المجتمع مقسوم بين
قوم يقومون
ونساء ..
وجود النساء سنة كونية لا مجال لتغييرها ,
وإن كانوا عبىء شديد على المجتمع ولكن مهمة القوم القيام باحتياجات هؤلاء النساء وتحويل ما يمكن تحويله منهم إلى رجال لينخرطوا في صنف القوم والموضوع ليس سهلا ..
قوم يقومون
ونساء ..
وجود النساء سنة كونية لا مجال لتغييرها ,
وإن كانوا عبىء شديد على المجتمع ولكن مهمة القوم القيام باحتياجات هؤلاء النساء وتحويل ما يمكن تحويله منهم إلى رجال لينخرطوا في صنف القوم والموضوع ليس سهلا ..
فهناك من يعتبر هذه النساء عالة تعيق التقدم ...لندخل لسورة المجادلة
( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير)
( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير)
مشكلة أهل التفسير أنهم ما أن يجدوا كلمة زوج حتى يطير عقلهم إلى علاقة جنسية ,وما يحد تفكيرهم هو ما يوجد في عقولهم بما سمحت له ظروف مجتمعهم ..الأية تتحدث عن طائفتين و ( التي تجادلك) تمثل الطائفة الأولى (وإن طائفتين من المؤمنين اقتتلوا فقاتلوا #التي تبغي ) ..
زوجها يمثل الطائفة الثانية , فهم من نفس المرتية ومكملين لبعض كقوم المجتمع ( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم ) ...
الجدال يكون في شيء ظهر وأثبت وانتهى (يجادلونك في الحق بعدما تبين ) , والطائفة الثانية ثبتت موقفها , لذا كانت الطائفة الأولى تجادل , تشتكي إلى الله
الجدال يكون في شيء ظهر وأثبت وانتهى (يجادلونك في الحق بعدما تبين ) , والطائفة الثانية ثبتت موقفها , لذا كانت الطائفة الأولى تجادل , تشتكي إلى الله
(والله يسمع تحاوركما ) هذه ليست حشو , فالله قد سمع من بداية الأية , السمع في القرأن هو الإدرك والفهم والله سميع أي ادراك مطلق
ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون
فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون
فالله يسمع تحاوركما ..
ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون
فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون
فالله يسمع تحاوركما ..
اي أن هذه الشكوى مجابة وحلها موجود في شرعة الله والأيات لا تتحدث عن موقف معين حدث ولا علاقة لخولة بنت ثعلبة بالموضوع إنما هو تثبيت تشريع في مجتمع والحوار بين الطائفة والرسول (القرأن ) , فيأتي التشريع في الأية التالية مباشرة
( الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللائي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور )
يظاهرون ..لا علاقة لها بمفهوم الموروث الجنسي , فهي مساندة ومؤازرة
- وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم ...تتساندون وتتأزرون
يظاهرون ..لا علاقة لها بمفهوم الموروث الجنسي , فهي مساندة ومؤازرة
- وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم ...تتساندون وتتأزرون
- الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم احدا
- ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا
#مزامير_الوعي
- ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا
#مزامير_الوعي
جاري تحميل الاقتراحات...