الحمد لله وبعد
يقول الجهمي : @AhmedHAlKhalili عن القرآن بأنه (مخلوق)
وسأوثق قوله هذا
وحكم القائل به عند المسلمين
واختراق الخليلي والإباضية المتأخرين للمذهب الإباضي (القديم) وإفسادهم له!! وكذبهم على العامة!!!!!!!!
#الجهمي_الخليلي_لا_يمثلني
#الشيخ_أحمد_الخليلي_يمثلني
يقول الجهمي : @AhmedHAlKhalili عن القرآن بأنه (مخلوق)
وسأوثق قوله هذا
وحكم القائل به عند المسلمين
واختراق الخليلي والإباضية المتأخرين للمذهب الإباضي (القديم) وإفسادهم له!! وكذبهم على العامة!!!!!!!!
#الجهمي_الخليلي_لا_يمثلني
#الشيخ_أحمد_الخليلي_يمثلني
ثانيا - ما معنى هذا القول؟
حسبك بما قاله الإمام الشافعي رحمه الله : " من قال القرآن مخلوق فقد أمات من الله شيئاً".
- أخرجه ابن بطة في الإبانة ٢/٤٤
وما قاله الإمام أحمد رحمه الله : " إذا زعموا أن القرآن مخلوق فقد زعموا أن أسماء الله مخلوقة ".
حسبك بما قاله الإمام الشافعي رحمه الله : " من قال القرآن مخلوق فقد أمات من الله شيئاً".
- أخرجه ابن بطة في الإبانة ٢/٤٤
وما قاله الإمام أحمد رحمه الله : " إذا زعموا أن القرآن مخلوق فقد زعموا أن أسماء الله مخلوقة ".
" قالَ سُفْيانُ، فِي تَفْسِيرِهِ: «إنَّ كُلَّ شَيْءٍ مَخْلُوقٌ، والقُرْآنُ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ، وكَلامُهُ أعْظَمُ مِن خَلْقِهِ، لِأنَّهُ يَقُولُ لِلشَّيْءِ: كُنْ، فَيَكُونُ، فَلا يَكُونُ شَيْءٌ أعْظَمَ مِمّا يَكُونُ بِهِ الخَلْقُ، والقُرْآنُ كَلامُ اللَّهِ» ".
- خلق أفعال العباد
- خلق أفعال العباد
ثالثا - إجماع السلف الصالح على أن القائل بهذا القول ( خلق القرآن ) كـ.ـافر
١- ما قاله سفيان بن عيينة رحمه الله : " أدركت مشائخنا منذ سبعين سنة منهم عمرو ابن دينار يقولون : القرآن كلام الله وليس بمخلوق".
- خلق أفعال العباد للبخاري
١- ما قاله سفيان بن عيينة رحمه الله : " أدركت مشائخنا منذ سبعين سنة منهم عمرو ابن دينار يقولون : القرآن كلام الله وليس بمخلوق".
- خلق أفعال العباد للبخاري
٢- ما قاله الالكائي رحمه الله : " قالُوا كُلُّهُمُ: القُرْآنُ كَلامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، ومَن قالَ مَخْلُوقٌ فَهُوَ كافـ.ـر . فهؤلاء خمس مِائَةٍ وخَمْسُونَ نَفْسًا أوْ أكْثَرُ مِنَ التّابِعِينَ وأتْباعِ التّابِعِينَ والأئِمَّةِ المَرْضِيِّينَ".
- شرح أصول اعتقاد أهل السنة
- شرح أصول اعتقاد أهل السنة
٣- ما جاء في اعتقاد الرازيين رحمهما الله :
وفي أوله التصريح بالإجماع " أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازاً وعراقاً ومصر وشاما ويمناً"
إلى أن قالا " فكان من مذهبهم :
ومن زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر بالله العظيم كفراً ينقل عن الملة ومن شكّ في كفره ممن يفهم فهو كافر".
وفي أوله التصريح بالإجماع " أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازاً وعراقاً ومصر وشاما ويمناً"
إلى أن قالا " فكان من مذهبهم :
ومن زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر بالله العظيم كفراً ينقل عن الملة ومن شكّ في كفره ممن يفهم فهو كافر".
٤- " واتفق المنتمون إلى السّنة بأجمعهم على أنه غير مخلوق، وأنّ القائل بخلقه كافر، فأكثرهم قال: إنه كافر كفرًا ينقل عن الملة ".
- رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت ١/١٥٣
- رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت ١/١٥٣
٥- وإليك هذه القائمة الطويلة وفيها أسماء أئمة الدين من السلف الصالحين الذين ثبت عنهم القول بتكـ.ـفير من قال بخلق القرآن :-
١- مالِكُ بْنُ أنَسٍ
٢- ومُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِي لَيْلى
٣- وسُفْيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ
٤- ومُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمانَ التَّيْمِيُّ
١- مالِكُ بْنُ أنَسٍ
٢- ومُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِي لَيْلى
٣- وسُفْيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ
٤- ومُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمانَ التَّيْمِيُّ
٥- يحْيى بْنُ سَعِيدٍ القَطّانُ
٦- وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
٧- ومُعاذُ بْنُ مُعاذٍ
٨- ووَكِيعُ بْنُ الجَرّاحِ
٩- ووالِدُهُ
١٠ - وعبْدُ اللَّهِ بْنُ داوُدَ الخُرَيْبِيُّ
١١- وعَلِيُّ بْنُ عاصِمٍ
١٢- وشَبابَةُ بْنُ سَوّارٍ
١٣- وأبُو النَّضْرِ هاشِمُ بْنُ القاسِمِ
٦- وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
٧- ومُعاذُ بْنُ مُعاذٍ
٨- ووَكِيعُ بْنُ الجَرّاحِ
٩- ووالِدُهُ
١٠ - وعبْدُ اللَّهِ بْنُ داوُدَ الخُرَيْبِيُّ
١١- وعَلِيُّ بْنُ عاصِمٍ
١٢- وشَبابَةُ بْنُ سَوّارٍ
١٣- وأبُو النَّضْرِ هاشِمُ بْنُ القاسِمِ
١٤- وحماد بن مسعدة
١٥- وعَفّانُ بْنُ مُسْلِمٍ
١٦- وأبُو مُصْعَبٍ أحْمَدُ بْنُ أبِي بَكْرٍ الزُّهْرِيُّ
١٧- وحَجّاجُ بْنُ المِنهالِ
١٨- وإسْحاقُ بْنُ إبْراهِيمَ الحُنَيْنِيُّ
١٩- ومُعاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو
٢٠- وبِشْرُ بْنُ الوَلِيدِ
٢١- وأبُو عُبَيْدٍ القاسِمُ بْنُ سَلّامٍ
١٥- وعَفّانُ بْنُ مُسْلِمٍ
١٦- وأبُو مُصْعَبٍ أحْمَدُ بْنُ أبِي بَكْرٍ الزُّهْرِيُّ
١٧- وحَجّاجُ بْنُ المِنهالِ
١٨- وإسْحاقُ بْنُ إبْراهِيمَ الحُنَيْنِيُّ
١٩- ومُعاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو
٢٠- وبِشْرُ بْنُ الوَلِيدِ
٢١- وأبُو عُبَيْدٍ القاسِمُ بْنُ سَلّامٍ
٢٢- وأبُو ثَوْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَشّارٍ
٢٣- وعَبّاسُ بْنُ عَبْدِ العَظِيمِ العَنْبَرِيُّ
٢٤- ومُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى القُطَعِيُّ
٢٥- نُعَيْمُ بْنُ حَمّادٍ المَرْوَزِيُّ
٢٦- وأحْمَدُ بْنُ صالِحٍ المِصْرِيُّ
٢٧-ومُؤَمَّلُ بْنُ إهابٍ الرَّبْعِيُّ المَكِّيُّ
٢٨- والربيع بن سليمان
٢٣- وعَبّاسُ بْنُ عَبْدِ العَظِيمِ العَنْبَرِيُّ
٢٤- ومُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى القُطَعِيُّ
٢٥- نُعَيْمُ بْنُ حَمّادٍ المَرْوَزِيُّ
٢٦- وأحْمَدُ بْنُ صالِحٍ المِصْرِيُّ
٢٧-ومُؤَمَّلُ بْنُ إهابٍ الرَّبْعِيُّ المَكِّيُّ
٢٨- والربيع بن سليمان
٢٩- هِشامُ بْنُ عَمّارٍ
٣٠- والمُسَيِّبُ بْنُ واضِحٍ
وتجد أقوالهم وأقوال غيرهم مبسوطة في كتب السنة ككتاب السنة لعبدالله وللخلال والإبانة لابن بطة وشرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي والشريعة للآجري
٣٠- والمُسَيِّبُ بْنُ واضِحٍ
وتجد أقوالهم وأقوال غيرهم مبسوطة في كتب السنة ككتاب السنة لعبدالله وللخلال والإبانة لابن بطة وشرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي والشريعة للآجري
٤- وإليك هنا من كتاب قاموس الشريعة
باب كامل في الرد على من يقول بخلق القرآن من القدرية والمعتزلة
العجيب هو أن @AhmedHAlKhalili يظهر حب هذا الكتاب ويصور جواره مع الضيوف
ثم يناقض ما جاء فيه!
باب كامل في الرد على من يقول بخلق القرآن من القدرية والمعتزلة
العجيب هو أن @AhmedHAlKhalili يظهر حب هذا الكتاب ويصور جواره مع الضيوف
ثم يناقض ما جاء فيه!
جاري تحميل الاقتراحات...