(1)
* "قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات" جاءت هذه الآية بعد توسّل نوح وقوله "وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين" كأنما جاءت لتكون بشارة منه سبحانه بأنه لم يغضب عليه.
* قدّم السلام على البركات لأنه أهم، ولأنه أعظم البركات، والسلام من السلامة الخارجية والاطمئنان الداخلي.
* "قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات" جاءت هذه الآية بعد توسّل نوح وقوله "وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين" كأنما جاءت لتكون بشارة منه سبحانه بأنه لم يغضب عليه.
* قدّم السلام على البركات لأنه أهم، ولأنه أعظم البركات، والسلام من السلامة الخارجية والاطمئنان الداخلي.
(2)
* كانت الحياة بعد "الطوفان" بين توقعين: التلوّث والدمار الهائل، الذي أزيل بقوله "بسلام" وفناء مصادر الطعام والشراب والغذاء، فأزيل بقوله "وبركات عليك".
* "وعلى أمم ممن معك" إيحاء أن البركات ستنزل في هؤلاء الذين في السفينة، فيكون من نسلهم أمم مختلفة.
* كانت الحياة بعد "الطوفان" بين توقعين: التلوّث والدمار الهائل، الذي أزيل بقوله "بسلام" وفناء مصادر الطعام والشراب والغذاء، فأزيل بقوله "وبركات عليك".
* "وعلى أمم ممن معك" إيحاء أن البركات ستنزل في هؤلاء الذين في السفينة، فيكون من نسلهم أمم مختلفة.
(3)
* "وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم" فلا تنخدع بالمظاهر وبمن يتمتع برغد العيش مع سوء حاله وفساد فطرته.
* "سنمتعهم" بكل ألوان النعم المادية والمعنوية ولكن بلا "بركات منا" لتكون النتيجة "ثم يمسهم منا عذاب أليم".
* تأملْ "اهبط" من السفينة المرتفعة بفعل الأمواج المخيفة.
* "وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم" فلا تنخدع بالمظاهر وبمن يتمتع برغد العيش مع سوء حاله وفساد فطرته.
* "سنمتعهم" بكل ألوان النعم المادية والمعنوية ولكن بلا "بركات منا" لتكون النتيجة "ثم يمسهم منا عذاب أليم".
* تأملْ "اهبط" من السفينة المرتفعة بفعل الأمواج المخيفة.
(4)
* ما أحوج من رأى ما رأى الذين على السفينة من هول وأمواج ودمار أن يقال لكل واحد منهم، "اهبط بسلام منا" نحن القادرون والمعذّبون، ليس فقط بسلام بل "وبركات عليك"...
* لا يعني أن سلالات هؤلاء سيكونون بفضل آبائهم من المؤمنين ولن يكون ذلك واسطة لهم بل سيكون من أبنائهم الصالح والطالح
* ما أحوج من رأى ما رأى الذين على السفينة من هول وأمواج ودمار أن يقال لكل واحد منهم، "اهبط بسلام منا" نحن القادرون والمعذّبون، ليس فقط بسلام بل "وبركات عليك"...
* لا يعني أن سلالات هؤلاء سيكونون بفضل آبائهم من المؤمنين ولن يكون ذلك واسطة لهم بل سيكون من أبنائهم الصالح والطالح
(5)
* "تلك" القصة "من أنباء الغيب" وستظل قصة نوح والطوفان على كثرة ما وردت في كتب السابقين والكتب الإلهية ستظل أحداثها الحقيقية غيبا، إلا ما كان من الأحداث التي "نوحيها إليك".
* تأمل كيف أهملت القصة أسماء المدن والأماكن والأشخاص لأن المهم الفكرة والعبرة، لا التسلية والقص.
* "تلك" القصة "من أنباء الغيب" وستظل قصة نوح والطوفان على كثرة ما وردت في كتب السابقين والكتب الإلهية ستظل أحداثها الحقيقية غيبا، إلا ما كان من الأحداث التي "نوحيها إليك".
* تأمل كيف أهملت القصة أسماء المدن والأماكن والأشخاص لأن المهم الفكرة والعبرة، لا التسلية والقص.
(6)
* "ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا" دليل على غفلة هؤلاء عن كتب الأمم السابقة، وعن الكتب الإلهية.
*" فاصبر إن العاقبة للمتقين" هذه العبرة الكبرى، عليك بالصبر وضبط النفس، رغم المستفزين والظالمين.
*واعلم أن العاقبة للمتقين أصحاب الفطرة الإنسانية عقلا وضميرا.
* "ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا" دليل على غفلة هؤلاء عن كتب الأمم السابقة، وعن الكتب الإلهية.
*" فاصبر إن العاقبة للمتقين" هذه العبرة الكبرى، عليك بالصبر وضبط النفس، رغم المستفزين والظالمين.
*واعلم أن العاقبة للمتقين أصحاب الفطرة الإنسانية عقلا وضميرا.
جاري تحميل الاقتراحات...