المراحل الاثني عشر للوعي الروحي في الفهم الباطني الإسلامي:
١- وعي الطفل:
وهي مرحلة الوعي الأولى
والتي يتم فيها اكتشاف الإنسان الطفل للعالم المحيط به، والتفاعل الأول مع الأشخاص والأشياء والأحداث.
تتسم هذه المرحلة بالبساطة والاستكشاف.
وهي الأرض الخصبة لتكوّن الصدمات
١- وعي الطفل:
وهي مرحلة الوعي الأولى
والتي يتم فيها اكتشاف الإنسان الطفل للعالم المحيط به، والتفاعل الأول مع الأشخاص والأشياء والأحداث.
تتسم هذه المرحلة بالبساطة والاستكشاف.
وهي الأرض الخصبة لتكوّن الصدمات
٢- وعي الغريب:
يشير إلى مرحلة الانفصال عن المألوف
والمعتاد على الذات
والتعرف على العالم الخفي والغامض.
والسعي لاكتشاف الأشياء والأفكار الجديدة
التي تحيط بالإنسان.
هنا يبدا الإنسان محاولة البحث
عن ذاته في المجهول
ويبدأ في السعي للحصول
على معلومات جديدة
تساعده على البدء من جديد
بوعي جديد رغم تألم الطفل لديه.
يشير إلى مرحلة الانفصال عن المألوف
والمعتاد على الذات
والتعرف على العالم الخفي والغامض.
والسعي لاكتشاف الأشياء والأفكار الجديدة
التي تحيط بالإنسان.
هنا يبدا الإنسان محاولة البحث
عن ذاته في المجهول
ويبدأ في السعي للحصول
على معلومات جديدة
تساعده على البدء من جديد
بوعي جديد رغم تألم الطفل لديه.
3- وعي النفس:
يشير إلى بدء مرحلة التعرف على الذات
وتطوير الوعي الشخصي
والسعي لتحقيق الاستقلالية النفسية
والتعبير عن الرغبات والاحتياجات الشخصية.
وتتميز هذه المرحلة بالتركيز على تطوير الذات
والتعرف على القيم الشخصية
ومحاولة الخروج من منطقة الراحة.
وغالبا هنا يبدا بعلاج صدمات الطفوله.
يشير إلى بدء مرحلة التعرف على الذات
وتطوير الوعي الشخصي
والسعي لتحقيق الاستقلالية النفسية
والتعبير عن الرغبات والاحتياجات الشخصية.
وتتميز هذه المرحلة بالتركيز على تطوير الذات
والتعرف على القيم الشخصية
ومحاولة الخروج من منطقة الراحة.
وغالبا هنا يبدا بعلاج صدمات الطفوله.
٤- وعي القلب:
يشير إلى بدء مرحلة تحقيق الاتصال بالخالق والتوجه نحو القيم الروحية والإلهية.
وهنا لابد أن تتطور المحبة والتعاطف والرحمة تجاه الآخرين.
من خلال التركيز على تطهير القلب.
أغلب الناس تتعب في هذة المرحلة
لعدم قدرتهم على الخروج من وعي الضحية
للدخول في وعي القبول والتفهم
فقد يكونوا واعين بالمفاهيم الروحيه
غير قادرين على تطبيقها
فيتجهون تلقائيا للغضب والصراع
مع اصحاب الوعي الاقل
أو الشعور بالغرور والتقليل من الآخرين.
يشير إلى بدء مرحلة تحقيق الاتصال بالخالق والتوجه نحو القيم الروحية والإلهية.
وهنا لابد أن تتطور المحبة والتعاطف والرحمة تجاه الآخرين.
من خلال التركيز على تطهير القلب.
أغلب الناس تتعب في هذة المرحلة
لعدم قدرتهم على الخروج من وعي الضحية
للدخول في وعي القبول والتفهم
فقد يكونوا واعين بالمفاهيم الروحيه
غير قادرين على تطبيقها
فيتجهون تلقائيا للغضب والصراع
مع اصحاب الوعي الاقل
أو الشعور بالغرور والتقليل من الآخرين.
5- وعي الروح:
يشير إلى مرحلة التحرر بشكل عالي
من قبضة العالم المادي
والانتقال إلى العالم الروحي،
-وتحقيق إتصال أعمق بالخالق
-والمخلوقات الأعلى
-وتبدأ تتطور القدرات الروحية العالية.
وتتميز هذه المرحلة بالانفتاح على العلم الروحي
(هنا تدخل مرحلة الحكمة)
وذلك من خلال الإلتزام:
بالصلاة والتأمل والذكر والإتصال بالطبيعة...
يشير إلى مرحلة التحرر بشكل عالي
من قبضة العالم المادي
والانتقال إلى العالم الروحي،
-وتحقيق إتصال أعمق بالخالق
-والمخلوقات الأعلى
-وتبدأ تتطور القدرات الروحية العالية.
وتتميز هذه المرحلة بالانفتاح على العلم الروحي
(هنا تدخل مرحلة الحكمة)
وذلك من خلال الإلتزام:
بالصلاة والتأمل والذكر والإتصال بالطبيعة...
٦- وعي السر:
يشير إلى مرحلة التحرر الكامل من الظواهر الظاهرية والتركيز على الجوهر الحقيقي وراء الأشياء والأحداث
والسعي للوصول إلى الحقيقة الكاملة
والمطلقة للوجود.
وتتطلب هذه المرحلة التركيز على الكشف عن الحقيقة الكاملة والمطلقة وتحقيق الوعي بالسر الكوني.
يشير إلى مرحلة التحرر الكامل من الظواهر الظاهرية والتركيز على الجوهر الحقيقي وراء الأشياء والأحداث
والسعي للوصول إلى الحقيقة الكاملة
والمطلقة للوجود.
وتتطلب هذه المرحلة التركيز على الكشف عن الحقيقة الكاملة والمطلقة وتحقيق الوعي بالسر الكوني.
٧- وعي الخيال:
يشير إلى مرحلة الاستكشاف الخيالي والإبداع، والسعي لاكتشاف العالم الداخلي
وتطوير القدرات الإبداعية والفنية
من خلال وعي الروح.
هنا يدخل الشخص إلى مرحلة خلق جديدة
بعد توصله للفهم الشخصي للسر الإلهي.
فيبدأ بخلق رؤية جديد للحياة والحب والفن
تكون غالباً بسيطة في ظاهرها
ولكنها مليئة بالحكمة الإلهية في جوهرها.
(مرحلة تحقيق الرسالة الروحية).
يشير إلى مرحلة الاستكشاف الخيالي والإبداع، والسعي لاكتشاف العالم الداخلي
وتطوير القدرات الإبداعية والفنية
من خلال وعي الروح.
هنا يدخل الشخص إلى مرحلة خلق جديدة
بعد توصله للفهم الشخصي للسر الإلهي.
فيبدأ بخلق رؤية جديد للحياة والحب والفن
تكون غالباً بسيطة في ظاهرها
ولكنها مليئة بالحكمة الإلهية في جوهرها.
(مرحلة تحقيق الرسالة الروحية).
٨- وعي الحقيقة:
يشير إلى مرحلة التحقق من الحقيقة بعد الإنتهاء من خلق رؤى جديدة للحياة ومشاركتها مع البشرية هنا.
فيعيد من جديد التمعن في صحة الأفكار والمعتقدات بالوعي السابق ليتوسع لما بعد وعي الأرض!
ولكن هنا على مستوى تواصل مختلف تماماً
يكاد يكون "على مستوى الكواكب ككل"!
يشير إلى مرحلة التحقق من الحقيقة بعد الإنتهاء من خلق رؤى جديدة للحياة ومشاركتها مع البشرية هنا.
فيعيد من جديد التمعن في صحة الأفكار والمعتقدات بالوعي السابق ليتوسع لما بعد وعي الأرض!
ولكن هنا على مستوى تواصل مختلف تماماً
يكاد يكون "على مستوى الكواكب ككل"!
9- وعي الوحدة:
يشير إلى مرحلة التحقق من وحدة الكون والاتصال بين الكل والمطلق،
والسعي لتحقيق الوحدة الإلهية
والتواصل مع الآخرين والكون بذات الوقت.
يشير إلى مرحلة التحقق من وحدة الكون والاتصال بين الكل والمطلق،
والسعي لتحقيق الوحدة الإلهية
والتواصل مع الآخرين والكون بذات الوقت.
10- وعي البقاء:
يشير إلى مرحلة الإدراك "الكامل والخالص"
بأن الحياة هي مجرد تجربة
وأن الروح هي المستمرة،
والسعي لتحقيق الاتصال العميق بالروح والاستعداد للبقاء بعد الموت.
حتى لو حاولنا وصفها لن تكون مفهومة
إلا إذا كان الانسان مستعداً للوصول لها
سيعي عمقها على مستوى روحي وكوني.
يشير إلى مرحلة الإدراك "الكامل والخالص"
بأن الحياة هي مجرد تجربة
وأن الروح هي المستمرة،
والسعي لتحقيق الاتصال العميق بالروح والاستعداد للبقاء بعد الموت.
حتى لو حاولنا وصفها لن تكون مفهومة
إلا إذا كان الانسان مستعداً للوصول لها
سيعي عمقها على مستوى روحي وكوني.
11- وعي الموت:
يشير إلى مرحلة تحقيق الاتصال العميق بالموت والموتى والسعي لفهم ما يحدث بعد الموت، وتحقيق الوعي الحقيقي بالموت وأهميته.
يشير إلى مرحلة تحقيق الاتصال العميق بالموت والموتى والسعي لفهم ما يحدث بعد الموت، وتحقيق الوعي الحقيقي بالموت وأهميته.
12- وعي المحيا:
يشير إلى مرحلة التحقق
من وجود الحياة الأبدية
والسعي لتحقيق الاتصال العميق
بالحياة الأبدية
والإندماج مع الحقيقة الكونية
في جميع الأجساد والأبعاد والأكوان.
يشير إلى مرحلة التحقق
من وجود الحياة الأبدية
والسعي لتحقيق الاتصال العميق
بالحياة الأبدية
والإندماج مع الحقيقة الكونية
في جميع الأجساد والأبعاد والأكوان.
أخيراً.. هنا تمثيل تقريبي
لمراحل وعي الانبياء
بحسب التقسيمات المذكورة أعلاه:
١- وعي الطفل (آدم)
٢- وعي الغريب (يونس)
٣- وعي النفس (نوح)
٤- وعي القلب (ابراهيم)
٥- وعي الروح (موسى)
٦- وعي السر (هارون)
٧- وعي الخيال (داود)
٨- وعي الحقيقة (سليمان)
٩- وعي الوحدة (يوسف)
١٠- وعي البقاء (ادريس)
١١- وعي الموت / الفناء ( عيسى )
١٢- وعي المحيا ( محمد)
وتختلف من معتقد لآخر لكن هذه الأقرب لقلبي 🌷
لمراحل وعي الانبياء
بحسب التقسيمات المذكورة أعلاه:
١- وعي الطفل (آدم)
٢- وعي الغريب (يونس)
٣- وعي النفس (نوح)
٤- وعي القلب (ابراهيم)
٥- وعي الروح (موسى)
٦- وعي السر (هارون)
٧- وعي الخيال (داود)
٨- وعي الحقيقة (سليمان)
٩- وعي الوحدة (يوسف)
١٠- وعي البقاء (ادريس)
١١- وعي الموت / الفناء ( عيسى )
١٢- وعي المحيا ( محمد)
وتختلف من معتقد لآخر لكن هذه الأقرب لقلبي 🌷
جاري تحميل الاقتراحات...