🔹الفتنة العمياء الصماء (فتنة بني أمية) 🔹
يكثر الحديث قديما وحديثا عن الفتنة العمياء الصماء التي لها موج كموج البحر، وظلمة كقطع الليل المظلم، ولا يدري هؤلاء المتحدثون أنهم اتباع قادة هذه الفتنة، كل ذلك وحشة مما ورثه اهل النبي الأمي -عليهم السلام -.
يكثر الحديث قديما وحديثا عن الفتنة العمياء الصماء التي لها موج كموج البحر، وظلمة كقطع الليل المظلم، ولا يدري هؤلاء المتحدثون أنهم اتباع قادة هذه الفتنة، كل ذلك وحشة مما ورثه اهل النبي الأمي -عليهم السلام -.
💠 آثار الفتن التي كقطع الليل المظلم
١. ظهور النفاق
٢. رفع الأمانة
٣. قبض الرحمة
٤.اتهام الامين
٥. ائتمان غير الأمين
٦. التقلب بين الايمان والكفر صباحا مساء
٧. يشتري المرء دنياه بدينه
١. ظهور النفاق
٢. رفع الأمانة
٣. قبض الرحمة
٤.اتهام الامين
٥. ائتمان غير الأمين
٦. التقلب بين الايمان والكفر صباحا مساء
٧. يشتري المرء دنياه بدينه
💠 الفتنة العمياء الصماء البكماء
١. عليها دعاة على ابواب النار
٢. قريبة الحدوث بعد رحيل النبي ﷺ
٣. يصبح وعليالمرء على أمر ويمسي على غيره
٤. هناك من يقوم ويمشي ويسعى في هذه الفتنة
١. عليها دعاة على ابواب النار
٢. قريبة الحدوث بعد رحيل النبي ﷺ
٣. يصبح وعليالمرء على أمر ويمسي على غيره
٤. هناك من يقوم ويمشي ويسعى في هذه الفتنة
ونقل «الشريف الرضي» (ت ٤٠٦) عن أمير المؤمنين في «نهج البلاغة» أن هذه الفتنة هي فتنة بني أمية، ويشهد لهذا النقل ما نقله ابن شيبة (ت ٢٣٥) في مصنفه وابن ديزل (ت ٢٨١) في كتابه ونعيم بن حماد (ت ٢٨٨) في كتاب الفتن.
وفي حديث حذيفة أن لهذه الفتنة [دعاة على ابواب جهنم]، هل يوجد حديث آخر يبين من هم دعاة النار هؤلاء ؟
الجواب: نعم بحمد الله، إنها الفئة الباغية التي قتلت عمارا، يدعوهم إلى الجنة و[يدعونه إلى النار].
ورأس هذه الفئة وإمامها الذي يدعوا إلى النار هو [معاوية بن ابي سفيان الأموي].
الجواب: نعم بحمد الله، إنها الفئة الباغية التي قتلت عمارا، يدعوهم إلى الجنة و[يدعونه إلى النار].
ورأس هذه الفئة وإمامها الذي يدعوا إلى النار هو [معاوية بن ابي سفيان الأموي].
![وفي حديث حذيفة أن لهذه الفتنة [دعاة على ابواب جهنم]، هل يوجد حديث آخر يبين من هم دعاة النار هؤلاء ؟...](https://pbs.twimg.com/media/FsXhF-NXwAIy6BJ.jpg)
سأستعرض الآيات القرآنية والاحاديث الشريفة عن النبي وآله التي فسرت هذه الآيات وبيّنت آثارهم السيئة في الأمة.
💠 قصة الصحيفة الكاملة للإمام السجاد (ع)
للصحيفة السجادية رواية تحكي كيف نُقلت، وفي ضمن هذه الرواية تفسير للإمام الصادق (ع) للآيات المرتبطة بفتنة بني أمية.
💠 قصة الصحيفة الكاملة للإمام السجاد (ع)
للصحيفة السجادية رواية تحكي كيف نُقلت، وفي ضمن هذه الرواية تفسير للإمام الصادق (ع) للآيات المرتبطة بفتنة بني أمية.
١. فتنة الناس التي رآها النبي في منامه ولعن الشجرة الملعونة في القرآن.
ويشهد لهذا التفسير روايات وردت عند مخالفينا.
ويشهد لهذا التفسير روايات وردت عند مخالفينا.
٢. يردون الناس على اعقابهم القهقرى
ويشهد لهذا المعنى روايات نقلها المخالفون.
• هلاك الأمة على يديهم
• اتخذوا دين الله دغلا
• تبديل سنة النبي ﷺ
ويشهد لهذا المعنى روايات نقلها المخالفون.
• هلاك الأمة على يديهم
• اتخذوا دين الله دغلا
• تبديل سنة النبي ﷺ
٣. تدور رحى الاسلام على راس خمس وثلاثين، فتلبث بذلك خمساً.
وهذه مدة ولاية أمير المؤمنين وابنه الحسن -عليهما السلام- على هذه الأمة، مما يعني أن رحى الإسلام الذي يرتضيه الله ورسوله لم تدر قبلهما بعد وفاة النبي ﷺ ولم تدر بعدهما.
رحى ضلالة وملك الفراعنة !
وهذه مدة ولاية أمير المؤمنين وابنه الحسن -عليهما السلام- على هذه الأمة، مما يعني أن رحى الإسلام الذي يرتضيه الله ورسوله لم تدر قبلهما بعد وفاة النبي ﷺ ولم تدر بعدهما.
رحى ضلالة وملك الفراعنة !
ويشهد لهذا أحاديث عند المخالفين فسروها بشكل خاطئ، فخلافة النبوة التي انتهت بعد ثلاثين سنة من وفاة النبي هي خلافة أمير المؤمنين وابنه الحسن - صلى الله عليهما -.
وستعود هذه الخلافة بظهور إمامنا المهدي - عجل الله فرجه -
وستعود هذه الخلافة بظهور إمامنا المهدي - عجل الله فرجه -
واستنكر أحمد بن حنبل أن تُحسب رحى الاسلام بعد ٣٥ سنة من مهاجر النبي، لأن هذا يعني أن فترة الخلفاء الثلاثة لن تُحسب!
ففسر بغير علم أنها تبدأ بعد وفاة النبي مباشرة، وبذلك تشمل أيضا أول خمس سنين من خلافة معاوية !
فعلاً الحمد لله على نعمة محمد وآل محمد.
ففسر بغير علم أنها تبدأ بعد وفاة النبي مباشرة، وبذلك تشمل أيضا أول خمس سنين من خلافة معاوية !
فعلاً الحمد لله على نعمة محمد وآل محمد.
٤. ليلة القدر خير من ألف شهر تملكها بنو أمية
ويشهد له ما اخرجه المخالفون عن الإمام الحسن ﷺ، مع استنكارهم لهذا المتن.
مع أنه لا نكارة فيه عند جمع كل ما سبق من الشواهد الصحيحة في ذم بني أمية.
وهذا الاستنكار طبيعي لمن لم يتمسك بالثقلين الذين لن يُضلا من تمسك بهما !
ويشهد له ما اخرجه المخالفون عن الإمام الحسن ﷺ، مع استنكارهم لهذا المتن.
مع أنه لا نكارة فيه عند جمع كل ما سبق من الشواهد الصحيحة في ذم بني أمية.
وهذا الاستنكار طبيعي لمن لم يتمسك بالثقلين الذين لن يُضلا من تمسك بهما !
٥. شيعة أهل بيت النبوة وأهل مودتهم
يكفي ما تواتر في كتب التاريخ والتراجم ما لقاه شيعة أهل البيت من قتل وتشريد.
١. حجر بن عدي (من خواص أمير المؤمنين ﷺ)
٢. عطية بن سعيد العوفي (احد رواة حديث الثقلين)
٣. مصدع الأنصاري (الذي عُرقب في التشيع)
رحم الله شيعة آل محمد.
يكفي ما تواتر في كتب التاريخ والتراجم ما لقاه شيعة أهل البيت من قتل وتشريد.
١. حجر بن عدي (من خواص أمير المؤمنين ﷺ)
٢. عطية بن سعيد العوفي (احد رواة حديث الثقلين)
٣. مصدع الأنصاري (الذي عُرقب في التشيع)
رحم الله شيعة آل محمد.
٦. الذين بدلوا نعمة الله كفرا، ومن نعم الله محمد وآل محمد.
بغض آل محمد كفر ونفاق، لا ينفع معه عمل أبدا.
بغض آل محمد كفر ونفاق، لا ينفع معه عمل أبدا.
💠 مات النبي وهو مبغض لبني أمية.
نتيجة لما سبق، مات النبي ﷺ وهو مبغضٌ لبني أمية لما عرفه من تبديلهم لدينه وإضلالهم لأمته، وما زلنا نرى حتى يوم الناس هذا من يدافع عن هؤلاء الجبابرة الطغاة.
[فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور].
نتيجة لما سبق، مات النبي ﷺ وهو مبغضٌ لبني أمية لما عرفه من تبديلهم لدينه وإضلالهم لأمته، وما زلنا نرى حتى يوم الناس هذا من يدافع عن هؤلاء الجبابرة الطغاة.
[فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور].
ولم يكن ليحدث ذلك لو أن الأمة اطاعت من فرض الله طاعتهم، لكن سبق علم الله بإمرة الظالمين.
ما اختلفت أمة بعد نبيها إلا ظهر أهل باطلها على اهل حقها، وقضى الله الفرقة والاختلاف على هذه الأمة، ولو شاء لجعلهم على الهدى، حتى لا يختلف اثنان من خلقه ولا يتنازع في شئ من أمره.
ما اختلفت أمة بعد نبيها إلا ظهر أهل باطلها على اهل حقها، وقضى الله الفرقة والاختلاف على هذه الأمة، ولو شاء لجعلهم على الهدى، حتى لا يختلف اثنان من خلقه ولا يتنازع في شئ من أمره.
ولا يجحد المفضول ذا الفضل فضله.
ولو شاء الله لعجل النقمة فكان منه التغيير حتى يُكذب الظالم، ويُعلم الحق أين مصيره.
لكنه جعل الدنيا دار الأعمال، وجعل الآخرة دار القرار، ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى.
ولو شاء الله لعجل النقمة فكان منه التغيير حتى يُكذب الظالم، ويُعلم الحق أين مصيره.
لكنه جعل الدنيا دار الأعمال، وجعل الآخرة دار القرار، ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى.
[وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون إن الله بكل شيء عليم]
[لَقَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلى المَحَجَّةِ البَيْضاءِ لَيْلُها كَنَهارِها، لا يَزِيغُ عَنْها بَعْدِي إلّا هالِكٌ]
وصلى الله على نبينا محمد وآله الطاهرين واللعن الدائم على اعداءهم الى قيام يوم الدين.
[لَقَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلى المَحَجَّةِ البَيْضاءِ لَيْلُها كَنَهارِها، لا يَزِيغُ عَنْها بَعْدِي إلّا هالِكٌ]
وصلى الله على نبينا محمد وآله الطاهرين واللعن الدائم على اعداءهم الى قيام يوم الدين.
جاري تحميل الاقتراحات...