إبراهيم عليه السلام إمام للناس
1️⃣
يقول الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة الآية 124 ( وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين)
قال الله أنه جاعل إبراهيم إماما للناس، ولفظة الناس هنا عامة فالناس بهم المؤمن بالله...
1️⃣
يقول الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة الآية 124 ( وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين)
قال الله أنه جاعل إبراهيم إماما للناس، ولفظة الناس هنا عامة فالناس بهم المؤمن بالله...
2️⃣
وبهم غير المؤمن بالله.
فكيف يكون إبراهيم إماما للناس جميعهم؟
وما الذي فعله إبراهيم لينال هذا التكريم العالي من الله سبحانه؟
بالطبع هذا لم يكن تشريفا وهدية مجانية من الله. إن هذه الآية وما يقاطعها من آيات خاصة بقصص إبراهيم تعطينا تاريخ بدء التجريد والتفكير الانساني المنضبط.
وبهم غير المؤمن بالله.
فكيف يكون إبراهيم إماما للناس جميعهم؟
وما الذي فعله إبراهيم لينال هذا التكريم العالي من الله سبحانه؟
بالطبع هذا لم يكن تشريفا وهدية مجانية من الله. إن هذه الآية وما يقاطعها من آيات خاصة بقصص إبراهيم تعطينا تاريخ بدء التجريد والتفكير الانساني المنضبط.
3️⃣
سبق إبراهيم عليه السلام سابقيه ومعاصريا وجوديا في موضوع إنساني مهم جدا ويمثل أهم ما يميز الإنسان عن غيره من المخلوقات.
وهذا الموضوع ما زال إلى الآن أساس التطور العلمي وركنه القويم. لقد بدأ سيدنا إبراهيم عليه السلام رأس المنهج العلمي السليم الذي لايمكن أن يتقدم بدونه العلم...
سبق إبراهيم عليه السلام سابقيه ومعاصريا وجوديا في موضوع إنساني مهم جدا ويمثل أهم ما يميز الإنسان عن غيره من المخلوقات.
وهذا الموضوع ما زال إلى الآن أساس التطور العلمي وركنه القويم. لقد بدأ سيدنا إبراهيم عليه السلام رأس المنهج العلمي السليم الذي لايمكن أن يتقدم بدونه العلم...
️4️⃣
إنه منهج الشك للوصول إلى اليقين. ومنهج التجربة العلمية واختبار الفرضيات والمسلمات الموروثة لمعرفة مدى مطابقتها للواقع.
ولا زال هذا المنهج معمولا به ولا يمكن إثبات أي فرضية وتحولها لنظرية إلا بهذا المنهج الذي بدأه إبراهيم عليه السلام.
كيف بدأ ذلك مع إبراهيم؟
إنه منهج الشك للوصول إلى اليقين. ومنهج التجربة العلمية واختبار الفرضيات والمسلمات الموروثة لمعرفة مدى مطابقتها للواقع.
ولا زال هذا المنهج معمولا به ولا يمكن إثبات أي فرضية وتحولها لنظرية إلا بهذا المنهج الذي بدأه إبراهيم عليه السلام.
كيف بدأ ذلك مع إبراهيم؟
5️⃣
بمراجعة قصص إبراهيم في القرآن نرى أنه بدأ بسؤال قومه عن الأصنام التي كانوا يعبدونها ويعتقدون بضرها ونفعها وهي مصنوعة بواسطة أيديهم!
قد يبدو لنا هذا السؤال بديهيا وبسيطا لنا إلا أنه لم يكن كذلك قبل أكثر من 3 آلاف سنة مع الأخذ في الاعتبار طغيان الآبائية واتباع الموروث مطلقا
بمراجعة قصص إبراهيم في القرآن نرى أنه بدأ بسؤال قومه عن الأصنام التي كانوا يعبدونها ويعتقدون بضرها ونفعها وهي مصنوعة بواسطة أيديهم!
قد يبدو لنا هذا السؤال بديهيا وبسيطا لنا إلا أنه لم يكن كذلك قبل أكثر من 3 آلاف سنة مع الأخذ في الاعتبار طغيان الآبائية واتباع الموروث مطلقا
6️⃣
كان هذا التساؤل من قبل سيدنا إبراهيم محل استغراب وربما الاستهجان والسخرية من قومه. لكنه كان أول بداية الشك والتساؤل العقلي.
مع تفكر إبراهيم في موضوع العبادة والألوهية، كان شكه يزيد يوما بعد يوم، ولم يأبه لمعتقدات مجتمعه الصغير. فبحث حوله ووجد قوما يعبدون النجوم والكواكب...
كان هذا التساؤل من قبل سيدنا إبراهيم محل استغراب وربما الاستهجان والسخرية من قومه. لكنه كان أول بداية الشك والتساؤل العقلي.
مع تفكر إبراهيم في موضوع العبادة والألوهية، كان شكه يزيد يوما بعد يوم، ولم يأبه لمعتقدات مجتمعه الصغير. فبحث حوله ووجد قوما يعبدون النجوم والكواكب...
7️⃣
كانت فكرة عبادة الكواكب أرقى وأعقل من فكرة عبادة التماثيل، فمنطقيا عبادة تلك الأجرام السماوية التي تؤثر على حياة المخلوقات وهي بعيدة كل البعد عن تدخل وتصرف الإنسان بها أكثر عقلانية من عبادة أحجار وأخشاب صماء يتصرف بها الإنسان كيفما يريد...
كانت فكرة عبادة الكواكب أرقى وأعقل من فكرة عبادة التماثيل، فمنطقيا عبادة تلك الأجرام السماوية التي تؤثر على حياة المخلوقات وهي بعيدة كل البعد عن تدخل وتصرف الإنسان بها أكثر عقلانية من عبادة أحجار وأخشاب صماء يتصرف بها الإنسان كيفما يريد...
8️⃣
مجددا،هذا التفكير قبل أكثر من 3 آلاف سنة كان تفكيرا عاليا وراقيا وصعبا وغير مألوف في حين أنه من أبسط التساؤلات في عصرنا.
انتقل إبراهيم في تفكيره من الأرض للسماء فنظر للكوكب والقمر والشمس ومنطقيا هي أرقى من تماثيل قومه ولها تأثير على البشر وغير البشر. لكنه لم يتوقف عن التفكير
مجددا،هذا التفكير قبل أكثر من 3 آلاف سنة كان تفكيرا عاليا وراقيا وصعبا وغير مألوف في حين أنه من أبسط التساؤلات في عصرنا.
انتقل إبراهيم في تفكيره من الأرض للسماء فنظر للكوكب والقمر والشمس ومنطقيا هي أرقى من تماثيل قومه ولها تأثير على البشر وغير البشر. لكنه لم يتوقف عن التفكير
9️⃣
كيف يمكن أن تكون هذه الأجرام آلهة وهي أكثر من أن تحصى بالنسبة لهم؟ من منها خلق الآخر؟ كيف تنتظم في مسارات لا تخرج منها؟ وهل تستطيع أصلا أن تخرج من مساراتها؟
اقتنع أخيرا أن هذا التفكير والاعتقاد لا يمكن أن يصمد أمام العقل.
لا يذكر لنا الله سبحانه في قرآنه سوى هاتين الحادثتين.
كيف يمكن أن تكون هذه الأجرام آلهة وهي أكثر من أن تحصى بالنسبة لهم؟ من منها خلق الآخر؟ كيف تنتظم في مسارات لا تخرج منها؟ وهل تستطيع أصلا أن تخرج من مساراتها؟
اقتنع أخيرا أن هذا التفكير والاعتقاد لا يمكن أن يصمد أمام العقل.
لا يذكر لنا الله سبحانه في قرآنه سوى هاتين الحادثتين.
1️⃣0️⃣
قبل توصل نبيه للحقيقة التي أرادها و التي هداه الله إليها.
هل كانت هناك تساؤلات أخرى؟ ربما نعم وربما لا.
ما يهمنا الفكرة والعظة من هذه القصص.
لكن حدثا مهما رسخ إيمان وعقيدة إبراهيم التي هداه الله لها. كحال أي إنسان يتأثر بمحيطه وموروثه، أراد إبراهيم أن يعبر عن ولاءه لربه..
قبل توصل نبيه للحقيقة التي أرادها و التي هداه الله إليها.
هل كانت هناك تساؤلات أخرى؟ ربما نعم وربما لا.
ما يهمنا الفكرة والعظة من هذه القصص.
لكن حدثا مهما رسخ إيمان وعقيدة إبراهيم التي هداه الله لها. كحال أي إنسان يتأثر بمحيطه وموروثه، أراد إبراهيم أن يعبر عن ولاءه لربه..
1️⃣1️⃣
كان التعبير السائد في وقته لذلك الأمر هو تقديم القرابين البشرية. وكان ذلك يؤرق إبراهيم ويشغل تفكيره كثيرا لدرجة أنه كان يرى ذلك في منامه أكثر من مرة (إني أرى في المنام) ولم يقل إني رأيت، كدليل على تكرار تلك الرؤى في منامه لأنه كان يريد تقديم ذلك لربه.
كان التعبير السائد في وقته لذلك الأمر هو تقديم القرابين البشرية. وكان ذلك يؤرق إبراهيم ويشغل تفكيره كثيرا لدرجة أنه كان يرى ذلك في منامه أكثر من مرة (إني أرى في المنام) ولم يقل إني رأيت، كدليل على تكرار تلك الرؤى في منامه لأنه كان يريد تقديم ذلك لربه.
1️⃣2️⃣
ولأن إبراهيم لم يستطع تجاوز ذلك الفعل التراثي والمتعارف عليه بين الأقوام في تلك الفترة،ولأن الله أراد أن يصحح الله لعبده وسيدنا إبراهيم اعتقاده كان التدخل ماديا بأن فدى الله ابن إبراهيم بكبش في معجزة مادية لإبراهيم تثبت إيمانه وشكرا من الله لإبراهيم لتفانيه في حب الله.
ولأن إبراهيم لم يستطع تجاوز ذلك الفعل التراثي والمتعارف عليه بين الأقوام في تلك الفترة،ولأن الله أراد أن يصحح الله لعبده وسيدنا إبراهيم اعتقاده كان التدخل ماديا بأن فدى الله ابن إبراهيم بكبش في معجزة مادية لإبراهيم تثبت إيمانه وشكرا من الله لإبراهيم لتفانيه في حب الله.
1️⃣3️⃣
وهنا كان تدخل الله لتصحيح مسار البشرية ونقلها من مرحلة لمرحلة أخرى في الإنسانية. بتشريع ينص على حرمة تقديم القرابين البشرية وقتل النفس بغير الحق.
التساؤل العقلي الأكبر والذي أراد إبراهيم عليه السلام أن يخضعه لمنهج الاختبار والتجربة العلمية مع تسليمه واعتقاده به...
وهنا كان تدخل الله لتصحيح مسار البشرية ونقلها من مرحلة لمرحلة أخرى في الإنسانية. بتشريع ينص على حرمة تقديم القرابين البشرية وقتل النفس بغير الحق.
التساؤل العقلي الأكبر والذي أراد إبراهيم عليه السلام أن يخضعه لمنهج الاختبار والتجربة العلمية مع تسليمه واعتقاده به...
1️⃣4️⃣
حين طلب إبراهيم من الله أن يريه كيف يحيي الموتى، فسأله الله: ألم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي.
قد تكون هذه العملية التطبيقية من أهم وأعقد ما طلبه من الله وما فعله إبراهيم عليه السلام. وقد تكون أول تجربة عملية في تاريخ البشرية، صحيح أنه لم يفعلها ولم يطبقها كلها بنفسه.
حين طلب إبراهيم من الله أن يريه كيف يحيي الموتى، فسأله الله: ألم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي.
قد تكون هذه العملية التطبيقية من أهم وأعقد ما طلبه من الله وما فعله إبراهيم عليه السلام. وقد تكون أول تجربة عملية في تاريخ البشرية، صحيح أنه لم يفعلها ولم يطبقها كلها بنفسه.
1️⃣5️⃣
بل كان هناك تدخل من الله لكونها تجربة لعملية يختص الله بفعلها.
لكنها أسست لمنهج لا زال حيا وقائما لا غنى للإنسان عنه. التجارب العملية وقبلها الشك الموصل لليقين والبرهان.
إبراهيم كان أول شاك وأول متحرر عقليا وأول إنسان يصل لليقين من خلال الشك ورائد المنهج العلمي الرزين
بل كان هناك تدخل من الله لكونها تجربة لعملية يختص الله بفعلها.
لكنها أسست لمنهج لا زال حيا وقائما لا غنى للإنسان عنه. التجارب العملية وقبلها الشك الموصل لليقين والبرهان.
إبراهيم كان أول شاك وأول متحرر عقليا وأول إنسان يصل لليقين من خلال الشك ورائد المنهج العلمي الرزين
1️⃣6️⃣
لذلك هو إمام للناس وليس إمام للمتقين
وكل من لا يتخذ منهج إبراهيم في الشك والبحث عن الحقيقة والتوصل للحق بعد التجربة والبرهان فإنما يسفه نفسه ويجعل نفسه تابعا لغيره بدون أدنى تفكير ولا قيمة لرأيه.
لذلك يقول الله سبحانه (ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه)
لذلك هو إمام للناس وليس إمام للمتقين
وكل من لا يتخذ منهج إبراهيم في الشك والبحث عن الحقيقة والتوصل للحق بعد التجربة والبرهان فإنما يسفه نفسه ويجعل نفسه تابعا لغيره بدون أدنى تفكير ولا قيمة لرأيه.
لذلك يقول الله سبحانه (ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه)
معاصريه***
1️⃣7️⃣
ملة إبراهيم وسلوكه الذي أُمِرنا باتباعها:
العقل مقدم على النقل والتقليد الأعمى
بتصرف و إضافة من كتاب (الكتاب والقرآن) للدكتور محمد شحرور رحمه الله
ملة إبراهيم وسلوكه الذي أُمِرنا باتباعها:
العقل مقدم على النقل والتقليد الأعمى
بتصرف و إضافة من كتاب (الكتاب والقرآن) للدكتور محمد شحرور رحمه الله
جاري تحميل الاقتراحات...