جلال القصّاب متبحّر #جمعية_التجديد يُدلّس ويكذب في وضح النهار بلا حياء !!
في الحلقة 66 من برنامج (للتي هي أقوم) من الدقيقة 1:08:10
تناول القصّاب رواية أبي إسحاق الليثي التي وردت في كتاب علل الشرائع الجزء الثاني ص٦٠٦
فماذا فعل القصّاب مدلّسا للحقائق؟
#بدعة_السفارة
في الحلقة 66 من برنامج (للتي هي أقوم) من الدقيقة 1:08:10
تناول القصّاب رواية أبي إسحاق الليثي التي وردت في كتاب علل الشرائع الجزء الثاني ص٦٠٦
فماذا فعل القصّاب مدلّسا للحقائق؟
#بدعة_السفارة
استهلّ جلال القصّاب حديثه عن الرواية بنقل (نصّ) ما سأله (أبي إسحاق) للإمام الباقر عليه السلام ومُلخّص السؤال هو:
كيف يرتكب (شيعتكم) بعض الموبقات كالزنا ، بينما نجد بعض (أعدائكم ومناصبيكم) يتجنّبون هذه الموبقات ويعملون الصالحات ..
والمُقارنة واضحة بين (الشيعة) و(النواصب)
يتبع..
كيف يرتكب (شيعتكم) بعض الموبقات كالزنا ، بينما نجد بعض (أعدائكم ومناصبيكم) يتجنّبون هذه الموبقات ويعملون الصالحات ..
والمُقارنة واضحة بين (الشيعة) و(النواصب)
يتبع..
التزم القصّاب بادئ الأمر بنقل بداية الرواية وسؤال (أبي إسحاق) نصًّا
ولكن (الطامّة الكبرى) حينما أراد نقل رد الإمام الباقر عليه السلام في الرواية .. لم ينقل (نص الرواية) بل أغفل النص تماماً .. ووضع (رسماً توضيحيا) من صنعه وقال بأنّ هذا كان رد الإمام الباقر في الرواية !
يتبع ..
ولكن (الطامّة الكبرى) حينما أراد نقل رد الإمام الباقر عليه السلام في الرواية .. لم ينقل (نص الرواية) بل أغفل النص تماماً .. ووضع (رسماً توضيحيا) من صنعه وقال بأنّ هذا كان رد الإمام الباقر في الرواية !
يتبع ..
قال القصّاب بأن رد الإمام في الرواية كان:
تؤخذ سيّئات الشيعي وتُلحق بـ(السُنّي والمُخالف الصالح)،وتؤخذ حسنات (السنّي والمخالف الصالح) وتُلحق بالشيعي !
وبعد الرجوع لنص الرواية تبيّن بأنّه لا وجود لعنوان (السنّي أو المُخالف الصالح) فيها !
بل العنوان الموجود هو (الناصبي)
يتبع..
تؤخذ سيّئات الشيعي وتُلحق بـ(السُنّي والمُخالف الصالح)،وتؤخذ حسنات (السنّي والمخالف الصالح) وتُلحق بالشيعي !
وبعد الرجوع لنص الرواية تبيّن بأنّه لا وجود لعنوان (السنّي أو المُخالف الصالح) فيها !
بل العنوان الموجود هو (الناصبي)
يتبع..
والناصبي كما بيّنته بداية الرواية هو من أكنّ العداء لأهل البيت عليهم السلام ! وليس (السنّي) أو (المُخالف الصالح) كما حاول القصّاب إيهام المستمع بذلك بعد إخفائه لنص جواب الإمام المنقول في الرواية!
فهل جلال القصّاب يعتبر بأن الناصبي (مُخالفٌ صالح) ؟ أم أنه قد تعمّد الكذب والتدليس؟
فهل جلال القصّاب يعتبر بأن الناصبي (مُخالفٌ صالح) ؟ أم أنه قد تعمّد الكذب والتدليس؟
فإن أقرّ جلال القصاب بصلاح الناصبي فهو أحمقٌ جاهل!
وإن أنكر صلاح الناصبي،فهو مدلّس كذّاب حرف معنى الرواية بإغفال نصّها عن المستمع!
فهو إمّا جاهلٌ، أو مدلّس كذّاب يسعى لجر الحديث لفتنة طائفية
فبأي الخيارين يلتزم؟
وهل مثل هذا يُؤتمن على دين الله؟
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
وإن أنكر صلاح الناصبي،فهو مدلّس كذّاب حرف معنى الرواية بإغفال نصّها عن المستمع!
فهو إمّا جاهلٌ، أو مدلّس كذّاب يسعى لجر الحديث لفتنة طائفية
فبأي الخيارين يلتزم؟
وهل مثل هذا يُؤتمن على دين الله؟
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
جاري تحميل الاقتراحات...