نقش ريام كمثال في وجه أساطير ابن منبه وهياطه ولا عزاء لعبدة التراث.
بالمناسبة ابن السائب الكلبي أخذ عن ابن منبه الأنساب القديمة المخترعة وأساطيرها لذلك تجدها عند الكلبي وابنه.
- اليمن حكمت العالم من مصر والهند وسمرقند
- بابل وحمير ابناء سبأ!
- زد عليها هراء أن اختلاف لسان سلفهم عن لسان الإسماعيلية كان لأنهم أصل العرب والإسماعيلية هم المستعربة!
- اليمن حكمت العالم من مصر والهند وسمرقند
- بابل وحمير ابناء سبأ!
- زد عليها هراء أن اختلاف لسان سلفهم عن لسان الإسماعيلية كان لأنهم أصل العرب والإسماعيلية هم المستعربة!
الآشوريين كانوا مجاورين للعرب وتكلموا بلغة سامية كالعرب ولكن شرقية وليست وسطى كالعربية.
وكذلك سبأ وحمير كانوا مجاورين للعرب وتكلموا بلغة سامية جنوبية تختلف عن الوسطى.
وفي علم اللغات الإشتراك في المصطلحات بين الشعوب المتجاورة (الفرس والعرب مثلاً) ليس دليلا على الإنتساب اللغوي.
وكذلك سبأ وحمير كانوا مجاورين للعرب وتكلموا بلغة سامية جنوبية تختلف عن الوسطى.
وفي علم اللغات الإشتراك في المصطلحات بين الشعوب المتجاورة (الفرس والعرب مثلاً) ليس دليلا على الإنتساب اللغوي.
تنبيه: لا ننكر مفردات 'سبأ' 'حمير' 'كهلان' الخ في النقوش حتى يستدل البعض بها علينا. ولكن ننكر كون تلك المسميات كانت لأشخاص وأجداد لقبائل.
وأيضاً لا ننكر التأثير السبأي والحميري السياسي واللغوي على العرب ولكن ننكر كونهم كانوا عرباً أو أنهم كانوا أصل العرب من أساطير مابعد الإسلام.
وأيضاً لا ننكر التأثير السبأي والحميري السياسي واللغوي على العرب ولكن ننكر كونهم كانوا عرباً أو أنهم كانوا أصل العرب من أساطير مابعد الإسلام.
أمثلة على ابطال الجينات لأسطورة عدنان وقحطان:
١- طيء وجهينة أقرب نسباً إلى هذيل وبني أسد وقيس (الجميع تحت FGC1695) من الأزد الذين هم خارج هذا التحور = انتفاء الأصل القحطاني
٢- وكذلك صرحاء بني هاشم على L859 هم خارج هذا التحور الذي تحته هذيل وبني أسد وقيس = انتفاء الأصل العدناني
١- طيء وجهينة أقرب نسباً إلى هذيل وبني أسد وقيس (الجميع تحت FGC1695) من الأزد الذين هم خارج هذا التحور = انتفاء الأصل القحطاني
٢- وكذلك صرحاء بني هاشم على L859 هم خارج هذا التحور الذي تحته هذيل وبني أسد وقيس = انتفاء الأصل العدناني
جاري تحميل الاقتراحات...