(الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك على المؤمنين )
فهمنا معنى الزنى و الشرك ...يبقى أن نفهم معنى النكاح ليكتمل المفهوم ويتضح معنى الأية
حتى لا أطيل الشرح ناخذ مثالين لإظهار المفهوم ..ولكم عرض المفهوم النهائي على باقي ايات النكاح
فهمنا معنى الزنى و الشرك ...يبقى أن نفهم معنى النكاح ليكتمل المفهوم ويتضح معنى الأية
حتى لا أطيل الشرح ناخذ مثالين لإظهار المفهوم ..ولكم عرض المفهوم النهائي على باقي ايات النكاح
(وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم )
مفهوم السلف أن (بلغوا النكاح ) أي بلغوا الحلم ..ولكن القرأن ذكر هذا اللفظ ( اذا بلغ الاطفال منكم الحلم ) ..فهل استعاض بنفس المفهوم وغير اللفظ للبلاغة بفهمهم السقيم ؟؟
مفهوم السلف أن (بلغوا النكاح ) أي بلغوا الحلم ..ولكن القرأن ذكر هذا اللفظ ( اذا بلغ الاطفال منكم الحلم ) ..فهل استعاض بنفس المفهوم وغير اللفظ للبلاغة بفهمهم السقيم ؟؟
ثم ما الحكمة من ابتلاء اليتامى حتى بلوغ الحلم تحديدا والحلم قد يتقدم ويتأخر بحسب طبيعة المنطقة والجسم ...أسئلة لن يجد لها ذي عقل اجوبة مطلقا
(وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله ) 33 النور..
(وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله ) 33 النور..
ما علاقة من لم يجد نكاح ليستعفف ؟؟ طبعا في مفهوم علمائنا الفاضل الموضوع بسيط كالعادة ..فالإستعفاف هو عدم الوقوع في الزنا ؟؟هكذا بكل بساطة تدير القرأن لديهم ..والتعفف لم يرد مطلقا إلا في اطار الحاجة المادية
- للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف
- ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف
النكاح : إنشاء عمل مشترك (أكثر من فرد ) للوصول لغاية أو هدف محدد
ابتلاء اليتامى هو اشراكهم في اعمال ما , حتى الوصول لهدف معين ,
- ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف
النكاح : إنشاء عمل مشترك (أكثر من فرد ) للوصول لغاية أو هدف محدد
ابتلاء اليتامى هو اشراكهم في اعمال ما , حتى الوصول لهدف معين ,
فإذا ما استطاعوا الوصول للهدف فقد بلغوا النكاح فيبقى اسستئناس الرشد لدفع أموالهم , فقد يكونوا قد بلغوا النكاح ولكن لديهم طيش لا ميالاة أو ...الخ
الأية 33 النور نفهمها من الأية التي قبلها مباشر
الأية 33 النور نفهمها من الأية التي قبلها مباشر
( وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ) النور 32 ..فهي امر بانشاء أعمال مع الأيامى والصالحين والإماء (أي تشغيلهم ) ولا يكن فقرهم حجة بالابتعاد عنهم فالله سيغنيهم بفضله ..
لتأتي الأية 33 وتقول من لا يجد من يشركه بعمل فليستعفف ولا يسأل الناس ,,
انكحوا ما طاب لم من النساء ..هو انشاء عمل ما مشترك ,غايته الإقساط باليتامى
نكاح ذكر وأنثى هو إنشاء عمل ما مشترك ( خطبة ,كتب كتاب ....الخ ) ,غايته الزواج
الأن اصبح مفهوم أن الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة واضحا فعملهم مشترك و واحد وغايتهم واحدة ...لذا حرم على المؤمنين
نكاح ذكر وأنثى هو إنشاء عمل ما مشترك ( خطبة ,كتب كتاب ....الخ ) ,غايته الزواج
الأن اصبح مفهوم أن الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة واضحا فعملهم مشترك و واحد وغايتهم واحدة ...لذا حرم على المؤمنين
جاري تحميل الاقتراحات...