الله سبحانه كتب كل أعمالنا قبل ولادتنا في كتاب إذا لماذا يحاسبنا الله على أعمال هو كتبها لنا؟ ولماذا الله يحاسبنا على أمور هو قدرها لنا وكتبها؟
الكثير يسأل هذا التساؤلات وكثرت الشبهات عنها، والبعض أنكر القدر بسبب هذه التساؤلات وأسفل هذه التغريده سنوضح حقيقه مفهوم القدر بالتفصيل.
الكثير يسأل هذا التساؤلات وكثرت الشبهات عنها، والبعض أنكر القدر بسبب هذه التساؤلات وأسفل هذه التغريده سنوضح حقيقه مفهوم القدر بالتفصيل.
قبل أن نبدأ السرد، أحب أن اذكرك أن الشهر الفضيل لم يتبقى له الكثير، وفي الايام الماضية استطعنا افطار اكثر من ٥٠ الف صائم بالحرم المكي، ومازالت الفرصة متاحة للتبرع عبر هذا الرابط، فتخيل أنك ل١٥ ريال تفطر صائمًا وبالحرم المكي وفي العشر الاواخر.
store.aloun.sa
store.aloun.sa
بالبداية يجب ان نفهم امرًا ونستوعبه أن الله تعالى خالق كل شيء، وأنه لا يقع في الكون شيء إلا بإرادته ومشيئته، وأنه علم ما سيكون، وكتب ذلك كله في كتاب، قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة، وأنه عدل لا يظلم أحدا لأنه غني عن خلقه، وهو المتفضل عليهم في جميع الأحوال..
والأمر الثاني الذي يجب أن نفهمه أن العبد له مشيئة واختيار، بها يفعل ويترك، ويؤمن ويكفر، ويطيع ويفجر، وعليها يحاسب ويجازى، مثل أنك فتحت هذا الثريد وقرأته (بإختيارك) ولم يجبرك احد عليه هذا المعنى بأن الانسان له مشيئه واختيار.
والآن سنتتقل للاجابه على السؤال الذي طرحناه.
والآن سنتتقل للاجابه على السؤال الذي طرحناه.
اولًا يجب أن نفهم معنى (أن الله كتب لنا كل أعمالنا في كتاب) يعني ان الله كتب كل اعمالنا (بعلمه) وليس بإجباره بأختصار الله سبحانه وتعالى يعلم المستقبل ويعلم الغيب فهو كتب اعمالنا بعلمه وليس بإجباره، الكلام معقد قليلًا أعلم، لذلك سأضرب مثالاً للتوضيح اكثر لك ولتصل الصوره اوضح ..
هذا المثال (ولله المثل الاعلى) هو فقط للإيضاح وليس للتشبيه حاشى لله ذلك..
إذا كان هُناك مدرس وعنده 20 طالب في الفصل وهو يعلم الطلاب جيدًا لانه يدرسهم منذ سنين، وفي بداية العام الدراسي جاء المدرس وكتب على ورقه ترتيب طلابه في نهاية العام من سينجح ومن سوف يفشل..
إذا كان هُناك مدرس وعنده 20 طالب في الفصل وهو يعلم الطلاب جيدًا لانه يدرسهم منذ سنين، وفي بداية العام الدراسي جاء المدرس وكتب على ورقه ترتيب طلابه في نهاية العام من سينجح ومن سوف يفشل..
وفي نهاية السنة جاءت نتائج الطلاب موافقه بالضبط لما كتبه المدرس وجاء الترتيب موافق لما كتبه المدرس في الورقه، السؤال هل الطلبه الذين فشلوا هم فشلوا لأن المدرس كتب في الورقه أنهم سيفشلوا؟ أم فشلوا بسبب أهمالهم؟ بالتأكيد فشلوا بسبب اهمالهم والمعلم كتب انهم سيفشلوا لعلمه بمستواهم..
وبأختصار تحققت توقعات المعلم ليس لأن المدرس أجبر الطلاب على انهم يفشلوا ولكن لأنه يعلم انهم سيفشلوا ولله المثل الاعلى، فالله سبحانه وتعالى كتب أعمالك وحدد مصيرك بالجنه او النار لأنه يعلمك ويعرفك منذ ولادتك حتى مشيبك ويعرف تركيبتك وتفكيرك وطريقه تسييرك لحياتك..
ولكي أزيدك فهم سأتطرق لمثال آخر حتى تصل إليك فكره (الاعمال المكتوبه) ..
الآن هذه التغريده التي كتبتها أنا في هذا التوقيت وتقرأها انت، هل هي مكتوبه لأن الله أجبرني على كتابتها؟ أم هي مكتوبه لأن الله سبحانه وتعالى يعلم كيف أفكر ويعلم ماسوف اكتبه؟ بالتأكيد الاجابه هي الثانيه.
الآن هذه التغريده التي كتبتها أنا في هذا التوقيت وتقرأها انت، هل هي مكتوبه لأن الله أجبرني على كتابتها؟ أم هي مكتوبه لأن الله سبحانه وتعالى يعلم كيف أفكر ويعلم ماسوف اكتبه؟ بالتأكيد الاجابه هي الثانيه.
وقس على ذلك بقيه الامور بحياتك، فالله سبحانه لم يجبر احدًا على أن يفعل امرًا ولم يجبر المشرك على أن يشرك ولم يجبر مدمن الخمر على شربه،لأن هذا سوف يكون مضاد للعدل والله هو أعظم العادلين فكيف يجبرهم على شيء ثم يحاسبهم عليه؟ فهو كتب في كتابه هذه الامور لعلمه بهم وليس لأجبارهم عليه..
هذا بخصوص الاعمال وكتابتها والمحاسبه عليها، لكن هل يعني ذلك أن مشيئتنا في كل شيء واننا مخيرين؟ بالطبع لا فهناك بعض الاشياء التي فرضها الله علينا ولن نحاسب عليها مثل مكان الولادة ولون البشرة ومكان الوفاة والامراض والكوارث الطبيعيه والحوادث والامور الاخرى التي سيرها الله لنا..
فقد يصيبك المرض وهو أمر مقدر لك وفرضه الله عليك وهو أمر ليس بيدك ولن تحاسب عليه بالطبع، لكن تقبلك للمرض بالصبر والاحتساب أو بالتذمر والاعتراض هو أمر ستحاسب عليه، وايضا اذا رزقك الله بمولود ذكر مثلا وانت تريد انثى هذا أمر انت مسير به لكن ردة فعلك وقبولك هو أمر مخير به وستحاسب عليه
فكل هذه الامور نعتبر مسيرين فيها ولسنا مخيرين لأن ليس لنا يد بها، لكن قراراتك وأفعالك وردود افعالك مع الامور التي تحصل لك هذه ستحاسب عليها لأنه كما ذكرنا منذ قليل نحن مخيرين بها نفعل مانريد وهي بيدك بالنهايه، والإنسان يؤمن باختياره فيدخل الجنة أو يكفر باختياره فيدخل النار..
العلماء اختلفوا في ايصال المعنى بخصوص هذا الامر لكن جميعهم متفقين على المعنى العام وهو أن افعالك بيدك انت وتصرفاتك انت مسؤول عنها ولم يجبرك الله عليها وإنما كتبها بكتابه (بعلمه) فقط، اتمنى أن اكون وفقت واوصلت المعنى لك بسهوله
"تم اعادة طرح هذا الثريد لكثرة من شك وضل بهذا الامر"
"تم اعادة طرح هذا الثريد لكثرة من شك وضل بهذا الامر"
جاري تحميل الاقتراحات...