لماذا سمي ابولهب بهذا الاسم في
القرآن الكريم ولم يسمى باسمه
لماذا سمي ابولهب بهذا الاسم في القران ولم يسمى باسمه
فضل التغريدة وتابع السرد ❤
القرآن الكريم ولم يسمى باسمه
لماذا سمي ابولهب بهذا الاسم في القران ولم يسمى باسمه
فضل التغريدة وتابع السرد ❤
قبل نبدا السرد يوجد في المفضله اكثر من ثريد وقصص الانبياء وبعض المعلومات المفيده ان شاء الله و نلبي رغبتكم وطلباتكم في أي وقت بإذن الله .. تابعني وفعل التنبيهات عشان لا يفوتك شي ❤️
نتمنئ منكم اضافة. قناتنا على التلجرام. القناه تحتوئ على احداث تاريخية ❤
t.me
نتمنئ منكم اضافة. قناتنا على التلجرام. القناه تحتوئ على احداث تاريخية ❤
t.me
ابو لهب كان شديد الجمال ووجهه كان شديد البريق والوسامة حتى اطلقوا عليه فى الجاهلية هذا الاسم لأن وجهه كان شديد الحمره وكان جميل الوجه واذا غضب صار وجهه من شدة احمراره مثل اللهب كنيته ابو لهب مع ان اسمه كان عبد العزى.
اذن فلم ذكره القران بكنيته _ابى لهب_ولم يذكره باسمه...
اولا لان القران الكريم ما كان ليذكر اسم عبد لغير الله وكان اسمه عبد العزى
ثانيا لانه اشتهر بكنيته بين الناس اكثر مما اشتهر باسمه
اولا لان القران الكريم ما كان ليذكر اسم عبد لغير الله وكان اسمه عبد العزى
ثانيا لانه اشتهر بكنيته بين الناس اكثر مما اشتهر باسمه
ثالثا وهو اكثر ما اعجبنى من تفسير الامام القرطبى ان الكنية اقل شرفا من الاسم ..لذلك
خاطب الله الانبياء باسمائهم مجردة امعانا فى تشريفهم ..وذكر ابا لهب بكنيته لانها اقل شرفا...
سبحان الله هذا الرجل كان غاية فى الجمال والوسامة واشتهر بهما بين قومه فلم يغنيا عنه من الله شيئا
خاطب الله الانبياء باسمائهم مجردة امعانا فى تشريفهم ..وذكر ابا لهب بكنيته لانها اقل شرفا...
سبحان الله هذا الرجل كان غاية فى الجمال والوسامة واشتهر بهما بين قومه فلم يغنيا عنه من الله شيئا
وابو جهل كان اسمه بين الناس ابا الحكم لرجاحة عقله وحكمته فلما كفر سمى بابى جهل
ولم يغن عنه عقله وحكمته من الله شيئا..
فهل يحمل لنا هذا اى معنى؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كان لأبي لهب ثلاثة أبناء
عُتبه
متعب
عُتـيبه
ولم يغن عنه عقله وحكمته من الله شيئا..
فهل يحمل لنا هذا اى معنى؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كان لأبي لهب ثلاثة أبناء
عُتبه
متعب
عُتـيبه
أسلم الاولان يوم فتح مكه، وأما ( عُــتيبه ) فلم يُسلم ، وكانت ( أم كلثوم ) بنت الرسول صلى الله عليه وسلم عنده، وأختها ( رقيه ) عند
أخية ( عُـتبه ) فلما نزلت سورة ( المسد ) في حق ( أبي لهب ) قال ابوهما : رأسي من رأسكما حرام - أي لا أراكما ولا أكلمكما - إن لم تطلقا ابنتي محمد !!…
أخية ( عُـتبه ) فلما نزلت سورة ( المسد ) في حق ( أبي لهب ) قال ابوهما : رأسي من رأسكما حرام - أي لا أراكما ولا أكلمكما - إن لم تطلقا ابنتي محمد !!…
ولما اراد الشقي ( عُـتيبة ) الخروح إلى الشام مع أبيه قال : لآتين محمد فلأوذينه في نفسه ودينه، فأتاه فقال : يا محمد إني
كافر بالنجم إذا هوى وبالذي دنا فتدلى ثم بصق امامه وطلق ابنته ( أم كلثوم ) فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اللهم سلط عليه كلباً من كلابك ) فأفترسه…
كافر بالنجم إذا هوى وبالذي دنا فتدلى ثم بصق امامه وطلق ابنته ( أم كلثوم ) فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اللهم سلط عليه كلباً من كلابك ) فأفترسه…
فلما خاف قومه العار حفروا له حفرة ودفعوه إليها بأخشاب طويله غليظة حتى وقع فيها ثم قذفوا عليه الحجاره حتى واروه فيها ولم يحمله أحد خشية العدوى فهلك كما أخبر عنه القرآن الكريم ومات شر ميتة
أما زوجته فهي( أم جميل ) وهي عوراء والاولى أن تسمى ( أم قبيح ) فهي ذكرت في
سورة المسد بـ ( حمالة الحطب ) فقد كانت تحمل حزمة من الشوك والحسك فتنثرها بالليل في طريق النبي صلى الله عليه وسلم لإيذائه فقد كانت خبيثة مثل زوجها
وكانت تمشي بالنميمة بين الناس وتوقد نار البغضاء بينهم…
سورة المسد بـ ( حمالة الحطب ) فقد كانت تحمل حزمة من الشوك والحسك فتنثرها بالليل في طريق النبي صلى الله عليه وسلم لإيذائه فقد كانت خبيثة مثل زوجها
وكانت تمشي بالنميمة بين الناس وتوقد نار البغضاء بينهم…
ومن عجائب القصص والاخبار أن إمرأة ( ابي لهب ) لما سمعت ما أنزل الله في حق زوجها وفيها أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد الحرام ومعه ابوبكر الصديق وفي يدها فهر - أي قطعة حادة من الحجر
تشبه السكين - فلما دنت من الرسول أعمى الله بصرها عنه فلم ترى إلا أبا بكر فقالت : يا أبا بكر بلغني أن صاحبك يهجوني أنا وزوجي، فوالله لئن وجدته لأضربن بهذا الحجر وجهه، ثم أنشدت ( مُذمماً عصينا، وأمره أبينا، ودينه قلينا ) أي أبغضنا ، ثم انصرفت.. فقال أبوبكر : يا رسول الله
أما تراها…
أما تراها…
وكان المشركون يسبون الرسول صلى الله عليه وسلم ويقولون : ( مذمماً ) بدل قولهم ( محمداً ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا تعجبون كيف صرف الله عني أذاهم ؟ إنهم يسبون ويهجون مذمماً وأنا محمداُ
المصادر ا لبداية والنهاية، ابن كثير.
تاريخ الطبري، الطبري.
تفسير القرطبي، القرطبي.…
المصادر ا لبداية والنهاية، ابن كثير.
تاريخ الطبري، الطبري.
تفسير القرطبي، القرطبي.…
جاري تحميل الاقتراحات...