بُروز عابث٢
(وقفات مع اللعب الشعبي في جيزان)
١- ماذا حصل ويحصل؟
كان عرف الناس ( قديما ) ألا يلعب الرجل العربي في تهامة جازان في الأعراس ويعدُّ من المعضلات والعيوب الاجتماعية فكيف يجعله أبناء القبائل مهنة يمتهنونها ويتكسبون منها؟! بل إن الأب والإخوة لا يحضرون زواج ابنتهم إذا تزوجت
(وقفات مع اللعب الشعبي في جيزان)
١- ماذا حصل ويحصل؟
كان عرف الناس ( قديما ) ألا يلعب الرجل العربي في تهامة جازان في الأعراس ويعدُّ من المعضلات والعيوب الاجتماعية فكيف يجعله أبناء القبائل مهنة يمتهنونها ويتكسبون منها؟! بل إن الأب والإخوة لا يحضرون زواج ابنتهم إذا تزوجت
ومن الأسباب؛ حتى لا يقال: إنهم فرحون بزواج ابنتم. فإن كان الحضور الذي هو حلال وتكريم لها لم يفعلوه فكيف باللعب بل كيف بهز الخواصر الذي نراه اليوم ويسمى لعبا جازانيا؟!
ولِمَا تقدم وللرخاء الذي ساد البلاد وغيرها من الأسباب زاد تجاهل أبناء تهامة جازان لهذا الموروث فهو وإن كان عظيما
ولِمَا تقدم وللرخاء الذي ساد البلاد وغيرها من الأسباب زاد تجاهل أبناء تهامة جازان لهذا الموروث فهو وإن كان عظيما
في نفوسهم إلا أنه وضيع من جهة ممارسته، وقدر الله أن نشأت أجيال فُرِّغت عن موروثها إما تفريغا كليا أو جزئيا، وحصلت فجوة بين ثقافة الأبناء والأجداد كما يقول شيخنا د. حسن ضايحي. وسأعرض بوجة نظري المراحل التي مرت بها الفرق الدخيلة
أ- المرحلة الأولى: مرحلة التأسيس: وهي مرحلة نشأت فيها
أ- المرحلة الأولى: مرحلة التأسيس: وهي مرحلة نشأت فيها
فرق غايتها التكسب المادي وقام عليها من ليس أهْلًا... ولم تكن الحاجة تدعو أبناء القبائل لهذه المهنة الوضيعة في نفوسهم... فما الحل؟ الحل تشكيل الفرق من أُناس من جنسيات إخرى -غالبا غالبا- وهؤلاء لا يعرفون إلا لعبهم الذي نشؤوا عليه في بلادهم، ولا يعرفون المورث الجازاني -هذا مع إحسان
الظن بهم وبمؤسسي الفرق- فما كان منهم إلا أن قدموا ألعابهم (رقصاتهم) وزادوا عليها.
ب- المرحلة الثانية: مرحلة الانتشار والهيمنة والسيطرة:وتتسم هذه المرحلة بالطول الزمني فأخذت الفرق فيها راحتها فلا يمكن لهذا التأثير الملموس أن يكون في عشية وضحاها وتتسم أيضا بالنتشار فأخذوا يمثلون
ب- المرحلة الثانية: مرحلة الانتشار والهيمنة والسيطرة:وتتسم هذه المرحلة بالطول الزمني فأخذت الفرق فيها راحتها فلا يمكن لهذا التأثير الملموس أن يكون في عشية وضحاها وتتسم أيضا بالنتشار فأخذوا يمثلون
جازان داخليا وخارجيا في المناسبات الرسمية وغيرها، وستفحل الأمر فيها حتى أصبح لعبهم هو الأصل وما عداه دخيل، وأصبحت الأجيال الناشئة تحاكيهم وتقلدهم، وجعلوا الموقنين في حالة اضطراب وخوف وشك، وصدروا لعبهم خارج المنطقة حتى رأيت عددا من المشاهير من داخل السعودية وخارجها يقلدون اللعب
الدخيل وينسبونه لجازان فانظر إلى التأثير الذي أحدثوه في هذا العالم الواسع.
ج- المرحلة الثالثة:مرحلة الإصلاح: أسهمت في ظهورِها وانتشارِها وسائلُ التواصلِ الاجتماعي على أيدي العارفين الغيورين من أبناء جازان ولا يعني أنه لم توجد أصوات وجهود قبلها،بلا وُجِدَت لكن أُخفيت قصدا أو سهوا،
ج- المرحلة الثالثة:مرحلة الإصلاح: أسهمت في ظهورِها وانتشارِها وسائلُ التواصلِ الاجتماعي على أيدي العارفين الغيورين من أبناء جازان ولا يعني أنه لم توجد أصوات وجهود قبلها،بلا وُجِدَت لكن أُخفيت قصدا أو سهوا،
وتعد هذه المرحلة في في يومنا ناشئةً وليدةً فإما أن ترعى فتعيش وإما أن تهمل فيزيد هذا التفريغُ الخللَ مع تقادم الأيام وركود أهل الحق وتسلط المتسلط وتلحقُ هُويةُ جازان هُويةَ الحجاز، والله المستعان.
٢-هل الجهود الأخيرة في توعية للناس باللعب الجازاني تُقام أدت رسالتها أم لا؟الجواب:
٢-هل الجهود الأخيرة في توعية للناس باللعب الجازاني تُقام أدت رسالتها أم لا؟الجواب:
تحتاج إلى استقراء.
٣- الجهود: نقد ورؤية.
أ- تتسم الجهود بالفردية: إنك -أيها القارئ الفاضل- ترى القائمين على توعية الناس في هذا المجال هم أفراد مجتهدون.
ب- التناثر وعدم الانضباط من حيث: المحتوى ومنصاته و شكلياته و وصوله إلى المتلقي والتخصص فيه.
ج- عدم وجود جمعية تهتم بالهُوية
٣- الجهود: نقد ورؤية.
أ- تتسم الجهود بالفردية: إنك -أيها القارئ الفاضل- ترى القائمين على توعية الناس في هذا المجال هم أفراد مجتهدون.
ب- التناثر وعدم الانضباط من حيث: المحتوى ومنصاته و شكلياته و وصوله إلى المتلقي والتخصص فيه.
ج- عدم وجود جمعية تهتم بالهُوية
اللغوية والثقافية الجازانية وإن وُجدت فأين هي وما أثرها؟ وإن لم توجد فأقترحُ إنشاءَ جمعيةٍ تسمى مثلا (جمعية الموروث اللغوي والثقافي الجازاني)
ويتشكل فريق متكامل مكون من: فريقٍ أساسيٍ متخصصٍ ذي كفاءاتٍ، يبنون قاعدة الهوية الجازانية، وفريقٍ ثانويٍ يسهمون في نشر الهُوية الجازانية
ويتشكل فريق متكامل مكون من: فريقٍ أساسيٍ متخصصٍ ذي كفاءاتٍ، يبنون قاعدة الهوية الجازانية، وفريقٍ ثانويٍ يسهمون في نشر الهُوية الجازانية
الصحيحة ويكونون خير خلف لخير سلف، ويشترط في كلا الفريقين أن يتسما بالإخلاص والولاء للدين والمليك والوطن والموروث وألا يميلا إلى أي فكر وتوجهٍ هدام من الأفكار الدخيلة على الإمة الإسلامية والعربية.
د- قد يقول قائل -مستدركا- مع افتراض عدم وجود جمعية تهتم وتختص فيما ذُكِرَ: ما الداعي
د- قد يقول قائل -مستدركا- مع افتراض عدم وجود جمعية تهتم وتختص فيما ذُكِرَ: ما الداعي
إلى إنشائها وفي جازان النادي الأدبي وجمعية الثقافة والفنون؟
الجواب: تَمَعَّنْ في اسمِ هاتين المؤسستين، ألا يدلان على العموم؟ : (النادي الأدبي) والأدب مفهومه واسع، (جمعية الثقافة والفنون) وهما أيضا مفهومهما واسع، فالفكرة التي طرحتها لا تتعاض مع هاتين المؤسستين وهي أشبه بالتخصص
الجواب: تَمَعَّنْ في اسمِ هاتين المؤسستين، ألا يدلان على العموم؟ : (النادي الأدبي) والأدب مفهومه واسع، (جمعية الثقافة والفنون) وهما أيضا مفهومهما واسع، فالفكرة التي طرحتها لا تتعاض مع هاتين المؤسستين وهي أشبه بالتخصص
الخاص داخل التخصص العام.
٦- هل الناس ترغب في موروثها أم لا؟
بحمد الله نعيش إصلاحاتٍ وتوجهًا مطمئنًا للموروث وهو جزء من رؤية المملكة العربية السعودية ويشكل عاملا قويا للسياحة ومن أنواع السياحة السياحة القافية، والثقافة الركن الثالث من أركان الهوية: الدين، اللغة، الثقافة.
٦- هل الناس ترغب في موروثها أم لا؟
بحمد الله نعيش إصلاحاتٍ وتوجهًا مطمئنًا للموروث وهو جزء من رؤية المملكة العربية السعودية ويشكل عاملا قويا للسياحة ومن أنواع السياحة السياحة القافية، والثقافة الركن الثالث من أركان الهوية: الدين، اللغة، الثقافة.
ومن أمثلة توجه الناس للموروث:
أ- قيام كثير من المطاعم التي تقدم الأكل الجيزاني -وإن كانت تحتاج إلى توجيه-.
ب- إنشاء فرق تؤدي (اللعب) الجيزاني بصورة بصورته الأصلية الأصيلة الرائعة.
ج- وحود القنوات الفردية في وسائل التواصل التي تهتم بالموروث.
د- التفاعل الإيجابي مع هذه القنوات.
أ- قيام كثير من المطاعم التي تقدم الأكل الجيزاني -وإن كانت تحتاج إلى توجيه-.
ب- إنشاء فرق تؤدي (اللعب) الجيزاني بصورة بصورته الأصلية الأصيلة الرائعة.
ج- وحود القنوات الفردية في وسائل التواصل التي تهتم بالموروث.
د- التفاعل الإيجابي مع هذه القنوات.
بُروز عابث ٢
الخميس
٢٢/رمضان/١٤٤٤هج
١٣/ أبريل/ ٢٠٢٣م
محمد الحكمي
جازان - جيزان.
الخميس
٢٢/رمضان/١٤٤٤هج
١٣/ أبريل/ ٢٠٢٣م
محمد الحكمي
جازان - جيزان.
جاري تحميل الاقتراحات...