بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى صحبه وآله ومن والاه.
فقد اغتر كثير من الشباب بأحمد الشقيري، وهذا مُلاحظ فهو من أشهر الإعلاميين في الوسط الفني وكتابه أربعون انتشر في أوساط الشباب بشكل كبير، وسنوضح منهجية الشقيري التي تفضي إلى أنسنة الإسلام ⬇️
فقد اغتر كثير من الشباب بأحمد الشقيري، وهذا مُلاحظ فهو من أشهر الإعلاميين في الوسط الفني وكتابه أربعون انتشر في أوساط الشباب بشكل كبير، وسنوضح منهجية الشقيري التي تفضي إلى أنسنة الإسلام ⬇️
في حلقة أين إنسانية المسلم، تظهر أول طوام الشقيري العقدية في هذا الڤيديو.
فالشقيري يقول ناقدًا قالوا لنا في الصغر لا يجوز محبة الكافر وهذا حرام والخ، وسنرد بالتفصيل على شبهاته.
فالشقيري يقول ناقدًا قالوا لنا في الصغر لا يجوز محبة الكافر وهذا حرام والخ، وسنرد بالتفصيل على شبهاته.
الذي قال لنا هذا الله يا شقيري، قال تعالى ﴿قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده﴾
لاحظ عداوة وبغضاء حتى ماذا؟ حتى يؤمنوا بالله وحده.
لاحظ عداوة وبغضاء حتى ماذا؟ حتى يؤمنوا بالله وحده.
واستشهد بخبثه ليميع الدين بحب النبي ﷺ لعمه أبو طالب وكيف يجوز تتزوج كتابية ولا تحبها؟
هذا اعتراض مشهور، هم يهربون من النصوص المحكمة مُتجهين إلى عيون الزوجة الكتابية لعل يكون فيها الخلاص، فهم يتركون الأصول الظاهرة ويحولون الاستثناء إلى قاعدة.
هذا اعتراض مشهور، هم يهربون من النصوص المحكمة مُتجهين إلى عيون الزوجة الكتابية لعل يكون فيها الخلاص، فهم يتركون الأصول الظاهرة ويحولون الاستثناء إلى قاعدة.
والجواب عليهم يكون : أن المحبة بين الزوجين أمر كوني قدري، والكره بين المسلم والكافر أمر شرعي ديني، فبذلك لا يصح الاحتجاج بهذا لأنه مثل الذي يحتج بقضاء الله (وقوع المعاصي من العباد)، فيقول "لا حاجة لنا بنهيهم عن فعل المعاصي فهي ستقع ستقع"، فهذا أبطل أمر الله الشرعي (عدم معصيته)
بأمره الكوني (وقوع المعاصي).
ثم أن الله عز وجل أخبر بنفسه أنه قد يقع عداوة بين الزوجين قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ)
فلماذا تنقلون آية المودة والرحمة بين الزوجين ولا تنقلون هذه الآية؟
ثم أن الله عز وجل أخبر بنفسه أنه قد يقع عداوة بين الزوجين قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ)
فلماذا تنقلون آية المودة والرحمة بين الزوجين ولا تنقلون هذه الآية؟
وقولهم يمتنع عقلًا اجتماع حب وبغض، فهذا مردود عليهم عقلًا، فنحن نحب الدواء ونبغضه في نفس الوقت، نحبه لأنه سبب من أسباب الشفاء، ونبغضه لأن مذاقه سيء، فبهذا اعتراضكم مردود شرعًا وعقلًا وفطرةً.
ويعترض ثاني ويقول نحن نؤمن بمعاداة أعداء الله كقوله تعالى (لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي
ويعترض ثاني ويقول نحن نؤمن بمعاداة أعداء الله كقوله تعالى (لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي
وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ) ولكن هذا في المعتدي فقط وليس كل كافر.
عجيب! ومردود عليكم بنص القرآن قال تعالى (فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ) فكل كافر هو عدو لله بمجرد كفره.
فأسأل نفسك كيف يكون عدو الله ولا يكون عدوك؟
عجيب! ومردود عليكم بنص القرآن قال تعالى (فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ) فكل كافر هو عدو لله بمجرد كفره.
فأسأل نفسك كيف يكون عدو الله ولا يكون عدوك؟
مع التنبيه أن حب أبو طالب قال بعض المفسرين الحب هنا مقصود بحب هدايته، ولا تعارض بين التفسيرين فحتى لو يحب أبو طالب، فأنه يحبه لقرابته وهذا شيء فُطر عليه الإنسان.
في خواطر 3 الحلقة 4 بعنوان "نتانة" يعرض الشقيري سني يُكفر الروافض ويرد عليه شيعي ويكفره، ويأتي الشقيري ليوهم المتابعين أن الوقف وسط هؤلاء هو الحل، وهذا والله لهو فخ الوسطية المزعومة.
تخيل!
الشقيري يرى تكفير من (يكفر الصحابة إلا عدد قليل منهم، ومن يطعن في شرف أم المؤمنين -التي برأها الله في كتابه-) نتانة! تخيل من يكذب صريح القرآن والسنة وإجماع الأمة عند الشقيري تكفيره نتانة ويجعل السني والشيعي الرافضي واحد لا فرق بينهما!
الشقيري يرى تكفير من (يكفر الصحابة إلا عدد قليل منهم، ومن يطعن في شرف أم المؤمنين -التي برأها الله في كتابه-) نتانة! تخيل من يكذب صريح القرآن والسنة وإجماع الأمة عند الشقيري تكفيره نتانة ويجعل السني والشيعي الرافضي واحد لا فرق بينهما!
في خواطر شاب في مقدمة البرنامج يُقبل الشقيري اثنين من أكفر مشركي العصر، الجفري وطارق سويدان، الذين ردَ عليهم العلماء ردود عديدة، وهذا الشقيري يتخذهم قدوة.
الشقيري وكعادة مميعي العصر إنكار أي شيء يخالف المعايير الغربية، بكل جرأة ينكر دخول النبي ﷺ على عائشة بعمر 9 سنين، والعجيب أنه يستشهد بالبخاري ورواية دخول النبي ﷺ عليها موجودة في البخاري أصلًا، ويقول ليس عليها إجماع، من العلماء الذين خالفوا؟ الجفري وطارق سويدان وعمرو خالد؟
المفاجأة! سنرد على شبهة زواج النبي ﷺ .
ولكن من سيرد الشقيري نفسه، في خواطر 3 الحلقة 22 يرد الشقيري على هذه الشبهة!
سبحان الله! الجد والمثابرة في عبادة الغرب جعلته ينكر السنة.
تنبيه : لا نوافق على حصره مشروعية الزواج في ذلك العصر فقط، بل هو جائز في كل وقت.
ولكن من سيرد الشقيري نفسه، في خواطر 3 الحلقة 22 يرد الشقيري على هذه الشبهة!
سبحان الله! الجد والمثابرة في عبادة الغرب جعلته ينكر السنة.
تنبيه : لا نوافق على حصره مشروعية الزواج في ذلك العصر فقط، بل هو جائز في كل وقت.
الشقيري يصل إلى أعلى مراحل الزندقة، فهو لا يرى -في الوقت الحالي- فرق بين المؤمن واليهودي والنصراني لأن؛ لكل منهم شريعة وكلهم متفقين على أصل واحد! نعم اليهودي الذي ءامن بموسى ﷺ واتبع التوراة قبل التحريف، هذا يدخل الجنة وكذلك مع عيسى ﷺ، ولكن ماذا بعد بعثة محمد ﷺ؟
قال تعالى ﴿وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه) فشريعة محمد ﷺ مهيمنة على كل الشرائع، ومن لم يتبع شريعة محمد يُخلد في النار.
ما هو تصور الشقيري للجهاد؟
الجهاد بكل وضوح ويقول النبي حاربهم بسبب ظلمهم لا كفرهم، نعلم أنك تريد أن تُأنسن الإسلام ليرضى عنك الغرب، لكن ماذا ستفعل مع آيات إغراق كل البشرية إلا من ءامن مع نوح، وكان هذا بسبب كفرهم، وماذا عن إهلاك باقي الأقوام؟ وكان هذا عذاب الاستئصال
الجهاد بكل وضوح ويقول النبي حاربهم بسبب ظلمهم لا كفرهم، نعلم أنك تريد أن تُأنسن الإسلام ليرضى عنك الغرب، لكن ماذا ستفعل مع آيات إغراق كل البشرية إلا من ءامن مع نوح، وكان هذا بسبب كفرهم، وماذا عن إهلاك باقي الأقوام؟ وكان هذا عذاب الاستئصال
ومن ثم نُسخ وأصبح عذاب الله بالجهاد وهذا في قوله تعالى ﴿قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم﴾ فماذا سيفعل الشقيري مع كل هذه الآيات الواضحة!
وهذا قليل من كثير، ومن يشاهد بقية حلقاته ويقرأ كتابه يجد العديد من الطوام العقدية لم نذكرها هنا.
وهذا قليل من كثير، ومن يشاهد بقية حلقاته ويقرأ كتابه يجد العديد من الطوام العقدية لم نذكرها هنا.
ختامًا منهجية الشقيري تقريبية فهو كان يُقرب بين الطوائف المنتسبة للإسلام مع وجود الفارق الكبير بينهم، ثم تطور وأصبح يُقرب بين الأديان المختلفة! فالولاء والبراء عنده على الإنسان لا على الله.
انشروا حقيقة هذا الملعون وحذروا منه وتوقفوا عن تعظيمه.
انشروا حقيقة هذا الملعون وحذروا منه وتوقفوا عن تعظيمه.
رابط الثريد على الفيسبوك:
m.facebook.com
m.facebook.com
@umjuod وانظري تعامل أسماء رضي الله عنها مع أهل الحبشة.
جاء عنها في صحيح البخاري "وكُنَّا في دَارِ البُعَدَاءِ البُغَضَاءِ بالحَبَشَةِ"
الحبشة إمامها النجاشي كان كافرًا عادلًا مسالمًا مع المسلمين بل وحامهم وكذلك أهلها، ومع ذلك أسماء رضي الله عنها أطلقت عليهم قولها "البعداء البغضاء"
جاء عنها في صحيح البخاري "وكُنَّا في دَارِ البُعَدَاءِ البُغَضَاءِ بالحَبَشَةِ"
الحبشة إمامها النجاشي كان كافرًا عادلًا مسالمًا مع المسلمين بل وحامهم وكذلك أهلها، ومع ذلك أسماء رضي الله عنها أطلقت عليهم قولها "البعداء البغضاء"
جاري تحميل الاقتراحات...