رتبها

1️⃣
من أصل الإيمان برسول الله وخاتم النبيين
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم :
طاعته فيما أمر
فلا يُعصى أمره بحجة الاقتداء بالفعل
فالسنة القولية أمراً ونهياً : مقدمة
(وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله)
✴️
#صلاة_التراويح
#قيام_الليل
#المسجد_الحرام
#المسجد_النبوي

2️⃣
والمصدر الثالث من مصادر أهل الإيمان والسنة والجماعة :
إجماع الصحابة رضي الله عنهم
فهم منزهون عن :
أن يجتمعوا على ترك :
العمل بالمستحب الأكمل الأفضل
فكلهم :
عدول صالحون راشدون مهديون

3️⃣
ويتضمن المصدر الثالث الذي هو إجماع الصحابة :
سنة الخلفاء منهم رضوان الله عليهم
إذ قرنها النبي صلى الله عليه وسلم بسنته التي هي : المصدر الثاني

4️⃣
عدد الخلفاء من الصحابة : سبعة
١- أبو بكر الصديق
٢- الفاروق عمر بن الخطاب
٣- ذو النورين عثمان بن عفان
٤- علي بن أبي طالب
٥- معاوية بن أبي سفيان
٦- الحسن بن علي بن أبي طالب
٧- عبدالله بن الزبير بن العوام
⚜️
وأفضلهم أول أربعة
رضي الله عنهم وعن بقية الصحابة
وأفضلهم: أول أربعة

5️⃣
أجمع أهل السنة في القرون الأولى على :
أن متن الحديث المروي بإسناد ضعيف
يتقوى بأحد أمرين اثنين أو كلاهما :
١-
متابعةٌ له من متن حديث مروي بإسناد غير ضعيف
٢-
شاهدٌ له من أحد مصادر الأحكام ومنها: إجماع الصحابة الذي يتضمن سنة الخلفاء منهم

6️⃣
كان نبينا صلى الله عليه وسلم
يصلي بالليل في رمضان وفي غيره
وكان في أكثر الليالي:
يصلي قبل ركعات الوتر الثلاثة:
ثمان ركعات
تارةً يستفتحتها بركعتين خفيفتين فتصبح: عشراً
وتارةً لا
⬇️

7️⃣
مدة زمن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل منفرداً :
أدنى (أقرب) من:
ثُلثَي الليل ، ونصفه ، وثلثه
كما في الآية (٢٠) الأخيرة من سورة المزمل
⬇️

8️⃣
في مراتٍ صلى مؤتماً بالنبي صلى الله عليه وسلم في صلاته بالليل :
بعض أصحابه رضي الله عنهم
ومنهم :
عبدالله بن مسعود وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهما
فوصفا : طولها
⬇️

9️⃣
روى المروزي :
حديث أنس رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم :
جمع أهله وصلى بهم الليل في:
لياليَ من العشر الأواخر من رمضان

🔟
روى المروزي والبيهقي:
حديث عائشة رضي الله عنها :
أن النبي صلى الله عليه وسلم :
أمرها ذات ليلة بنصب حصير له على باب حجرتها ففعلت
فخرج بعد صلاة العشاء
وصلى ليلاً طويلاً
وصلى مؤتماً به : من في المسجد
وفي رواية البيهقي :
أنها ثلاث أو أربع ليال
وكانت من شهر رمضان

1️⃣1️⃣
روى الهيثمي في مجمع الزوائد:
حديث جابر رضي الله عنه :
((صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ثمان ركعات وأوتر …)) الحديث

1️⃣2️⃣
روى المروزي :
حديث أنس رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم :
كان يصلي بالليل في رمضان
فقام إلى جنبه يصلي مؤتماً به
ثم جاء آخر ، ثم آخر
حتى صاروا رهطاً
فلما أحس النبي صلى الله عليه وسلم وفطن بهم : تجوز في صلاته ، ولما سلم من الركعتين : دخل بيته فأتم قيامه

1️⃣3️⃣
روى البيهقي :
حديث عروة بن الزبير رضي الله عنه عن عائشة رضي الله عنها :
أنها أخبرته بخروج النبي صلى الله عليه وسلم ليلةً في جوف الليل يصلي
فائتم به رجال ، وساقت :
قصة صلاته لياليَ إلى الليلة الرابعة

1️⃣4️⃣
روى أبو داود والنسائي وابن ماجة والدارمي وأحمد:
حديث أبي ذر رضي الله عنه :
أن النبي صلى الله عليه وسلم :
قام بهم ثلاث ليال من العشر الأواخر
حتى خشوا : فوات السحور
الثالثة والعشرون (سابعة تبقى)
الخامسة والعشرون (خامسة تبقى)
السابعة والعشرون (ثالثة تبقى)

1️⃣5️⃣
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما:
((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر))
رواه :
البيهقي والطبراني وعبد بن حميد وابن أبي شيبة في المصنف وأبي بكر بن عبدالعزيز

1️⃣6️⃣
المصنف لابن أبي شيبة (2/164)
المنتخب لعبد بن حميد (653)
المعجم الكبير للطبراني (11/393)
المعجم الأوسط للطبراني (1/243)
السنن الكبرى للبيهقي (2/698)
الشافي لأبي بكر بن عبدالعزيز

1️⃣7️⃣
أسانيد هذا الحديث في هذه الكتب الستة
من طريق:
أبي شيبة إبراهيم بن عثمان
وقد ضعفه: أهل العلم بالحديث
ومنهم:
ابن عبدالبر والبيهقي وابن الملقن والهيثمي وابن حجر العسقلاني وابن حجر الهيتمي والذهبي والقسطلاني والسيوطي
فتضعف أسانيده بضعف هذا الراوي

1️⃣8️⃣
فثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل في رمضان جماعةً إماماً :
أمران اثنان :
١-
صلى بعد صلاة العشاء على الحصير المنصوب على باب حجرة زوجه أم المؤمنين رضي الله عنها في ٣ أو ٤ ليال
٢-
خرج في جوف الليل إلى مسجده يصلي
في ٣ ليال أوتار من العشر الأواخر
وهي ٢٣ و ٢٥ و ٢٧

1️⃣9️⃣
قَرَنَ النبي صلى الله عليه وسلم سنة الخلفاء من صحابته الراشدين المهديين بسنته ، وأمر بلزومها والتمسك بها والعض عليها بالنواجذ
وأمر بالاقتداء من بعده بصاحبيه أبي بكر وعمر رضوان الله عليهما
وكما ذكرنا :
المصدر الثالث: إجماع الصحابة
وهو يتضمن: سنة الخلفاء منهم
رضي الله عنهم
⬇️

2️⃣0️⃣
ثبت :
أن الصحابة رضوان الله عليهم:
يصلون قياماً بالليل في رمضان بالمسجد النبوي فرادى وجماعات
بعد صلاة العشاء الآخرة كل ليلة
ومزيدَ قيامٍ في جوف الليل في العشر الأواخر
وثبت:
علم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
وإقراره إياه

2️⃣1️⃣
وكذلك أيضاً من بعده :
صاحبه وأول الخلفاء من صحابته الراشدين المهديين:
أبا بكر الصديق رضي الله عنه

2️⃣2️⃣
وكذلك أيضاً من بعده:
صاحبه وثاني الخلفاء من صحابته الراشدين المهديين :
الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ثم سن رضي الله عنه :
أمراً حسناً له أصل
فجعل في المسجد:
جماعةً واحدةً راتبةً منتظمةً على:
صلاة قيام الليل في رمضان

2️⃣3️⃣
وجعل وقتها :
بعد صلاة العشاء كُلَّ ليلة من رمضان
وحدد عدد ركعاتها :
عشرون ركعةً مثاني في عشر تسليمات
وحدد مقدار ما يُقرَأ
وجعل : ترويحةً بعد كل أربع ركعات
فاجتمع :
خمسُ ترويحات أو تراويح
وجعل صلاة الوتر ثلاث ركعات بعدها
فهي سبب:
تسمية الصلاة بها

2️⃣4️⃣
كما ثبت :
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
جعل مزيد قيام على صلاة التراويح في: العشر الأواخر في : جوف الليل
تهجداً بثمان ركعات قبلها ركعتين خفيفتين
فجعل صلاة الوتر ثلاث ركعات: بعدها

2️⃣5️⃣
عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد رضي الله عنه قال :
((كان الناس يقومون على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رمضان بعشرين ركعة))
السنن الكبرى للبيهقي (٢/٤٩٦)

2️⃣6️⃣
عن يحيى بن سعيد القطان :
((أَنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ أَمَرَ رَجُلا يُصَلِّي بِهِم عِشرِينَ رَكعَةً))
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف(2/163) عن وكيع عن مالك به

2️⃣7️⃣
عن عبد العزيز بن رفيع قال :
((كَانَ أُبَيُّ بنُ كَعبٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فِي رَمَضَانَ بِالمَدِينَةِ عِشرِينَ رَكعَةً ، وَيُوتِرُ بِثَلاثٍ ))
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (2/163)

2️⃣8️⃣
عن يزيد بن رومان قال :
((كَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ فِي زَمَانِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ فِي رَمَضَانَ بِثَلاثٍ وَعِشرِينَ رَكعةً ))
رواه عنه مالك في "الموطأ" (1/115)

2️⃣9️⃣
روى البيهقي في المعرفة بسنده
عن السائب بن البرقان قال:
"كنا نقوم زمن عمر بن الخطاب بعشرين ركعة والوتر"

3️⃣0️⃣
روى محمد بن نصر المروزي في قيام الليل
قال: قال الأعمش:
"كان ابن مسعود يصلي عشرين ركعة ويوتر بثلاث"

3️⃣1️⃣
روى البيهقي عن أبي الحسناء :
"أن علي بن أبى طالب أمر رجلاً أن يصلي بالناس خمسَ ترويحاتٍ عشرينَ ركعة"

3️⃣2️⃣
روى البيهقي من وجه آخر من طريق :
حماد بن شعيب عن عطاء بن السائب
عن أبى عبد الرحمن السلمي
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
قال:
"دعا القراء في رمضان، فأمر منهم رجلاً يصلي بالناس عشرين ركعة وكان يوتر بهم "

3️⃣3️⃣
عن يونس قال:
"شهدت الناس قبل وقعة ابن الأشعث وهم في شهر رمضان، فكان يؤمهم عبد الرحمن بن أبي بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسعيد بن أبي الحسن، ومروان العبدي، فكانوا يصلون بهم عشرين ركعة، ولا يقنتون إلا في النصف الثاني، وكانوا يختمون القرآن مرتين "
رواه ابن أبي الدنيا

3️⃣4️⃣
قال إسحاق بن راهوية رحمه الله:
"ما زال المسلمون في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم يصلون التراويح عشرين ركعة من عهد الصحابة الى عهدنا"
(مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهوية لإسحاق بن منصور المروزي )

3️⃣5️⃣
قال التابعي عطاء بن أبي رباح رحمه الله-:
(أدركت الناس وهم يصلون ثلاثاً وعشرين ركعة بالوتر)
أخرجه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح

3️⃣6️⃣
فهذه شواهدٌ على :
متن حديث ابن عباس رضي الله عنهما المروي بإسناد ضعيف بضعف أبي شيبة
"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر"

3️⃣7️⃣
وعلى ذلك:
فلا شك في أن النبي صلى الله عليه وسلم:
صلى في رمضان عشرين ركعة بعد صلاة العشاء ثم أوتر بثلاثٍ إن لم يكن في العشر الأواخر التي يخصها بمزيد قيام
فصحابته منزهون عن :
الاجتماع على ترك سنته
هذا محال عليهم
بل إن إجماعهم: حجة ودليل على سنته
فهو المصدر الثالث

3️⃣8️⃣
وقد تكون هي :
الليالي الثلاثة أو الأربعة التي خرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلاة العشاء الآخرة إلى حصيره على باب حجرة أم المؤمنين رضوان الله عليها
فصلى ليلاً طويلاً وائتم به من في المسجد

3️⃣9️⃣
ذكرنا أنه ثبت :
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
جعل مزيد قيام على صلاة التراويح في العشر الأواخر في : جوف الليل
تهجداً بثمان ركعات قبلها ركعتين خفيفتين
فجعل صلاة الوتر ثلاث ركعات: بعدها

4️⃣0️⃣
عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد رضي الله عنه أنه قال:
((أمر عمر بن الخطاب أبي بن كعب وتميماً الداري أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة ، قال: وقد كان القارئ يقرأ بالمئين حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر"
موطأ مالك (255)

4️⃣1️⃣
فمتن هذا الحديث دلالته صريحة على:
أنها :
صلاة في جوف الليل ينصرفون منها في فروع الفجر أي قريباً منه
وهذه الصلاة في جوف الليل:
ثبتت جماعةً في آخر عشر ليال من رمضان
وثبت أنها مزيد قيام على القيام المعتاد أول الليل خُصت به العشر الأواخر

4️⃣2️⃣
أخرج أبو بكر النّيسابوريّ في فوائده(23)
"عن ابن إسحاق، قال: حدّثني محمد بن يوسف بن عبد الله ابن أخت نمر عن جدّه السّائب بن يزيد رضي الله عنه قال:
((كنّا نصلي في زمن عمر رمضان ثلاث عشرة ركعة، وما كنا نخرج إلاّ في وِجاه الصُّبح، كان القارئ يقرأ في كل ركعة خمسين آية ستين آية))

4️⃣3️⃣
ومتن هذا الحديث دلالته صريحة على:
أنها :
صلاة في جوف الليل يخرجون منها في وِجاه الصُبح أي قريباً من الفجر
وهذه الصلاة في جوف الليل:
ثبتت جماعةً في آخر عشر ليال من رمضان
وثبت أنها مزيد قيام على القيام المعتاد أول الليل خُصت به العشر الأواخر

4️⃣4️⃣
فصلاةُ عشرين ركعةً يتخللها خمس ترويحات بعد كل أربع ركعات ترويحة
ومزيد القيام عليها في العشر الأواخر في جوف الليل بثمان ركعات قبلها ركعتين خفيفتين
سنتين وشعيرتين بإجماع الصحابة على إقامتهما ، وسنة الخلفاء منهم رضي الله عنهم

4️⃣5️⃣
وهو عمل :
أهل القرون الثلاثة الأولى "خير الناس"
وعمل : أهل القرون من بعدهم
وعليه جميع مساجد أمصار الإسلام
وقدوتها :
المسجد الحرام مسجد الكعبة أول بيت وضع للناس
ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
من زمن :
عهد الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه

4️⃣6️⃣
فيصلون بعد صلاة العشاء بوقت يسير يتسنى فيه أداء السنة الراتبة:
عشرين ركعةً مثاني في عشر تسليمات
يستريحون بعد كل أربع ركعات "ترويحة"
فاجتمع : خمس تراويح أو ترويحات
ثم يوترون بثلاث

4️⃣7️⃣
فإذا دخلت العشر الأواخر :
لم يوتروا بعد صلاة التراويح
وصلوا في جوف الليل مزيد قيام
تهجداً بثمان ركعات قبلها ركعتين خفيفتين يستفتحون بهما
ثم يوترون بثلاث

4️⃣8️⃣
وأما بقية العام:
لا جماعة راتبة لها
ووقتها الأفضل:
جوف الليل والناس نيام
ومدتها الزمنية المفضلة:
أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه
وصفتها المفضلة :
أن تكون أكثر الليالي:
ثمان ركعات مع إطالة القيام والركوع والسجود وقبلها ركعتين خفيفتين استفتاحاً
ثم الوتر بثلاث

4️⃣9️⃣
فالسلف الصالح هم الصحابة
فليس سلفياً :
من يفهم الكتاب والسنة بغير فهمهم
ويتبع النصوص بغير طريقتهم
التي هي: أسلم وأعلم وأحكم
وليس سنياً:
من يفضل عدم اتباع أمر الرسول بحجة اتباع فعله
(فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)

5️⃣0️⃣
وأما مقدار ما يُقرَأُ في صلاة التراويح
فلم يكونوا :
ينقصون عن ختم القرآن مرةً واحدةً
بمقدار : جزء واحد في الليلة
والجزء الواحد : عشرون صفحة
وصلاة التراويح : عشرون ركعة

5️⃣1️⃣
وعليه :
ليس لإمام المسجد الراتب في رمضان:
أن يفعل أحد هذين الأمرين :
١-
أن يصلي بعد صلاة العشاء ثمان ركعات طويلة الأركان قبلها : ركعتين خفيفتين
٢-
أن يصلي في جوف الليل في العشر الأواخر :
عشرين ركعة
فهذا :
عكسٌ وقلبٌ لهاتين السنتين والشعيرتين

5️⃣2️⃣
✴️
فصلاةُ عشرين ركعةً معتدلة الطول يتخللها خمس ترويحات :
سنة وشعيرة اسمها : صلاة التراويح
ووقتها : بعد صلاة العشاء
✴️
وصلاة ثمان ركعات طويلة الأركان قبلها ركعتين خفيفتين :
سنة وشعيرة زيادةً على الأولى
واسمها : صلاة التهجد
ووقتها جوف الليل بالعشر الأواخر

5️⃣3️⃣
وليس لإمام المسجد الراتب أيضاً :
أن ينقص ما يقرؤه في قيام رمضان جماعةً عن:
قراءة القرآن كاملاً مرةً واحدة

5️⃣4️⃣
فإن كان سيختم القرآن مرةً واحدة:
جعلها في صلاة التراويح
وإن كان سيختمه مرتين :
فالمرة الأولى في صلاة التراويح
من أول ليلة إلى آخر ليلة قبل آخر عشر ليال
والمرة الثانية في صلاتي التراويح والتهجد في آخر عشر ليال ، في كل ليلة ٣ أجزاء

5️⃣5️⃣
وأما الأقوال الثلاثة في عدد ركعات :
صلاة التراويح التي بعد صلاة العشاء
القول بأنها ٣٦
والقول بأنها ٣٨
والقول بأنها ٤٠
فقد قال بها :
علماء في القرنين الثاني والثالث ومنهم مالك
رأوا أهل المدينة يصلون كذلك
فظنوهم ورثوا ذلك من الصحابة

5️⃣6️⃣
ولذلك :
نهى مالك رحمه الله أمير المدينة عن:
أن ينقص منها
ولكنه لما علم:
أن صلاة التراويح عشرين ركعة يتخللها خمس ترويحات
وأنه في أواخر القرن الأول:
كان بعض أهل مكة يطوف في كل ترويحة بالبيت ويصلي ركعتين
وأنه لما علم أهل المدينة بذلك فأرادوا مثلهم ولم يحصل لهم زادوا العدد
رجع

5️⃣7️⃣
فأهل المدينة كانوا قد :
زادوا في المسجد النبوي: ١٦ ركعة
فأصبحت : ستاً وثلاثين
وزادوا في غيره: ١٨ ركعة
فأصبحت : ثمانٍ وثلاثين
وزادوا في غيره: ٢٠ ركعة
فأصبحت: أربعين

5️⃣8️⃣
ولذلك :
فهذا قوله المعتمد كما يقرر المالكية
ولم يعد يوجد :
عالم واحد يرى:
أن عدد ركعاتها: ٣٦ أو ٣٨ أو ٤٠
فأجمع علماء أهل السنة والجماعة على :
أنها عشرون ركعةً يتخللها خمس ترويحات
وأنها سنة وشعيرة أقامها الصحابة
منذ زمن :
عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه

5️⃣9️⃣
وبناءاً على ذلك:
فلما كان القرن الرابع الهجري:
عادت صلاة التراويح في المدينة بالمسجد النبوي ومسجد قباء وغيره :
عشرون ركعةً يتخللها خمس ترويحات
كما كان الأمر في القرن الأول حتى أواخره
وكما عليه العمل في:
المسجد الحرام وباقي مساجد مكة
ومثل مساجد : بقية الأمصار

6️⃣0️⃣
ولكن في مقابل ذلك :
أُحدِث في القرن الرابع بالمسجد النبوي شيئاً جديداً وهو :
جعل صلاة التهجد التي هي مزيد قيام في جوف الليل جماعةً :
غيرَ خاصةٍ بالعشر الأواخر
فجعلت : في كل ليلة
وجعل عدد ركعاتها : ست عشرة

6️⃣1️⃣
واستمر ذلك في المسجد النبوي
من القرن الرابع إلى القرن الرابع عشر
حيث:
أعيدت صلاة التهجد في المسجد النبوي كما كانت في القرون الثلاثة الأولى وبداية القرن الرابع :
خاصةً بالعشر الأواخر
وعدد ركعاتها: ثمان قبلها ركعتين خفيفتين

6️⃣2️⃣
والمسجد الحرام طوال هذه القرون:
لم تغير فيه هاتين الشعيرتين
صلاة التراويح كل ليلة: عشرون ركعة
وصلاة التهجد بالعشر الأواخر :
ثمان ركعات قبلها ركعتين خفيفتين

6️⃣3️⃣
وهذا ما تلقته الأمة بالقبول
قال ابن عبدالبر عن صلاة التراويح عشرين ركعة :
"هو الصحيح عن أبي بن كعب من غير خلاف بين الصحابة"
وقال ابن تيمية:
"ثبت أن أبي بن كعب كان يقوم بالناس عشرين ركعة في رمضان ويوتر بثلاث"

6️⃣4️⃣
سئل الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عن عدد التراويح؟
فأجاب:
"الذي أستحب أن تكون عشرين ركعة"

6️⃣5️⃣
بعدما اجتاح الأرض وباء كورونا
في سنة ١٤٤١هـ
وكثرت الإجراءات الوقائية والاحترازية:
كان هناك :
مقترح بتخفيف صلاة التراويح في المسجد الحرام والمسجد النبوي
من : ٢٠ ركعة في ١٠ تسليمات
إلى : ١٠ ركعات في ٥ تسليمات
فوافق المقام السامي
وطُبق استثناءاً في الأعوام الثلاثة الماضية

6️⃣6️⃣
فكان التخفيف :
استثناءاً ضرورياً للوقاية من انتشار الوباء

6️⃣7️⃣
شرح سماحة الشيخ العلامة
د.عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين رحمه الله عضو الإفتاء

6️⃣8️⃣
العلامة عبدالله بن جبرين رحمه الله
يقول أن الصحابة اجتمعوا على صلاة التراويح عشرين ركعة بسنة الخلفاء الراشدين

6️⃣9️⃣
العلامة عبدالله بن جبرين رحمه الله
يرد على من يزعمون أن صلاة التراويح عشرين ركعةً : خلاف السنة

7️⃣0️⃣
العلامة عبدالله بن جبرين رحمه الله في دروس شرح منار السبيل باب صلاة التطوع
يقرر أن صلاة التراويح عشرين ركعة
إجماع الصحابة وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
وتلقت الأمة ذلك بالقبول
تكملة الشرح بالتغريدة التالية

7️⃣1️⃣
تكملة الشرح
⬇️

7️⃣2️⃣
سماحة الشيخ العلامة
د.صالح الفوزان حفظه الله
عضو الإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء
يشرح :
صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل
ويبين :
سُنيةَ صلاة التراويح عشرين ركعةً
والفرق بين الإمام والمنفرد

7️⃣3️⃣
الشيخ العلامة عبدالله بن غديان رحمه الله عضو الإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للإفتاء
يوضح :
صفة صلاة التراويح وأنها عشرون ركعة
وأن ذلك: إجماع الصحابة
وسنة الخلفاء الراشدين الواجب اتباعها

7️⃣4️⃣
العلامة الشيخ عبدالله بن غديان رحمه الله
يؤدب سائلاً معترضاً على :
صلاة التراويح عشرين ركعةً
ويبين أنها :
سنة الخلفاء الراشدين المهديين
وإجماع الصحابة رضي الله عنهم

7️⃣5️⃣
العلامة صالح الفوزان حفظه الله
يرد على:
أئمة المساجد الذين يقتصرون بعد صلاة العشاء في رمضان على ١١ أو ١٣ ركعة
وفوق ذلك : ينقرونها
وفوق ذلك : إذا دخلت العشر الأواخر :
لا يصلون مزيد قيام بالتهجد جوف الليل
ويدعون مع ذلك :
أنهم متبعون للسنة
youtu.be

7️⃣6️⃣
فتوى العلامة صالح الفوزان في :
صلاة التراويح
✴️ المنفرد يطول ما شاء
✴️ الإمام يصليها كالصحابة والخلفاء الراشدين ٢٠ ركعة مخففاً طولها
✴️ فإذا دخلت العشر الأواخر أضاف:
صلاة التهجد بآخر الليل وأطالها كما كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم
youtu.be

7️⃣7️⃣
فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء
برئاسة الشيخ عبدالعزيز بن باز
تتضمن:
1-
سنة القيام ١١ أو ١٣ ركعة بالوتر
2-
سنة القيام ٢٠ ركعة بدون الوتر
✴️
فيكون رقم (1) بالنسبة لـ :
المنفرد و إمام التهجد آخر الليل بالعشر الأواخر
ويكون رقم (2) بالنسبة لـ :
إمام التراويح بعد صلاة العشاء

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد