البشر … والانسان:
سنلاحظ الآن كيف ستظهر العلاقة الوجودية بين الانسان والبشر، وذلك استنادا للقاعدة الكلية الآمرة《اقرأ بسم ربك الذي خلق * خلق الانسان من علق..》
والتي تعبر عنها هذه الفلسفة بمبدأ:
● الانسان هو مقياس لوجود كل شيء في الكون ●
سنلاحظ الآن كيف ستظهر العلاقة الوجودية بين الانسان والبشر، وذلك استنادا للقاعدة الكلية الآمرة《اقرأ بسم ربك الذي خلق * خلق الانسان من علق..》
والتي تعبر عنها هذه الفلسفة بمبدأ:
● الانسان هو مقياس لوجود كل شيء في الكون ●
- وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ : لاحظ ان "ارتباط خلق الانا" بالانسان حاملها في نوتة خلقنا الانسان.
- وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ: السموم هو كل سمو على الحس، او الشعور المولد للخيال اساس القدرة على الخلق.
مثلا الفرق بين:1حسي، فهذه القدرة هي نار السموم الموازية لسعة خيال انا الرسام. 2- وبين حالة الرسام الذي يرسم وجه لشخص امامه، حيث يقلد الخلق دون ابداع من خياله، اي بقدرته الحسية دون الشعورية المولدة للخيال. 1- الرسام الذي يأتي لتصميم البناء من خياله من خارج العالم الواقعي ال
- وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ: وهنا نلاحظ ظهور الفرق بين :
* قال ربك اني خالق بشرا من (من صلصال من حمإ مسنون)
* وبين : ولقد خلقنا الانسان (من صلصال من حمإ مسنون)
* قال ربك اني خالق بشرا من (من صلصال من حمإ مسنون)
* وبين : ولقد خلقنا الانسان (من صلصال من حمإ مسنون)
بكل بساطة حيث اختفت ال (نا) في خلق. اختفى الانسان وحل بدلا عنه البشر في ذات المعادلة المركبة لحمإ من صلصال مسنون !!
ولا يبقى من ريب في القول ان البشر هو مخلوق لا( انا) فيه، ولكنه مثل الانسان هو موجود في مسار ذات الصلصال من الحمإ المسنون !!
ولا يبقى من ريب في القول ان البشر هو مخلوق لا( انا) فيه، ولكنه مثل الانسان هو موجود في مسار ذات الصلصال من الحمإ المسنون !!
=>وهذا التماثل في مسار الصلصال المسنون يؤدي الى نتيجة منطقية واحدة لا ريب فيها :
وهي ان البشر هي مخلوق في المرحلة السابقة لظهور الانا، والسبب بكل بساطة انه بنتيجة سيره دخلت فيه الانا وتحول سيره الصلصالي الى مسنون!!
اي ان البشر
وهي ان البشر هي مخلوق في المرحلة السابقة لظهور الانا، والسبب بكل بساطة انه بنتيجة سيره دخلت فيه الانا وتحول سيره الصلصالي الى مسنون!!
اي ان البشر
هو المخلوق الذي تطور في مساره وتحول الى انسان..
-وبالتالي لو قلنا ان الانسان هو "من" البشر فهذا صحيح.
-ولو قلنا ان البشر هو الانسان فهذا قول غير صحيح و مناقض للمنطق.
-ولو قلنا ان البشر تطور الى انسان فهذا صحيح.
-ولو قلنا ان البشر ارقى من الانسان فهذا وهم ..
لاحظ..
-وبالتالي لو قلنا ان الانسان هو "من" البشر فهذا صحيح.
-ولو قلنا ان البشر هو الانسان فهذا قول غير صحيح و مناقض للمنطق.
-ولو قلنا ان البشر تطور الى انسان فهذا صحيح.
-ولو قلنا ان البشر ارقى من الانسان فهذا وهم ..
لاحظ..
فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ
فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ
فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ
قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ … لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ..
وهذا هو موقف الانا من البشر ..
ولاحظ ان ابليس لم يقل لم اكن لاسجد "لإنسان" خلقته من صلصال من حمإ مسنون ..لانه جزء من الانسان او انه الامانة التي حملها الانسان.
وهنا تثور الاشكالية ؛
وهذا هو موقف الانا من البشر ..
ولاحظ ان ابليس لم يقل لم اكن لاسجد "لإنسان" خلقته من صلصال من حمإ مسنون ..لانه جزء من الانسان او انه الامانة التي حملها الانسان.
وهنا تثور الاشكالية ؛
طالما ان الانسان ارقى من البشر، فلماذا تظهر حقبات قديمة وجد فيها بشرا اكثر تطورا في حضاراته من حضارة الانسان اليوم ؟
#مزامير_الوعي
#مزامير_الوعي
جاري تحميل الاقتراحات...