📌المواصفات والمقاييس
١/
تخيل معي ان وحدة "المتر" لقياس الاطوال وحدة يختلف معيارها ومقياسها من دولة الى اخرى !!
بمعنى
ان المتر في السعودية يختلف طوله عن المتر في الصين ويختلف كذلك في طوله عن المتر في البرازيل ..
تخيل حجم المشكلة ‼️
١/
تخيل معي ان وحدة "المتر" لقياس الاطوال وحدة يختلف معيارها ومقياسها من دولة الى اخرى !!
بمعنى
ان المتر في السعودية يختلف طوله عن المتر في الصين ويختلف كذلك في طوله عن المتر في البرازيل ..
تخيل حجم المشكلة ‼️
٢/
تخيل معي ان الاوزان يختلف معيار ضبطها في قياساتها كذلك من دولة الى اخرى ‼️
بالضرورة ستكون هناك مشاكل لا حصر لها في الاقتصاد والاسواق مرتبطة بالمنتجات والسلع.
تخيل معي ان الاوزان يختلف معيار ضبطها في قياساتها كذلك من دولة الى اخرى ‼️
بالضرورة ستكون هناك مشاكل لا حصر لها في الاقتصاد والاسواق مرتبطة بالمنتجات والسلع.
٣/
لهذا ومع تراكم الخبرة والمعرفة اتفق عُقلاء الناس على ضرورة وضع معايير للمواصفات والمقاييس.
وضع المعايير القابلة للقياس والتطبيق حسّن من جودة المنتجات وسهل وسائل التعامل بها ورفع من مستوى الوثوقية في مُنتجيها.
لهذا ومع تراكم الخبرة والمعرفة اتفق عُقلاء الناس على ضرورة وضع معايير للمواصفات والمقاييس.
وضع المعايير القابلة للقياس والتطبيق حسّن من جودة المنتجات وسهل وسائل التعامل بها ورفع من مستوى الوثوقية في مُنتجيها.
٤/
السؤال
ما هي الامور التي يمكن وضع معايير قابله للتطبيق لمواصفاتها ومقاييسها ؟؟
بمعنى اخر
هل كُل شيء قابل ان يكون له معايير قابلة للقياس والتطبيق ، بالتالي الحصول على نفس النتائج عند تطبيقها من قبل الجميع ؟؟
بالطبع .. لا
السؤال
ما هي الامور التي يمكن وضع معايير قابله للتطبيق لمواصفاتها ومقاييسها ؟؟
بمعنى اخر
هل كُل شيء قابل ان يكون له معايير قابلة للقياس والتطبيق ، بالتالي الحصول على نفس النتائج عند تطبيقها من قبل الجميع ؟؟
بالطبع .. لا
٥/
في الدنيا تنقسم الأشياء الى أمور مادية واخرى معنوية.
فقط الامور المادية قابلة ان يكون لها معايير قابلة للقياس والتطبيق والاستخدام من قبل اي شخص ليحصل على نفس النتائج.
مثال عملي
طول الطاولة متر
وسيكون متر في اي زمان او مكان وبغض النظر عن من اخذ قياسات تلك الطاولة.
في الدنيا تنقسم الأشياء الى أمور مادية واخرى معنوية.
فقط الامور المادية قابلة ان يكون لها معايير قابلة للقياس والتطبيق والاستخدام من قبل اي شخص ليحصل على نفس النتائج.
مثال عملي
طول الطاولة متر
وسيكون متر في اي زمان او مكان وبغض النظر عن من اخذ قياسات تلك الطاولة.
٦/
اما الأمور المعنوية
فهي تخضع للتقدير الشخصي
والتقدير الشخصي يخضع للكثير من العوامل التي تؤثر فيه وعليه.
لهذا .. لا ولن يستطيع احد ان يضع معايير لمواصفات ومقاييس الأمور المعنوية.
اما الأمور المعنوية
فهي تخضع للتقدير الشخصي
والتقدير الشخصي يخضع للكثير من العوامل التي تؤثر فيه وعليه.
لهذا .. لا ولن يستطيع احد ان يضع معايير لمواصفات ومقاييس الأمور المعنوية.
٧/
الجمال امر نسبي تقديري يختلف تقديره من شخص الى اخر.
الحب ،البغض ،الهدواء ،السكينة ،الخشوع ، المصداقية ،التقوى ،الإيمان الخ
كلها امور معنوية مجردة غير قابلة للقياس وتخضع للتقدير الشخصي ولا يمكن وضع معايير لها قابلة للقياس والتطبيق والاستخدام من قبل اي شخص للحصول على نفس النتائج
الجمال امر نسبي تقديري يختلف تقديره من شخص الى اخر.
الحب ،البغض ،الهدواء ،السكينة ،الخشوع ، المصداقية ،التقوى ،الإيمان الخ
كلها امور معنوية مجردة غير قابلة للقياس وتخضع للتقدير الشخصي ولا يمكن وضع معايير لها قابلة للقياس والتطبيق والاستخدام من قبل اي شخص للحصول على نفس النتائج
٨/
عندما اتفق أنا وأنت أن سعيد شخص صادق
فهذا حكم تقديري نابع من تعاملنا وتجربتنا الشخصية معه
وأنا وأنت نجزم أننا لا نعرف بواطنه.
بالمقابل هناك من لا يرى المصداقية في سعيد !!
لماذا ؟؟
لان تجربته الشخصية مع سعيد تختلف عن تجربتنا
عندما اتفق أنا وأنت أن سعيد شخص صادق
فهذا حكم تقديري نابع من تعاملنا وتجربتنا الشخصية معه
وأنا وأنت نجزم أننا لا نعرف بواطنه.
بالمقابل هناك من لا يرى المصداقية في سعيد !!
لماذا ؟؟
لان تجربته الشخصية مع سعيد تختلف عن تجربتنا
٩/
انا أرى اثر الصدق وليس الصدق ذاته لان الصدق شيء معنوي.
كما ان الاثر مؤقت ولا يمكن القطع به
ولان الاثر ايضاً أمر مُتغير وليس ثابت.
انا أرى اثر الصدق وليس الصدق ذاته لان الصدق شيء معنوي.
كما ان الاثر مؤقت ولا يمكن القطع به
ولان الاثر ايضاً أمر مُتغير وليس ثابت.
١٠/
ان تثق أنت في إنسان لانك وجدت اثار الصدق عليه فهذا شأنك وتقديرك وتجربتك الشخصية.
ان تأمنه على مالك او اعمالك او اسرارك او حتى دينك فهذه مسؤوليتك وتجربتك التي تتحمل تبعاتها.
المصيبة فيمن يريد ان يُعمم تجربتك الشخصية ويجعلها دليل مُلزم على امانة ومصداقية ذلك الشخص !!
ان تثق أنت في إنسان لانك وجدت اثار الصدق عليه فهذا شأنك وتقديرك وتجربتك الشخصية.
ان تأمنه على مالك او اعمالك او اسرارك او حتى دينك فهذه مسؤوليتك وتجربتك التي تتحمل تبعاتها.
المصيبة فيمن يريد ان يُعمم تجربتك الشخصية ويجعلها دليل مُلزم على امانة ومصداقية ذلك الشخص !!
١١/
لو اجتمع عشرة وقال تسعة منهم ان فلان عندنا ثقة.
وواحد منهم فقط قال ليس عندي بثقة !!
فهل اختلافهم ناتج من اختلاف تجربتهم مع فلان ؟؟
ام اختلافهم نابع من القدرة على التقدير والفراسة ؟؟
لماذا اختلفوا في التقدير والحكم على فلان !!
لو اجتمع عشرة وقال تسعة منهم ان فلان عندنا ثقة.
وواحد منهم فقط قال ليس عندي بثقة !!
فهل اختلافهم ناتج من اختلاف تجربتهم مع فلان ؟؟
ام اختلافهم نابع من القدرة على التقدير والفراسة ؟؟
لماذا اختلفوا في التقدير والحكم على فلان !!
١٢/
الان
ما أهمية معرفة ان باطن فلان مطابق لظاهره ؟؟
بلا شك ستكون معلومة مهمة ولكنها مستحيلة !!
لانها معلومة يملكها الله فقط.
حتى الرسول وهو الرسول هذه المعلومة محجوبة عنه.
فما بالكم بغيره !!
الان
ما أهمية معرفة ان باطن فلان مطابق لظاهره ؟؟
بلا شك ستكون معلومة مهمة ولكنها مستحيلة !!
لانها معلومة يملكها الله فقط.
حتى الرسول وهو الرسول هذه المعلومة محجوبة عنه.
فما بالكم بغيره !!
١٣/
دعوني اعيد ترتيب المشهد من جديد 🌷
أ/
مفهوم الثقة مفهوم معنوي مجرد
ب/
المفاهيم المعنوية ليس لها معايير قابلة للقياس والتطبيق
ج/
المفاهيم المعنوية تقديرية خاضعة للتجربة الشخصية
د/
ثقتك بفلان شأن شخصي لا يمكن تعميمه
دعوني اعيد ترتيب المشهد من جديد 🌷
أ/
مفهوم الثقة مفهوم معنوي مجرد
ب/
المفاهيم المعنوية ليس لها معايير قابلة للقياس والتطبيق
ج/
المفاهيم المعنوية تقديرية خاضعة للتجربة الشخصية
د/
ثقتك بفلان شأن شخصي لا يمكن تعميمه
١٤/
كُل ما ورد اعلاه هو منطق واقعي لما يحدث بين الناس في امور دُنياهم.
فلا حرج او نقد او انكار على احد ان لم يثق فيمن وثق فيه غيره.
لان الواقع علمنا ان التجارب الشخصية في جميع الامور المعنوية ليست معيار يمكن البناء والاعتماد عليه.
انتبه
هذا في امور الدنيا.
كُل ما ورد اعلاه هو منطق واقعي لما يحدث بين الناس في امور دُنياهم.
فلا حرج او نقد او انكار على احد ان لم يثق فيمن وثق فيه غيره.
لان الواقع علمنا ان التجارب الشخصية في جميع الامور المعنوية ليست معيار يمكن البناء والاعتماد عليه.
انتبه
هذا في امور الدنيا.
١٥/
الدين علاقة عقدية إيمانية فردية صِرفه.
الدين علاقة عقدية إيمانية فردية صِرفه.
١٦/
سيكون الحرج اعظم بالتالي النقد والإنكار مهم ان كانت المفاهيم المعنوية أساس لبناء منهج ديني !!
حضور مفهوم الثقة .. في قبول الناس لدعوة الرُسل شبه منعدم ، لهذا ايدهم الله بما يجعل لهم وجاهه ومصداقية في دعوتهم.
سيكون الحرج اعظم بالتالي النقد والإنكار مهم ان كانت المفاهيم المعنوية أساس لبناء منهج ديني !!
حضور مفهوم الثقة .. في قبول الناس لدعوة الرُسل شبه منعدم ، لهذا ايدهم الله بما يجعل لهم وجاهه ومصداقية في دعوتهم.
١٧/
الرُسل
الله ايدهم بالآيات
وايدهم بمنطق الحُجة
وإتباع الناس للرُسل وتصديقهم جاء اما من اندهاشهم بقوة الآيات "معجزات" ، او من قوة الحُجج المنطقية.
هذا بحسب طرح القران لقصص الرُسل.
الرُسل
الله ايدهم بالآيات
وايدهم بمنطق الحُجة
وإتباع الناس للرُسل وتصديقهم جاء اما من اندهاشهم بقوة الآيات "معجزات" ، او من قوة الحُجج المنطقية.
هذا بحسب طرح القران لقصص الرُسل.
١٨/
أين مفهوم الثقة او التقدير الشخصي في الطرح القراني الذي يجعل من إنسان ليس برسول او نبي محل ثقة من الجميع ؟؟
لا يوجد !!
لماذا ..؟؟
أين مفهوم الثقة او التقدير الشخصي في الطرح القراني الذي يجعل من إنسان ليس برسول او نبي محل ثقة من الجميع ؟؟
لا يوجد !!
لماذا ..؟؟
١٩/
لان الله جعل التكليف فردي والمسائلة فردية.
وتجربة احدهم في قوله فلان ثقة لا تجعل من تلك التجربة مُلزمة للغير أمام الله وتعمم على الجميع !!
لان الله جعل التكليف فردي والمسائلة فردية.
وتجربة احدهم في قوله فلان ثقة لا تجعل من تلك التجربة مُلزمة للغير أمام الله وتعمم على الجميع !!
٢٠/
هل هذا يعني ان تجارب الاخرين "الشخصية" ليس لها قيمة ؟؟
مهم ان ننتبه⚠️
مادة الوحي ليست تجربة شخصية في إثباتها او نفيها.
بالتالي ما عدا الوحي فتجارب الآخرين الشخصية تؤخذ في الاعتبار ولكن مع الانتباه انها غير ملزمة دُنيا او دين.
هل هذا يعني ان تجارب الاخرين "الشخصية" ليس لها قيمة ؟؟
مهم ان ننتبه⚠️
مادة الوحي ليست تجربة شخصية في إثباتها او نفيها.
بالتالي ما عدا الوحي فتجارب الآخرين الشخصية تؤخذ في الاعتبار ولكن مع الانتباه انها غير ملزمة دُنيا او دين.
٢١/
هل أنا هُنا انفي صحة او دقة الاقوال المنسوبة للنبي ؟؟
لا
بل انفي صحة المبنى الذي بُنية عليه وهو التجارب الشخصية التي تدور في فلك مفاهيم معنوية مجردة (ثقه ، كذوب ، ليس بشيء ، ضعيف ، الخ)
هل أنا هُنا انفي صحة او دقة الاقوال المنسوبة للنبي ؟؟
لا
بل انفي صحة المبنى الذي بُنية عليه وهو التجارب الشخصية التي تدور في فلك مفاهيم معنوية مجردة (ثقه ، كذوب ، ليس بشيء ، ضعيف ، الخ)
٢٢/
مرة اخرى
هل كلامي يعني إلغاء كل تلك التجارب والكُتب الشخصية التي تزعم انها جمعت ما نُسب للنبي من اقوال او افعال؟؟
لا
بل أريد ان نعي الاتي :
أ/
انها تجارب شخصية
ب/
ان القران هو المهيمن وحكمُه ثابت غير منسوخ
ج/
وان القران هو معيار الصحيح منها والمكذوب
بعد ذلك ننظر فيها
مرة اخرى
هل كلامي يعني إلغاء كل تلك التجارب والكُتب الشخصية التي تزعم انها جمعت ما نُسب للنبي من اقوال او افعال؟؟
لا
بل أريد ان نعي الاتي :
أ/
انها تجارب شخصية
ب/
ان القران هو المهيمن وحكمُه ثابت غير منسوخ
ج/
وان القران هو معيار الصحيح منها والمكذوب
بعد ذلك ننظر فيها
٢٣/
هناك من اراد ان يوفق بين مادة وكتب تلك التجارب الشخصية لتتفق مع القران.
فأضطُر الى تعطيل هيمنة واحكام القران من خلال نسخ آياته واحكامه وسياقاته وجعلهُ خاضعاً لغيره !!
هناك من اراد ان يوفق بين مادة وكتب تلك التجارب الشخصية لتتفق مع القران.
فأضطُر الى تعطيل هيمنة واحكام القران من خلال نسخ آياته واحكامه وسياقاته وجعلهُ خاضعاً لغيره !!
٢٤/
قبل الختام
أنا مُسائل ومُحاسب كفرد
وأنا مؤمن بان القران كتاب الله الذي وصلني بتقدير الله من غير مِنّة من احد.
وان الرسول مات وليس لهُ كتاب يُنسب إليه.
وان وحي الله مُنزه من ان يخضع للتصحيح والتضعيف من قبل البشر.
قبل الختام
أنا مُسائل ومُحاسب كفرد
وأنا مؤمن بان القران كتاب الله الذي وصلني بتقدير الله من غير مِنّة من احد.
وان الرسول مات وليس لهُ كتاب يُنسب إليه.
وان وحي الله مُنزه من ان يخضع للتصحيح والتضعيف من قبل البشر.
٢٥/
الختام
فهمي ليس بالضرورة صحيح
وفهم غيري كذلك
لهذا اقول
ان تجعل من تجربة واجتهاد احدهم دين تتعبد به فهذا يحتاج ان تُفكر فيه ملياً وتحسب له الف الف الف حساب قبل الحساب.
احترامي ،،
الختام
فهمي ليس بالضرورة صحيح
وفهم غيري كذلك
لهذا اقول
ان تجعل من تجربة واجتهاد احدهم دين تتعبد به فهذا يحتاج ان تُفكر فيه ملياً وتحسب له الف الف الف حساب قبل الحساب.
احترامي ،،
ملحق عبارة عن ثلاث رسائل صوتية مرتبطة بما ورد اعلاه 😎
👇👇
👇👇
جاري تحميل الاقتراحات...