#مقارنة_بين_العاهرة_المقدسة_والمستقرة_المستعبدة
#الفرق_بين_عشتار_والست_الوالدة
لسنا بحاجة لشرح كل المعلومات عن اصل #ليليث أو التي هي #ليلتو _ ليلى بالعربية _ التي هي نفسها على تنويعات مختلفة مثل #النداهة و عيشة قنديشة و كالكتا .كلهن _ في الظاهر _
#الفرق_بين_عشتار_والست_الوالدة
لسنا بحاجة لشرح كل المعلومات عن اصل #ليليث أو التي هي #ليلتو _ ليلى بالعربية _ التي هي نفسها على تنويعات مختلفة مثل #النداهة و عيشة قنديشة و كالكتا .كلهن _ في الظاهر _
رموز للمراة الناشز الغيورة النفعية في ملحمة جلجمامش .
هذه معلومات ممكن تجدها بالكتب _ على راي #اينشتين لما سأله صحفي عن إذا كان يعرف سرعة الصوت وازيد عليه انها موجودة في جوجل _ لكن ما يهمنا الجديد هو تقديم تفسير عن تناقض في ظاهرة ما غير مفهومة وهو ما ستقوله السطور القادمة ...
هذه معلومات ممكن تجدها بالكتب _ على راي #اينشتين لما سأله صحفي عن إذا كان يعرف سرعة الصوت وازيد عليه انها موجودة في جوجل _ لكن ما يهمنا الجديد هو تقديم تفسير عن تناقض في ظاهرة ما غير مفهومة وهو ما ستقوله السطور القادمة ...
سنضع تفسير لسبب ظهور تلك الشخصية القوية الغاوية التي تستخدم الاغواء الجنسي للمنفعة وتقضي على حياة الذكور بالتغذية على دمائطؤهم أو جعلهم ينزفون كمصاص الدماء أو تقتلهم وتقتل الاطفال رغم أن الجنس والذرية انتاج الإنسان أيضا للخلود ،
لكن لتوجيه الفكرة لأسباب اقتصادية واجتماعية جعل فكرة ليليث المرأة الغاوية تظهر .
اعتقد أن لي فرضية انثروبولوجية تشرح السبب : _
( انها تصور معاناة الذكر في بداية الحضارة لترويض الانثى وامتلاكها بدلا ما كانت على المشاع تسترزق بتقديم الجنس للاغراب .
اعتقد أن لي فرضية انثروبولوجية تشرح السبب : _
( انها تصور معاناة الذكر في بداية الحضارة لترويض الانثى وامتلاكها بدلا ما كانت على المشاع تسترزق بتقديم الجنس للاغراب .
و اعتقد انها مرحلة متقدمة جدا عن طقوس الجنس المقدس لتفعيل السحر التشاكلي مع إخصاب الطبيعة _ وقد وضح كل من #فراس_لسواح في كتابه لغز عشتار و #سيد_القمني في كتابه الأسطورة والتراث علاقة السحر التشاكلي بالتحكم في الطبيعة وظهور الربيع _
لأنه غير مسموح بإراقة دم من انسان داخل القبيلة لإنسان من نفس القبيلة فاسند هذا الأمر للحاكم او الكاهن فقط للحفاظ على قدسية دم القبيلة حسب تفسير #خالد_صفر باحث في علم الإنسان ،
وانا أزيد عليه أن لهذا ظهرت فكرة السلطة التنفيذية في القانون أن من حق الحاكم وحده تطبيق العقوبات كالاعدام واي إراقة دم قبل اختراع فكرة السجن _ كل هذا لم يذكر طقس عشتار الجنسي لضمان ظهور الربيع .
هو موقف متطور لاحق بعد نشوء المدنية
هو موقف متطور لاحق بعد نشوء المدنية
و كانت ليليتو التي اتحدت مع فكرة عشتار _ الانثى الغاوية المقدسة _ بقايا من أقدم معنى في التاريخ حيث المرأة تحارب من أجل استغلال الرجل لضمان اطعامها ، وفي نفس الوقت الإبقاء على حريتها البوهيمية في الغابة .
وظل جزء من الإنسانية يعمل بتلك الطريقة كأحافير نفسية واجتماعية لعصر اقدم ..
وظل جزء من الإنسانية يعمل بتلك الطريقة كأحافير نفسية واجتماعية لعصر اقدم ..
. تماما كما ظل #المهر احفورة إنسانية من عصر العهر المقدس كثمن لاستخدام الفرج _ العضو التناسلي للمرأة _ بعدما كان الحج لعشتار وإينانا هي ممارسة الجنس مع أي غريب يأتي فورا ولو مرة واحدة في العمر ، واعطاء ثمن العلاقة لقاديشتو _ قديسة معبد عشتار _
والى الآن يجب أن يقوم الإنسان بالحج ولو مرة واحدة في حياته .
و بناء عليه كان يجب على الذكر أن يكوّن ذرية قوية يورثها ملكه وممتلكاته كان يجب ترويض أمهم !!!
أيضا وجدت الانثى ذالك ضمانا لحمايتها واطعامها هي واولادها ...
و بناء عليه كان يجب على الذكر أن يكوّن ذرية قوية يورثها ملكه وممتلكاته كان يجب ترويض أمهم !!!
أيضا وجدت الانثى ذالك ضمانا لحمايتها واطعامها هي واولادها ...
فاعانت على فكرة الزواج لتأكيد الارتباط وضمان عدم فكاك الاب من الإنفاق عليها وعلى أبناؤها .
وهنا انبثقت شخصيتان للمرأة :
١ _ واحدة لتكوين المدنية الجديدة ومعلمة ومفرخة لأجيال جديدة ، يجب أن تقوم على نمط معسكر اجتماعي صارم يقوي ويدرب النوع الإنساني على الحفاظ على الحياة والتفوق على الآخرين ،
١ _ واحدة لتكوين المدنية الجديدة ومعلمة ومفرخة لأجيال جديدة ، يجب أن تقوم على نمط معسكر اجتماعي صارم يقوي ويدرب النوع الإنساني على الحفاظ على الحياة والتفوق على الآخرين ،
من خلال تمرير طوطمية الشعب في كل نواحي الحياة لكن بشكل اعلائي اجتماعي اشمل من مجرد طوطم منقوش من ساق شجرة . وهي التي تضمن المحافظة على الذرية القادمة التي على عاتقها جمل مسؤولية القبيلة والمجتمع و الذي سيورث كل الإنتاج الحضاري الذي توصل إليه الإنسان في وقته المعاصر آنذاك .
ليكمل ويطور ويتفوق ويبتلع الباقي إن أمكن _ لأن الحياة البيولوجية كلها تنزع للانتشار عن طريق الذكورة والهيمنة الكاملة التي كانت في مراحل تاريخية مسجلة هي الحافز الرئيسي للتطور والدافع لللتفوق وانشاء الحضارة . ولهذا ظهرت قيمة الذكر جدا في العصر البرونزي .
وبعدها وجدنا الطفرات الحضارية تأتي تباعا ... بعكس الانوثة كانت وظيفتها الحفاظ وتنمية المكتسبات . ورغم ذلك ظلت مجتمعة بخاصية بصيرتها البيولوجية العميقة هو انتقاء الجين المباشر الذي يصلح للتمرير للمستقبل ويتناسب معها .
ومجموع هذا يفسر السبب الهرموني الحقيقي لتطور الحضارة الإنسانية . وبالتالي ارتباطه الشرطي بالوجهة الوظيفية للجنسين .
وقد لاحظت لماذا تتخذ كل الشعوب المهاجرة الغير مستقرة ( كالغجر واليهود ) أهمية كبيرة ليليث ،
وقد لاحظت لماذا تتخذ كل الشعوب المهاجرة الغير مستقرة ( كالغجر واليهود ) أهمية كبيرة ليليث ،
أهمية كبيرة لاستخدام النساء في السيطرة والدعارة والوصولية لمراكز الحكم واتخاذ القرار ، وكانت استير وسالومي اليهودية نموذجا لتبني تلك الشخصية ، وايضا شخصية سونيا _
كشخصية اعتبارية عميلة المخابرات منذ الخمسينات انها تأخذ الاعترافات من رجال مهمين عن طريق طقس سريري شهير يبوح فيه المسؤول سياسيا عن كل اسرار الدولة وهو يقذف بداخلها ، وفي نفس الوقت يقذف في أذنيها ما يهم للموساد أن يعرفوه .
ونفس السبب يفسر لماذا تستغل المرأة جنسيا لاغواء المستهلكين في الاعلانات ، وايضا في وظائف العلاقات العامة واشتراط ملابس لها طابع معين يجمع بين الرسمية والاغراء للإيقاع واستنزاف أموال المستهلك أو المستثمر .
٢ _ الثانية هي صورة المرأة الغاوية التي تتمرد على الاستقرار والعودة الاحساس بقوتها وسيطرتها من خلال اغواء الرجل واخذ ما لديه من ممتلكات بشكل مؤقت سريع للحصول على صيده أو أسلحته أو طعامه الذي يقدمه لها ولاطفالها دون الالتزام بعقد اجتماعي مشروط ابدي يفيدها ويقيده .
لكن مع ذكاء الانثى المستقرة انها عرفت كيف تستغل أهمية قضية الميراث والامتلاك ضمنت لآخر حياتها حياة مستقرة منعمة لا تفكر فيها لغد كيف تحصل على طعام لمدة من الزمن ، و يحميها من يرعى الاطفال ليصبحوا الافضل ، و ايضا حماية لهم من المخاطر .
فانتج هذا الصورة الشريرة لليليث وتنويعاتها كلها على الاساطير ، وبالتالي كان يجب أن تصوِّر المرأة المستقرة ليليتو انها ضرتها التي تنتفع برجلها دون جهد بعكس حال المرأة المستقرة .
وكنوع من الغيرة _ غير متأكد بعد من السبب في وضع الأسطورة _ تصبح ليليث هي قاتلة الاطفال والسبب الرئيسي في الاجهاض والمرض غيرة من حواء المستقرة الزوجة المباشرة .
وهذا يفسر لماذا يقال على العشيقة أو الزوجة الثانية ((( ضرة ... أو خطافة. الرجالة ))) انها توصيف لليلتو والنداهة بسبب الصراع بين الحياتين الداجنة_ و الحرية .
لكن تنويعات الأسطورة احيانا تتغير تفاصيلها
#مزامير_الوعي
لكن تنويعات الأسطورة احيانا تتغير تفاصيلها
#مزامير_الوعي
جاري تحميل الاقتراحات...