
弟子们没有领会上师的意图、情绪低落、等数以百计的例子，很小的不相干的理由也会遭到猛烈的殴打。威胁弟子如果不追随他，会吐血而死。如果某些事让他不高兴弟子的亲人会生病或死亡。在公共场合羞辱助手和弟子，对弟子说这就是老师训练弟子的方式。
2、利用上师的身份操纵、恐吓和威胁弟子和助手提供性付出，要求弟子脱光衣服、展示生殖器(男女混合)、口交、摸、为其提供生殖器的照片、要求弟子在上师的床上和其伴侣性交、要求讲述性交细节、要求弟子为其他弟子和助手拍自己及伴侣的裸照，并要求其他学生制作合辑来给其他人看…
要求弟子和其他上师性交、与弟子和助手性交、其中一些是已婚者、要求弟子撒谎隐瞒这一切、公开声称是弟子和助手自愿的或自己被弟子引诱、弟子和助手们被告知这就是密宗佛法，是的“狂智”的教导。
3、弟子们供奉的钱被用于奢侈的挥霍，环球旅行、要抽最好的雪茄、要吃最贵的食物、司机和按摩师24小时随叫随到、私人厨师随时提供食物、当这些要求无法被立刻满足时，弟子和助手会被羞辱、抽耳光。
4、弟子被要求诽谤攻击那些批评上师的人，尤其是在法国，令弟子感到没有明确的道德指针。
4、弟子被要求诽谤攻击那些批评上师的人，尤其是在法国，令弟子感到没有明确的道德指针。
达赖喇嘛早就知道这些事情，但是二十多年来从未理会过，直到受害者们获得了机会亲自见到他本人，他才表达了看法：弟子有责任指出上师的不当行为，如果有必要可以公诸于世。(大意)
2018年荷兰的事情让世俗世界认为达赖喇嘛几乎是在刻意保护施虐者，有专家分析他是为了团结。
nos.nl
2018年荷兰的事情让世俗世界认为达赖喇嘛几乎是在刻意保护施虐者，有专家分析他是为了团结。
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接下来，归纳一下美国和英国的本觉组织委托英国Lewis Silkin律所进行的访谈和取证的初步调查报告。
报告很长也很详细，记录了所有的访谈证人的取证过程。
报告很长也很详细，记录了所有的访谈证人的取证过程。
首先是前置的执行摘要：
尽管看到了一些人声称索甲仁波切作为上师让他们受益良多的证据，但个体间的经历却完全不同。与索甲仁波切的关系远近形成不同的圈子，最近的称为内圈。
内圈的人和很多外圈的人经历大不相同。并非所有的指控都获取到了证据支持，但根据能获取到的可用证据，在概率平衡上主张：
尽管看到了一些人声称索甲仁波切作为上师让他们受益良多的证据，但个体间的经历却完全不同。与索甲仁波切的关系远近形成不同的圈子，最近的称为内圈。
内圈的人和很多外圈的人经历大不相同。并非所有的指控都获取到了证据支持，但根据能获取到的可用证据，在概率平衡上主张：
a,索甲仁波切的内圈弟子曾遭受过他的严重的身体虐待、性虐待、和情感虐待。
b,本觉组织的一些高级别人士知道至少一部分这些问题但未能加以解决，进而让其他人处于危险之中。
b,本觉组织的一些高级别人士知道至少一部分这些问题但未能加以解决，进而让其他人处于危险之中。
律师对索甲仁波切的访谈，发出邀约后索甲仁波切回应说自己生了病，结肠癌，所以不能接受访谈。
两个月后律师再次发出访谈邀约，提供了书面问题列表。
索甲仁波切没有正面回答问题，在给律师的回信和八位指控者的回信中他没有否认指控，但说他从没想过要造成伤害。
律师认为回信内容等于“无可奉告”。
两个月后律师再次发出访谈邀约，提供了书面问题列表。
索甲仁波切没有正面回答问题，在给律师的回信和八位指控者的回信中他没有否认指控，但说他从没想过要造成伤害。
律师认为回信内容等于“无可奉告”。
律师对证人的评估。
律师认为绝大多数证人都是诚实可信的，有的克服了巨大恐惧同意与律师交谈，有些证人在进行诉说时明显感到痛苦。
律师检验了每一份证词是否经得起推敲，证人通常非常小心避免揣测，只谈及他们亲眼目睹亲身经历的，多位目击证人出示了实物证据。
律师认为绝大多数证人都是诚实可信的，有的克服了巨大恐惧同意与律师交谈，有些证人在进行诉说时明显感到痛苦。
律师检验了每一份证词是否经得起推敲，证人通常非常小心避免揣测，只谈及他们亲眼目睹亲身经历的，多位目击证人出示了实物证据。
在管理层的证人中，有两位在某些事情上没有坦诚相告，但以一种看似坦率的方式应付了一些困难的问题。其中证人P的回应令人不安(“责任真空”部分详述)。
证人O充满敌意，前后矛盾。
证人O充满敌意，前后矛盾。
索甲仁波切的教义。
这个就不多看了，启蒙之路-金刚乘-大圆满。
有证人说，大圆满教法会让你坐着协和飞机修练到开悟，而不是骑着马。
有多位证人说索甲仁波切用一种叫“狂智”的手段作为教义。
总之，证人之间对教义的不太一样。
这个就不多看了，启蒙之路-金刚乘-大圆满。
有证人说，大圆满教法会让你坐着协和飞机修练到开悟，而不是骑着马。
有多位证人说索甲仁波切用一种叫“狂智”的手段作为教义。
总之，证人之间对教义的不太一样。
进入到调查发现阶段。
律师获得的证据可以表明索甲仁波切的生活需要极端照料，他有一个内圈弟子团队无偿地为他提供生活协助和个人照顾，他需要一个喇嘛护理团队全天候满足他任何需求，给他穿衣服，按摩他入睡帮他上厕所，以至于弟子们不得不睡在地板上通宵待命。
殴打可以被证实，而且比信中严重得多。
律师获得的证据可以表明索甲仁波切的生活需要极端照料，他有一个内圈弟子团队无偿地为他提供生活协助和个人照顾，他需要一个喇嘛护理团队全天候满足他任何需求，给他穿衣服，按摩他入睡帮他上厕所，以至于弟子们不得不睡在地板上通宵待命。
殴打可以被证实，而且比信中严重得多。
确凿证据表明除了控诉信中的那些以外，曾有一名弟子被打昏，一个女弟子当着数百人的面被当沙袋猛击。
内圈弟子每天都被殴打，一名证人F说他被打超过两百次，22个同意作证证人里有13人包括高级弟子被打，他们作证说还有另外20个人经常遭到殴打。
打得有轻有重，管理者P作证说他挨得轻。
内圈弟子每天都被殴打，一名证人F说他被打超过两百次，22个同意作证证人里有13人包括高级弟子被打，他们作证说还有另外20个人经常遭到殴打。
打得有轻有重，管理者P作证说他挨得轻。
总之，弟子们毫无人类尊严。连上厕所都要人伺候，帮他擦屁股吗…？张嘴就骂抬手就打，我都不知道这帮人到底图个啥啊。
殴打这一项就看这么多吧。
进入下一项，性虐待。
没有证人向律师展示别人的生殖器照片，因此判定无证据支持。
一手讲述，即女性本人的叙述。
证人K：那时我十八九岁，他要求我…
殴打这一项就看这么多吧。
进入下一项，性虐待。
没有证人向律师展示别人的生殖器照片，因此判定无证据支持。
一手讲述，即女性本人的叙述。
证人K：那时我十八九岁，他要求我…
索甲仁波切要求这个十八九岁的弟子去他的圣地见他，让她做服务人员，她答应了。索甲仁波切要求她不要把做服务人员工作中的任何事情告诉别人尤其是她也在本觉中的家人，以免损害其观点和与佛法的联系，她答应了。
索甲仁波切先给她看了另一名弟子的性感照片看她是否惊讶，她没有。
索甲仁波切先给她看了另一名弟子的性感照片看她是否惊讶，她没有。
三个月后一天晚上，她和另一个弟子帮索甲仁波切睡觉，索甲仁波切突然要求她舔他的生殖器，他像开玩笑一样说的，证人K不知道他是不是认真的，他说，yes, do it.
于是证人K就尝试了但吓坏了，索甲仁波切说那算了吧，就让她走了。第二天证人K感到不舒服，没有去工作。索甲仁波切把她叫到花园辱骂她。
于是证人K就尝试了但吓坏了，索甲仁波切说那算了吧，就让她走了。第二天证人K感到不舒服，没有去工作。索甲仁波切把她叫到花园辱骂她。
索甲仁波切对证人K大声喊叫：你以为我被你吸引了吗？可能吗？
证人K说索甲仁波切很有攻击性很可怕，她不习惯被吼叫，吓哭了。
她说，她没那样想，因为没能通过他的测试让他失望了，感觉很不好。
索甲仁波切立刻变得慈祥了，对她说，没有，你做得不错。
证人K对此感到不安但无人可以倾诉。
证人K说索甲仁波切很有攻击性很可怕，她不习惯被吼叫，吓哭了。
她说，她没那样想，因为没能通过他的测试让他失望了，感觉很不好。
索甲仁波切立刻变得慈祥了，对她说，没有，你做得不错。
证人K对此感到不安但无人可以倾诉。
不久后证人K作为喇嘛服侍团的成员跟索甲仁波切到另一个国家办事，他把手伸进她的上衣摸她的胸，说她的乳头很年轻。她感到震惊。
后来在一个神殿里索甲仁波切要求证人K给他口交，她做了。她说她想做一个好的佛教徒，她认为这是在学习佛法。口交没有进行多久索甲仁波切就让她走了，她说他并没有很兴奋。
后来在一个神殿里索甲仁波切要求证人K给他口交，她做了。她说她想做一个好的佛教徒，她认为这是在学习佛法。口交没有进行多久索甲仁波切就让她走了，她说他并没有很兴奋。
证人L讲述她在二十岁左右时的经历。
索甲仁波切在上课之前，穿着内衣躺在床上，证人L在酒店房间休息区为他熨衣服。他把证人L叫到了卧室，要求她把衣服脱光。她明确表示了拒绝，于是索甲仁波切让她走了。
证人A曾是索甲仁波切的女友，她证实与索甲仁波切发生了自愿的性关系，但也经历了非自愿性行为。
索甲仁波切在上课之前，穿着内衣躺在床上，证人L在酒店房间休息区为他熨衣服。他把证人L叫到了卧室，要求她把衣服脱光。她明确表示了拒绝，于是索甲仁波切让她走了。
证人A曾是索甲仁波切的女友，她证实与索甲仁波切发生了自愿的性关系，但也经历了非自愿性行为。
本觉管理层的证人N,O,P确认索甲仁波切有一些女友，有时同时有多个，但都认为是自愿关系，否认看到过或听到过他有不当行为，或使用说服别人与他发生性关系的教义。但非常重要的是，证人P目睹了一名女弟子被索甲仁波切要求脱光衣服，证人说女弟子的反应是泪流满面但没有遵从要求。
抗住了…
抗住了…
证人P说索甲仁波切并没有追究而是转移了话题。证人P并不在意，他认为这是索甲仁波切和女弟子之间的教学方式。
管理层证人N也目睹过索甲仁波切让女弟子脱衣服，那个弟子脱了一件。
进一步证据 - 非事主本人的讲述
律师从证人B,C,E,M和S获得了更多关于索甲仁波切不当性行为的证词。
管理层证人N也目睹过索甲仁波切让女弟子脱衣服，那个弟子脱了一件。
进一步证据 - 非事主本人的讲述
律师从证人B,C,E,M和S获得了更多关于索甲仁波切不当性行为的证词。
由于事主本人不愿出面作证，因此证人所述详细内容放在调查报告的机密附件中，不进行公开。
律师认为，证词可信度增加，他会支持不当性行为的指控，这些证词也体现了有更多受害者未能挺身而出得可能性。
律师根据英国法律论述了同意与服从之间的区别：仅当某人自愿且有做出选择的自由和能力时才是自愿。
律师认为，证词可信度增加，他会支持不当性行为的指控，这些证词也体现了有更多受害者未能挺身而出得可能性。
律师根据英国法律论述了同意与服从之间的区别：仅当某人自愿且有做出选择的自由和能力时才是自愿。
前述的证人L的详细证词经她要求放进了机密附件中不进行公开，但她成为了索甲仁波切的性伴侣。律师说，没有证据表明证人L是自愿的。
这里律师引用了索甲仁波切的信，信中没有明确提到他与女弟子的性关系。
他说，“我毕生目标是尽量弘扬佛法，让更多人受益。”
这里律师引用了索甲仁波切的信，信中没有明确提到他与女弟子的性关系。
他说，“我毕生目标是尽量弘扬佛法，让更多人受益。”
他说，大意，“我不是她们说的那样的人，我的弟子的福报是我心中最重，我对她们的意图一直是爱与慈悲。我们致力于让她们和核心教法保持联系，我从没打算剥削或利用弟子，我深深尊重她们，只想让她们受益，无论我对她们做了什么说了什么都是在唤醒她们的本性。即便如此我的意图也被误解了。”
“我的行为得到了不同的评价。对于有些人来说这种修炼方式可能就没达到预期效果，我应该为此承担责任，向任何有这种感觉的人致歉。”
律师认为“唤起本性”之说令人不安，那可能指的是性关系。这样的性关系不是平等的，如果弟子被告知必须服从上师，并将上师的一切要求都视为正当，那么这就很明显了。
律师认为“唤起本性”之说令人不安，那可能指的是性关系。这样的性关系不是平等的，如果弟子被告知必须服从上师，并将上师的一切要求都视为正当，那么这就很明显了。
性虐待调查结果
律师论证了证人K,证人L,证人I,都不是自愿与索甲仁波切发生性行为。
证人A自称是前女友，无法得出结论。
证人E作证说索甲仁波切通常保持与五六个女弟子发生关系并要求弟子撒谎掩盖。比如开车送他去某旅馆，有女弟子在等他，他会指示证人E不要告诉另一个女弟子，因为另一个是他的女朋友。
律师论证了证人K,证人L,证人I,都不是自愿与索甲仁波切发生性行为。
证人A自称是前女友，无法得出结论。
证人E作证说索甲仁波切通常保持与五六个女弟子发生关系并要求弟子撒谎掩盖。比如开车送他去某旅馆，有女弟子在等他，他会指示证人E不要告诉另一个女弟子，因为另一个是他的女朋友。
律师认为，证人E的证词所涉及的女友，不能构成性虐待，因为证词中说索甲仁波切的很多性伴侣都在同一个城市，有时当证人E送一个女友从一个出口离开大楼，另一个女友会从楼梯上楼去找索甲仁波切。大部分女友们彼此都认识，而且还会互相讨论。
猥亵
这回是男的了。
证人G作证说，他被当众抓睾丸。
猥亵
这回是男的了。
证人G作证说，他被当众抓睾丸。
证人G作证说，索甲仁波切在八九个随从面前抓住G的睾丸挤压，并对其是否有性欲进行了猥亵。证人G说他想一笑了之但感到受到了侵犯，并一直将之视为极度屈辱的创伤性事件。他认为这是出于权威而不是性动机，因为索甲仁波切非常关心其他男人阴茎的尺寸和自己阴茎的尺寸。
证人E作证说他常要求男弟子展示。
证人E作证说他常要求男弟子展示。
证人K也提供了索甲仁波切对她进行性骚扰的证据。
律师认为，在概率平衡上，索甲仁波切确实猥亵过证人G和K，无论出于什么动机都造成了伤害。
证人L作证说，有一次四名女弟子被索甲仁波切叫到了楼上，然后证人E被要求上楼到索甲仁波切的私人佛殿去拍照片，L说，一两天后看到了她们全裸摆姿势的照片。
律师认为，在概率平衡上，索甲仁波切确实猥亵过证人G和K，无论出于什么动机都造成了伤害。
证人L作证说，有一次四名女弟子被索甲仁波切叫到了楼上，然后证人E被要求上楼到索甲仁波切的私人佛殿去拍照片，L说，一两天后看到了她们全裸摆姿势的照片。
证人G作证说看到了索甲仁波切持有三个弟子的性爱照片并与其他喇嘛分享。律师已经获得了照片真实存在的证据，在机密附件中。
律师还获得了视频证据。证人E作证说，他被要求拍摄视频或者编辑索甲仁波切要求他编辑的视频。包括索甲仁波切要求两个服务人员跳舞，一个穿着比基尼，索甲仁波切要求她脱掉。
律师还获得了视频证据。证人E作证说，他被要求拍摄视频或者编辑索甲仁波切要求他编辑的视频。包括索甲仁波切要求两个服务人员跳舞，一个穿着比基尼，索甲仁波切要求她脱掉。
女弟子服从了，但显得很不舒服。
这段视频是索甲仁波切要求证人E拍摄的。
多名目击者证实在索甲仁波切的住处看到了“索甲的女孩儿”的裸照，私人房间里还有拼贴画，上面有一个他的女友的裸照。只有内圈才能进去看到。
证人E作证说，索甲仁波切会要求他放大照片，以便只关注女性的生殖器。
这段视频是索甲仁波切要求证人E拍摄的。
多名目击者证实在索甲仁波切的住处看到了“索甲的女孩儿”的裸照，私人房间里还有拼贴画，上面有一个他的女友的裸照。只有内圈才能进去看到。
证人E作证说，索甲仁波切会要求他放大照片，以便只关注女性的生殖器。
律师认为，除了有一名女弟子被要求拍裸照，其他的没有直接证据表明这些女性是被强迫拍照，也无法与任何一位拍裸照的弟子交谈，因此尽管对索甲仁波切说“不”很难，但也没有证据证明关系不当。
索甲仁波切将自己的女性服务人员送去给其他喇嘛发生性关系，有证据可以表明发生过不止一次。
索甲仁波切将自己的女性服务人员送去给其他喇嘛发生性关系，有证据可以表明发生过不止一次。
后面还有好多证词，但我好像已经麻木了。
没劲儿了。
还需要更多吗？
需要吗？还不够吗。
进入下一个环节吧。
问责真空
证人O说，背叛上师就等于坏了修行，如果弟子改变了主意，可以离开上师，但不应该反对上师。应该友善地分手，不应该恶劣地分手。
没劲儿了。
还需要更多吗？
需要吗？还不够吗。
进入下一个环节吧。
问责真空
证人O说，背叛上师就等于坏了修行，如果弟子改变了主意，可以离开上师，但不应该反对上师。应该友善地分手，不应该恶劣地分手。
证人P的证词令律师感到困惑。
P的观点是，不开心可以离开。
“如果你认为即使有大家的支持也无法继续下去了，那么重要的是要以一种和谐的方式离开，以一种不尖刻的方式离开，并且保持联系………这是关于做对每个人都有好处的事情。”
律师问证人P如果弟子受到了上师严重的性侵害怎么办？
P的观点是，不开心可以离开。
“如果你认为即使有大家的支持也无法继续下去了，那么重要的是要以一种和谐的方式离开，以一种不尖刻的方式离开，并且保持联系………这是关于做对每个人都有好处的事情。”
律师问证人P如果弟子受到了上师严重的性侵害怎么办？
P: “她们和彼此以及社会的高级成员交流对她们来说有好处，没必要压制信息，也许让索甲仁波切注意到，你需要先搞清楚她们想要的是什么。”
律师问，如果学生和社区交谈了也换上师了但仍然认为自己是性侵受害者，那怎么办？
P: 不知道
律师：报警可以吗？
P:我不知道。
律师问，如果学生和社区交谈了也换上师了但仍然认为自己是性侵受害者，那怎么办？
P: 不知道
律师：报警可以吗？
P:我不知道。
证人P的证词让律师感到震惊，他是本觉最资深的管理层之一，也是处理投诉的重要渠道，尽管他承认上师也会犯错，但他没有说被性侵的弟子可以报警。
律师认为，证人P不打算追究索甲仁波切的责任。
律师总结：多年来本觉派内部没人追究索甲仁波切的责任。
律师认为，证人P不打算追究索甲仁波切的责任。
律师总结：多年来本觉派内部没人追究索甲仁波切的责任。
下一项。
保守秘密的组织文化
公开信最后一项指控是，本觉派为对索甲仁波切的指控保密： 事实上我们中的一些担任要职的在为索甲仁波切解释他的行为，而不关心有创伤经历的人。
证人B,C,D是本觉派的高层前董事作证。
证人C作证说，1992年他开始听到索甲仁波切与女弟子发生虐待性关系的传言。
保守秘密的组织文化
公开信最后一项指控是，本觉派为对索甲仁波切的指控保密： 事实上我们中的一些担任要职的在为索甲仁波切解释他的行为，而不关心有创伤经历的人。
证人B,C,D是本觉派的高层前董事作证。
证人C作证说，1992年他开始听到索甲仁波切与女弟子发生虐待性关系的传言。
1992年有一名弟子告诉证人C，她长期受到索甲仁波切的性虐待。该项指控在机密附件。
证人C和证人P谈了此事，明确表示索甲仁波切的性虐待行为，证人P试图向他保证没有任何问题。C说他感到很孤独，担忧，但不知该怎么办。
1994年2月1日，C与P,O,N在内的四位高等级弟子进行了一次非公开谈话。
证人C和证人P谈了此事，明确表示索甲仁波切的性虐待行为，证人P试图向他保证没有任何问题。C说他感到很孤独，担忧，但不知该怎么办。
1994年2月1日，C与P,O,N在内的四位高等级弟子进行了一次非公开谈话。
C表达了对索甲仁波切行为的担忧，他说，索甲仁波切的行为与性、金钱和权力有关，敦促他们采取行动，当C想要把他的叙述作为会议记录的附录时，一名与会者指示他撤回，不要作为正式记录。
证人C说，1994年4-6月间，P在另一次本觉正式会议上讲了话并向索甲仁波切提出了，不必担心。
C说再就没有更多讨论。
证人C说，1994年4-6月间，P在另一次本觉正式会议上讲了话并向索甲仁波切提出了，不必担心。
C说再就没有更多讨论。
1994年6月英国本觉收到一封来自某慈善机构的信“据信索甲仁波切与多名女弟子发生性关系，指控来自多个来源，关心佛教事务的人已经有了共识，能否予以证实？现在和将来加入本觉的女性应该为此做好准备吗，能解释一下这种修行是怎么就符合公认的佛教教义的吗？”
证人C向律师展示了自己准备如何回复的草稿，以及P和O的不同的草稿。
律师认为，P和O的答复是防御性的，侧重于索甲仁波切所作过的善事，都表明一切正常没有问题。C的草稿表明问题确实存在并造成伤害。
证人C说他的这种答复被否决了。
9月10才由本觉指定的律师发送了回复，比草稿简洁得多。
律师认为，P和O的答复是防御性的，侧重于索甲仁波切所作过的善事，都表明一切正常没有问题。C的草稿表明问题确实存在并造成伤害。
证人C说他的这种答复被否决了。
9月10才由本觉指定的律师发送了回复，比草稿简洁得多。
9月11日C写信给P，对之前正式会议的记录表示关切，并且抱怨P已经告诉了发出询问的慈善机构Inform说与上师发生性关系不符合教义的任何部分。
根据B披露出来的内容，C不认为该陈述是善意的，P未对此节作出回应。
证人B披露：1990年代初他曾接触一些女性，她们私下抱怨索甲仁波切对他们性虐待。
根据B披露出来的内容，C不认为该陈述是善意的，P未对此节作出回应。
证人B披露：1990年代初他曾接触一些女性，她们私下抱怨索甲仁波切对他们性虐待。
内容包括，性骚扰，在情绪操控环境中性交，为了学习佛法被迫和索甲仁波切性交，为了他的健康长寿和他性交。索甲仁波切拒绝使用安全措施，辱骂她们，她们怀孕、堕胎、患有性传染病。
证人B说，他在指控中看到了三种模式。
1、服侍索甲仁波切的女弟子被告知，进入他房间的时候要脱光衣服锁上门。
证人B说，他在指控中看到了三种模式。
1、服侍索甲仁波切的女弟子被告知，进入他房间的时候要脱光衣服锁上门。
然后索甲仁波切就与她们性交。B说，她们认为自己没有选择，只能服从，因为索甲仁波切是她们的主人，她们在震惊中服从了他。
2、索甲仁波切会与女弟子谈结婚，让她们觉得自己很特别，但后来她们会发现索甲仁波切与多个伴侣发生性关系。在一次修炼中，一个女弟子告诉证人B，她估计索甲仁波切和7个弟子。
2、索甲仁波切会与女弟子谈结婚，让她们觉得自己很特别，但后来她们会发现索甲仁波切与多个伴侣发生性关系。在一次修炼中，一个女弟子告诉证人B，她估计索甲仁波切和7个弟子。
3、女弟子出于好奇被索甲仁波切的性活力吸引，然而一旦涉入，难以自拔。
证人B认为这在多个层面造成伤害，向B透露这些的女性感到痛苦和困惑，尤其是，引诱她们的人是她们的上师，与上师维持性关系，还被告知需对自己伴侣保密。
证人B说他三次向索甲仁波切提出了这些担忧，索甲仁波切说他保证会改。
证人B认为这在多个层面造成伤害，向B透露这些的女性感到痛苦和困惑，尤其是，引诱她们的人是她们的上师，与上师维持性关系，还被告知需对自己伴侣保密。
证人B说他三次向索甲仁波切提出了这些担忧，索甲仁波切说他保证会改。
随后又有两位女弟子找到了B，向B透露了创伤性的性经历，证人B得出结论是，索甲仁波切的承诺是不可信的。
(证人B真的很棒！我喜欢证人B！)
B告诉证人N和21号弟子，索甲仁波切与他的弟子发生的性关系是虐待性的，对她们有害。N与C也进行了交谈，表达了同样的担忧。
(证人B真的很棒！我喜欢证人B！)
B告诉证人N和21号弟子，索甲仁波切与他的弟子发生的性关系是虐待性的，对她们有害。N与C也进行了交谈，表达了同样的担忧。
在这些谈话中，证人B强调本觉必须要履行其注册慈善机构身份的要求，并且董事有责任保护弟子，确保问责。
在和证人N与21号弟子商量后，他们决定把事情告诉P，促成与索甲仁波切的对话。但P阻止了他们与索甲仁波切的联系，说索甲仁波切正在忙于巡回卖书，没时间处理这些事。P说问题都出在弟子身上。
在和证人N与21号弟子商量后，他们决定把事情告诉P，促成与索甲仁波切的对话。但P阻止了他们与索甲仁波切的联系，说索甲仁波切正在忙于巡回卖书，没时间处理这些事。P说问题都出在弟子身上。
1992年10月13号，证人B给索甲仁波切写了一封10页的长信，表达了担忧并给出了依据，这封信的副本也同时寄给了达赖喇嘛，当天，B辞去了董事职务，离开了本觉。
离开本觉后，B继续与受伤害的女性们交谈，B认为必须要让本觉管理层知道正在发生什么事，1994年7月10号B安排了一个私人会面，PCNO等人出席。
离开本觉后，B继续与受伤害的女性们交谈，B认为必须要让本觉管理层知道正在发生什么事，1994年7月10号B安排了一个私人会面，PCNO等人出席。
后面还有很长一段斗争史，也没必要再看下去了。到这里基本就全都明了。
B继续努力追究活佛索甲仁波切的责任，P继续为活佛文过饰非，女弟子们继续被活佛祸祸，达赖喇嘛已经收到信了，全都知道了，但基于装不知道。
直到我们开头的2017年，起诉了，瞒不住了，证人P也真的成了P。活佛很快也死了。
谢幕。
B继续努力追究活佛索甲仁波切的责任，P继续为活佛文过饰非，女弟子们继续被活佛祸祸，达赖喇嘛已经收到信了，全都知道了，但基于装不知道。
直到我们开头的2017年，起诉了，瞒不住了，证人P也真的成了P。活佛很快也死了。
谢幕。
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