الإنقلاب الخريفي والعدل الإلهي:
تغريدات حول تدبر ايات الصيام.
#لعلهم_يعقلون
#فكر_من_جديد
#نقد_الموروث
تلقيت عدة انتقادات على ما اكتب، وياكم استفدت من بعضها.
لكن مالا استطيع فهمه هو ربط شيء لاعلاقة له بالمصحف بالمصحف بحجة عدل الله
تغريدات حول تدبر ايات الصيام.
#لعلهم_يعقلون
#فكر_من_جديد
#نقد_الموروث
تلقيت عدة انتقادات على ما اكتب، وياكم استفدت من بعضها.
لكن مالا استطيع فهمه هو ربط شيء لاعلاقة له بالمصحف بالمصحف بحجة عدل الله
لايوجد مؤمن يؤمن بالله ولا يقر ويوقن بعدله
الإشكال إذا ليس في عدل الله، بل في استخدام عدل الله شماعة لتبرير بعض الاراء.
وهذه الاراء في رأيي الشخصي تهتم كثيرًا بالناس، وبراحتهم، وهي اراء تبعث على الاطمئنان والراحة
الإشكال إذا ليس في عدل الله، بل في استخدام عدل الله شماعة لتبرير بعض الاراء.
وهذه الاراء في رأيي الشخصي تهتم كثيرًا بالناس، وبراحتهم، وهي اراء تبعث على الاطمئنان والراحة
وكم اكون سعيدا حين ارى من يهتم بالناس، ويراعي مصالحهم دلالة على فطرته السليمة.
لكني اريد التوضيح ان عدل الله ليس بأداة انتقاد نتقاذفها بين بعضنا البعض لتبرير الاراء، فهذا من الخطأ بمكان.
واليوم ان شاء الله سأتحدث عن رمضان، او بالأحرى سأتحدث عن كيف نتعامل مع معاني كلمات القران ككل
لكني اريد التوضيح ان عدل الله ليس بأداة انتقاد نتقاذفها بين بعضنا البعض لتبرير الاراء، فهذا من الخطأ بمكان.
واليوم ان شاء الله سأتحدث عن رمضان، او بالأحرى سأتحدث عن كيف نتعامل مع معاني كلمات القران ككل
الجميع قد سمع بالمثل: كالمستجير بالنار من الرمضاء.
وجميعنا يرى ان الرمض هو شدة الحر.
وجميعنا يعلم ان فعلان هو صيغة مبالغة.
فالجائع يجوع يوميًا، لكن الجوعان هو الذي بلغ منه الجوع مبلغًا واضحًا.
الحائر هو الذي يكون محتارًا دائمًا
بينما الحيران هو الذي بلغ في حيرته هذه مبلغًا كبير
وجميعنا يرى ان الرمض هو شدة الحر.
وجميعنا يعلم ان فعلان هو صيغة مبالغة.
فالجائع يجوع يوميًا، لكن الجوعان هو الذي بلغ منه الجوع مبلغًا واضحًا.
الحائر هو الذي يكون محتارًا دائمًا
بينما الحيران هو الذي بلغ في حيرته هذه مبلغًا كبير
فيصبح معنى رمضان يعني #أشد_شهور_السنة_حرارة
وهو يأتي في منتصف الصيف.
هذا هو تدبري لمعنى رمضان.
تلقيت انتقادًا يقول ان رمضان يكون في الخريف ذلك ان الرمضي هو ماء المطر ينزل في الخريف.
وهو يأتي في منتصف الصيف.
هذا هو تدبري لمعنى رمضان.
تلقيت انتقادًا يقول ان رمضان يكون في الخريف ذلك ان الرمضي هو ماء المطر ينزل في الخريف.
وهذا طبعًا تعسف واضح لجميع مشتقات الجذر رمض.
فالجذر رمض يأتي لوصف الحرارة الشديدة، كالرمضاء (الصحراء الحارة)
رمض الشاه: يسمى كذلك لأنهم يضعون لحمها فوق الحجر الحار جدًا، وهو مانسميه نحنُ المظبي
وكلمة المظبي كلمة طريفة، واصلها من ظبي
فالجذر رمض يأتي لوصف الحرارة الشديدة، كالرمضاء (الصحراء الحارة)
رمض الشاه: يسمى كذلك لأنهم يضعون لحمها فوق الحجر الحار جدًا، وهو مانسميه نحنُ المظبي
وكلمة المظبي كلمة طريفة، واصلها من ظبي
وهو ماكان يصيده العرب، ويضعونه على الحجر، فسموه مظبي لانه لحم الظبي. وتأتيك العرب تلقي الظبي في سلة النسيان، وتجعل الدجاجة فوق الحجر الحار مظبيًا.
هذا المظبي يسميه العرب الرمض، لسخونة الحجر
والرمضي هو الماء الذي ينزل في اخر #الصيف واول الخريف
سمي كذلك لسخونة الجو (لسان العرب)
هذا المظبي يسميه العرب الرمض، لسخونة الحجر
والرمضي هو الماء الذي ينزل في اخر #الصيف واول الخريف
سمي كذلك لسخونة الجو (لسان العرب)
وهذه الرمضية.
سميت كذلك لانها (تحرق) الارض وهي مثنى رمضي.
اقرا الصورة جيدًا، تأتي الرمضية بعد الصيفية والدفيئة والربعية ..
لشدة حرارتها..
سميت كذلك لانها (تحرق) الارض وهي مثنى رمضي.
اقرا الصورة جيدًا، تأتي الرمضية بعد الصيفية والدفيئة والربعية ..
لشدة حرارتها..
وهذا المعجم الوسيط يقول: مطر يأتي قُبُل الخريف، وبعض المتدبرين يقرأهُ انه في الخريف.. لماذا؟ لا اعلم؟
المهم أنه حتى لو فرضنا ان الرمضي هو الماء الذي ينزل في الخريف او الربيع او الشتاء، فإن الموسم لاعلاقة له بالموضوع.
هو يتحدث عن السخونة في ذلك الماء حين يلتقي بالارض
المهم أنه حتى لو فرضنا ان الرمضي هو الماء الذي ينزل في الخريف او الربيع او الشتاء، فإن الموسم لاعلاقة له بالموضوع.
هو يتحدث عن السخونة في ذلك الماء حين يلتقي بالارض
مثل حين تضع قطرة ماء في طاوة حارة، تصبح رمضية، لسخونة الطاولة لا لانك وضعت قطرة الماء في مطبخ يعمل فيه المكيف ليبرد لك المطبخ..
هذا معنى كلمة رمضان، لاعلاقة له بالاعتدال الخريفي.
رمضان لا يأتي الا في الصيف، والا فإن اسم "رمضان" يخالف اللسان الذي نزل به المصحف
هذا معنى كلمة رمضان، لاعلاقة له بالاعتدال الخريفي.
رمضان لا يأتي الا في الصيف، والا فإن اسم "رمضان" يخالف اللسان الذي نزل به المصحف
هذا كله لا يدفع الناس الى رفض ان فكرة رمضان في الصيف
مايدفعهم لرفض فكرة ان رمضان ليس في الصيف هو الدول الاسكندنافية. في الصيف تكون ساعات النهار طويلة جدًا قد تصل الى 22 ساعة، وبعض الاماكن في شمال الارض يتصل نهارها 24 ساعة.
مايدفعهم لرفض فكرة ان رمضان ليس في الصيف هو الدول الاسكندنافية. في الصيف تكون ساعات النهار طويلة جدًا قد تصل الى 22 ساعة، وبعض الاماكن في شمال الارض يتصل نهارها 24 ساعة.
هذا مايدفع الناس (وبحسن نية صدقًا) إلى رفض ان يكون رمضان في الصيف، لا لأجل الحرارة فالمكيفات موجودة، بل لأجل شمال الكرة الارضية التي يمتد فيها النهار اغلب اليوم.
فكيف يصوم هؤلاء 23 ساعة ويفطرون ويتسحرون في ساعة واحدة فقط؟
الاجابة بعد عدة تغريدات تابع معي بالتسلسل لتفهم الاجابة..
فكيف يصوم هؤلاء 23 ساعة ويفطرون ويتسحرون في ساعة واحدة فقط؟
الاجابة بعد عدة تغريدات تابع معي بالتسلسل لتفهم الاجابة..
اهم مافي الاجابة ان نعرف ماهو الليل.
وقد تحدثت عن الليل مرارا وتكرارا، واصررت ان يكون الليل هو الظلام، لا المغرب، بناء على معنى كلمة الليل اولا
ومعنى كلمة غسق ثانيا
والعديد من الايات التي توضح ان الليل ماكان بعد النهار وليس طرف النهار.
وقد تحدثت عن الليل مرارا وتكرارا، واصررت ان يكون الليل هو الظلام، لا المغرب، بناء على معنى كلمة الليل اولا
ومعنى كلمة غسق ثانيا
والعديد من الايات التي توضح ان الليل ماكان بعد النهار وليس طرف النهار.
وجدت انتقادا يقول ان الليل يبدأ من بعد غروب الشمس
وهناك من يقول ان طرف النهار هو الليل
وهناك من يقول وهناك من يقول.. لكن فلنسأل المصحف ماذا يقول؟
وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم #مظلمون
وهناك من يقول ان طرف النهار هو الليل
وهناك من يقول وهناك من يقول.. لكن فلنسأل المصحف ماذا يقول؟
وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم #مظلمون
وهم هنا لا يفرقون بين الحد والطرف.
فالطرف جزء من المطروف. حين اقول طرف السعودية فأنا اتحدث عن القريات وجيزان وحقل وشمال عرعر وتبوك وجنوب جازان ونجران
اتحدث عن المدن #السعودية المحاذية للحدود الدولية
وهنا يتضح الفرق بين الحد والطرف
فالطرف جزء من المطروف. حين اقول طرف السعودية فأنا اتحدث عن القريات وجيزان وحقل وشمال عرعر وتبوك وجنوب جازان ونجران
اتحدث عن المدن #السعودية المحاذية للحدود الدولية
وهنا يتضح الفرق بين الحد والطرف
طرف السيارة يكون كفرها
بينما حد السيارة هو الرصيف الذي بجانبها.
طرف الثوب هو آخره بينما حد الثوب يكون الكعب مثلا، او مافوق الساق كما يفعل بعض المتدينين.
طرف البيت ماكان في آخره كالحمامات او المخزن او المُلحق
بينما حد البيت هو السور الذي يسوره.
بينما حد السيارة هو الرصيف الذي بجانبها.
طرف الثوب هو آخره بينما حد الثوب يكون الكعب مثلا، او مافوق الساق كما يفعل بعض المتدينين.
طرف البيت ماكان في آخره كالحمامات او المخزن او المُلحق
بينما حد البيت هو السور الذي يسوره.
طرف الستارة ماكان آخرها او اولها، بينما حد الستارة هو السقف الذي تكون معلقة فيه، او الجدار.
هذه بعض الامثلة تعينك على فهم الحد والطرف
والحد والطرف يختلفان عن النصف والمنتصف. فالنصف ما يكون اول الشيء الى ان يصبح قسمين متساويين
او ما يكون من النصف الى آخر الشيء.
هذه بعض الامثلة تعينك على فهم الحد والطرف
والحد والطرف يختلفان عن النصف والمنتصف. فالنصف ما يكون اول الشيء الى ان يصبح قسمين متساويين
او ما يكون من النصف الى آخر الشيء.
والمنتصف هو النقطة التي تكون في نصف الشيء، فمنتصف الدائرة يكون في نصفها. والخط الممتد من منتصفها الى حدها فهو نصف القطر
وآخر نصف القطر هذا يسمى طرف الدائرة
وبعد هذه الامثلة يتضح جليا ان المغرب طرف النهار:
اقم الصلاة طرفي النهار
اقم الصلاة لدلوك الشمس
وآخر نصف القطر هذا يسمى طرف الدائرة
وبعد هذه الامثلة يتضح جليا ان المغرب طرف النهار:
اقم الصلاة طرفي النهار
اقم الصلاة لدلوك الشمس
وان الليل ليس من طرف النهار من شيء.
بل الليل يبدأ بعد النهار، اي حين تظلم السماء وتصبح سوداء.
مابين غروب الشمس والليل تحصل ثلاثة ظواهر:
المغرب المدني
المغرب البحري
المغرب الفلكي.
وقد شرحتها في تغريدات سابقة
بل الليل يبدأ بعد النهار، اي حين تظلم السماء وتصبح سوداء.
مابين غروب الشمس والليل تحصل ثلاثة ظواهر:
المغرب المدني
المغرب البحري
المغرب الفلكي.
وقد شرحتها في تغريدات سابقة
وارفقتها بفيديو يوضح الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر:
ولمعرفة المغرب والفجر بأشكاله: المدني والبحري والفلكي فليبحث في هذا الموقع:
timeanddate.com
فقط ضع اسم المدينة التي تريد البحث فيها وستجد فيها كل مراحل ولوج الليل والنهار
ولمعرفة المغرب والفجر بأشكاله: المدني والبحري والفلكي فليبحث في هذا الموقع:
timeanddate.com
فقط ضع اسم المدينة التي تريد البحث فيها وستجد فيها كل مراحل ولوج الليل والنهار
إذا يبدأ الليل بعد المغرب الفلكي، وهو عند برودة الجو وسواد السماء.
وحين امرنا الله بالصيام، امرنا بناء على عدة معايير اهمها قوله تعالى:
وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر
ثم اتموا الصيام الى الليل.
يعني لتصوم يجب ان يكون هناك ليل، وخيطين ابيض واسود
وحين امرنا الله بالصيام، امرنا بناء على عدة معايير اهمها قوله تعالى:
وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر
ثم اتموا الصيام الى الليل.
يعني لتصوم يجب ان يكون هناك ليل، وخيطين ابيض واسود
ماذا لو تبين لك الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر؟
الاجابة سهلة: وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا #الصيام الى الليل
ماذا لو لم يتبين لك؟
عليك ان لا تصوم.
سؤال اخر:
متى تفطر؟ في الليل (الظلام بعد ان تختفي زرقة السماء ويظهر سوادها)
الاجابة سهلة: وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا #الصيام الى الليل
ماذا لو لم يتبين لك؟
عليك ان لا تصوم.
سؤال اخر:
متى تفطر؟ في الليل (الظلام بعد ان تختفي زرقة السماء ويظهر سوادها)
ماذا لو لم يكن هناك ليل؟ الاجابة: لا تصوم.
لماذا؟
لانه لو لم يكن هناك ليل فلن تتوقف عن الصيام لمدة 30 يومًا.
وهذا مالم يأمرنا الله به امرنا ان نفطر في الليل ونصوم الفجر.
لماذا؟
لانه لو لم يكن هناك ليل فلن تتوقف عن الصيام لمدة 30 يومًا.
وهذا مالم يأمرنا الله به امرنا ان نفطر في الليل ونصوم الفجر.
الدول الاسكندنافية يا اصدقائي يوجد لديها مغرب، لكن لا يوجد لديها ليل.
لاحظ ان المغرب البحري nautical twilight مستمر طوال غياب الشمس
ولن تصبح السماء سوداء في صيف ستوكهولم طيلة شهر جولاي (اشد شهور السنة حرارة في ستوكهولم)
لاحظ ان المغرب البحري nautical twilight مستمر طوال غياب الشمس
ولن تصبح السماء سوداء في صيف ستوكهولم طيلة شهر جولاي (اشد شهور السنة حرارة في ستوكهولم)
لاحظ ان الشمس موجودة طوال اليوم (24 ساعة) في النرويج
هل يصوم هؤلاء رمضان؟
الاجابة لا لان الله طلب ان نصوم رمضان من الفجر الى الليل.
فاذا لم يكن هناك ليلاً، فلماذا الصيام؟
هل يصوم هؤلاء رمضان؟
الاجابة لا لان الله طلب ان نصوم رمضان من الفجر الى الليل.
فاذا لم يكن هناك ليلاً، فلماذا الصيام؟
لنصوم يجب علينا ان نحدد الليل والنهار.
وطالما انه في الصيف في بعض المدن لا يوجد ليل، بل يوجد نهار، ومغرب، وغروب مدني، وغروب فلكي، وغروب بحري فإنه لايوجد صيام.
فماذا يفعل اهل هذه المدن لينفذوا امر الله تعالى؟
تذكروا ان الصيام وسيلة وليس غاية، غاية الصيام التقوى والشكر
وطالما انه في الصيف في بعض المدن لا يوجد ليل، بل يوجد نهار، ومغرب، وغروب مدني، وغروب فلكي، وغروب بحري فإنه لايوجد صيام.
فماذا يفعل اهل هذه المدن لينفذوا امر الله تعالى؟
تذكروا ان الصيام وسيلة وليس غاية، غاية الصيام التقوى والشكر
وهناك سبل كثيرة للتقوى والشكر وضحتها في تغريدات سابقة غير الصيام:
هذا التقوى
هذا التقوى
وهذا الشكر:
هذه غايات الصيام.
اما صيام رمضان ففيه غاية أخرى غير التقوى والشكر: لتكبروا الله على ماهداكم.
وتكبير الله يتم عن طريق وسيلتين:
صيام شهر رمضان
والأنعام
فمن لم يجد ليلاً لرمضان في فصل الصيف، فليذبح ذبيحة ويوزع لحمها على الفقراء، فهذا تكبير لله
هذه غايات الصيام.
اما صيام رمضان ففيه غاية أخرى غير التقوى والشكر: لتكبروا الله على ماهداكم.
وتكبير الله يتم عن طريق وسيلتين:
صيام شهر رمضان
والأنعام
فمن لم يجد ليلاً لرمضان في فصل الصيف، فليذبح ذبيحة ويوزع لحمها على الفقراء، فهذا تكبير لله
ولم يرد التكبير في غير هتين الايتين كعمل صالح.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاري تحميل الاقتراحات...