بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، لقد طغى ضلال الرجل وسفهه وخذله الله
فكنذ أن انتهج هدا الرجل منهج النيل من كل العلماء السابقين عليه بداية من قوله لسائل " افتيك من عند النبي ام عند الشافعي " وكأن الشافعي رحمه الله ياتينا بقوله من جيبه وكيسه ويخالف قول النبي
فكنذ أن انتهج هدا الرجل منهج النيل من كل العلماء السابقين عليه بداية من قوله لسائل " افتيك من عند النبي ام عند الشافعي " وكأن الشافعي رحمه الله ياتينا بقوله من جيبه وكيسه ويخالف قول النبي
فيفهم من قول هذا الجاهل أن الشافعي اتى بقول مقابل قول النبي والأصل أن للشافعي كان مجرد مستنبطاً من قول النبي كما هو حال العدوي نفسه ولكن شتان بين استنباط واستنباط .قم عاد فقال ان أخطاء الصحابة تحصى في مجلدات!.
ثم هام خطلاً وضلالاً فتارة يقول عن حبر الأمة وبحر علومها "الغزالي" أنه
ثم هام خطلاً وضلالاً فتارة يقول عن حبر الأمة وبحر علومها "الغزالي" أنه
"حاطب ليل جماع ثعابين"
ثم ينطح بقرنه في جبال شم وهو تالله لا طاقة له بهم ولا قدم له في العلم إلا
(٣سنين قضاهم عند مقبل الوادعي في اليمن يتعلم علم الحديث) فظن أن الله لم يعلم ولم يهد سواه فينزل نفس القول في السيوطي والطبراني. ثم تأبط سفهاً فراح يقول عن أبي حنيفة "الإمام الأعظم"
ثم ينطح بقرنه في جبال شم وهو تالله لا طاقة له بهم ولا قدم له في العلم إلا
(٣سنين قضاهم عند مقبل الوادعي في اليمن يتعلم علم الحديث) فظن أن الله لم يعلم ولم يهد سواه فينزل نفس القول في السيوطي والطبراني. ثم تأبط سفهاً فراح يقول عن أبي حنيفة "الإمام الأعظم"
أن في عقيدته كلام.
ثم طار عقله وسفه حلمه فرمى جملة علماء المسلمين وأكثر من ٩٥٪منهم وهم السادة أهل السنة الأشاعرة بالكفر تارة (فقلنا ذلة)ثم عاد لحمقه فرماهم بالضلال والزندقة ودعا عليهم قائلاً " قاتل الله الأشاعرة " وماذا بعد ؟
قال " اخزاهم الله "
فلنرى من الذي أخزاه الله وخذله
ثم طار عقله وسفه حلمه فرمى جملة علماء المسلمين وأكثر من ٩٥٪منهم وهم السادة أهل السنة الأشاعرة بالكفر تارة (فقلنا ذلة)ثم عاد لحمقه فرماهم بالضلال والزندقة ودعا عليهم قائلاً " قاتل الله الأشاعرة " وماذا بعد ؟
قال " اخزاهم الله "
فلنرى من الذي أخزاه الله وخذله
لقد رد الله على هذا الرجل دعوته فهو القائل في محكم تنزيله
(إن الله يدافع عن الذين آمنوا) فأنطقه الله الجهل والسفه. فبعد أن أظهر الله جهله تارة لما قال " أن خوارزميات جوجل من الدجل والشعوذة وحرمها " فضحك منه كل ذي عقل " ولكن عذرنا جهله والتمسنا كبر سنه وقلة عقله. ولكن هيهات !
(إن الله يدافع عن الذين آمنوا) فأنطقه الله الجهل والسفه. فبعد أن أظهر الله جهله تارة لما قال " أن خوارزميات جوجل من الدجل والشعوذة وحرمها " فضحك منه كل ذي عقل " ولكن عذرنا جهله والتمسنا كبر سنه وقلة عقله. ولكن هيهات !
لقد عاد لجهله فقال " أن لفظ زيت طبيعي ولبن طبيعي وعطور طبيعية من الشرك " فوالله ما لبث أن ضحك من كلامه كل عاقل وسخر منه كل ساخر .
فلننظر من الذي أخزاه الله يا عباد الله
فلننظر من الذي أخزاه الله يا عباد الله
أما عن المقطع المشار
فليت هذا الجاهل تعلم قبل أن يتكلم وفكر قبل أن ينطق ولكن هيهات فهو الجاهل نفسه القائل عن المناهج الأزهرية الإعدادية والثانوية انها ضلالات وطلاسم لا يفهمها ولو تواضع للعلم وذهب ليتعلم ما جهل ووجد شيخاً يفك له طلاسمه ما كان نطق بجهله ..
فليت هذا الجاهل تعلم قبل أن يتكلم وفكر قبل أن ينطق ولكن هيهات فهو الجاهل نفسه القائل عن المناهج الأزهرية الإعدادية والثانوية انها ضلالات وطلاسم لا يفهمها ولو تواضع للعلم وذهب ليتعلم ما جهل ووجد شيخاً يفك له طلاسمه ما كان نطق بجهله ..
نريد منه فقط أن يعلم ان الشافعي رحمه الله كان عابداً زاهداً تقياً متفرغاً خالي الذهن والقلب عن ما دون الله وكتابه فليس عنده بث مباشر لينشر جهله ولا تجارة واموال من الخليج ودعم ودنيا وغيره ليشغله عن الله وان قراءة "جزء واحد" عند الحافظ المجيد قد يستغرق ربع ساعة
ومن هنا كان ختم القرآن مرتين يومياً بحكم الشاهد والعادة والتجربة وهو ما لاينفذ عقل القوم لدونه " فمعلوم عنهم تشدقهم بالعادة وإنكار العقل" ممكن وحاصل ولا يتعجب منه ولا يستنكر وهذا عند الإنسان العادي فما بالنا بفتى قريش وعالم الدنيا وإمامها الشافعي !؟؟
لقد قاس هذا الرجل الشافعي على نفسه وقومه وعادته وتجربته فاتى بالعجب وسلب عن رجل فضيلة ثبتت له ولم يتعجب منها من هو اكثر من العدوي وأهله علماً وعملاً وعقلاً وتحقيقاً للإسناد.
ثم عاد من خذلان لخذلان فألصق الأمر بتحقيق السند وللأسف هو تخصصه فمعلوم أن الرجل من أهل الجرح والتعديل
ثم عاد من خذلان لخذلان فألصق الأمر بتحقيق السند وللأسف هو تخصصه فمعلوم أن الرجل من أهل الجرح والتعديل
وغاب عنه او تجاهل للانتصار لجهله أن الرواية المذكورة وردت بأكثر من طريق وقد أوردها النووي في المجموع وغيره فضلاً عن سير أعلام النبلاء ولكن هيهات لجاهل ظن أن الله لم يهد سواه أن يفهم !
فقد اتضح فساد قوله وجهله من وجهين
الأول حكم العادة والثاني السند وهو قدر مشترك بين القوم وبين باقي المسلمين
ثم نعود فنقول ولعلها فرصة للتذكرة عن ولي صالح وعالم رباني بحق
الإمام يحيى بن شرف النووي
وقد ثبت عنه بالقطع قصتين ترد تعجب واستنكار هذا الجاهل منزوع البركة
الأول حكم العادة والثاني السند وهو قدر مشترك بين القوم وبين باقي المسلمين
ثم نعود فنقول ولعلها فرصة للتذكرة عن ولي صالح وعالم رباني بحق
الإمام يحيى بن شرف النووي
وقد ثبت عنه بالقطع قصتين ترد تعجب واستنكار هذا الجاهل منزوع البركة
أما الأولى
أن النووي قد نوزع مرة في النقل عن
" الوسيط"، فقال :أتنازعونني؟ وقد طالعته أربع مئة مرة
والوسيط تسع مجلدات عدد صفحاته ٥٥٠٠ صفحة و النووي مات ٤٦ سنة
قد يقول شخص أن النووي رحمه الله قد بالغ وجاوز ليقنع وينتصر ( رغم تصديقي له فمثل النووي لا يفعل ذلك ) فنقول
أن النووي قد نوزع مرة في النقل عن
" الوسيط"، فقال :أتنازعونني؟ وقد طالعته أربع مئة مرة
والوسيط تسع مجلدات عدد صفحاته ٥٥٠٠ صفحة و النووي مات ٤٦ سنة
قد يقول شخص أن النووي رحمه الله قد بالغ وجاوز ليقنع وينتصر ( رغم تصديقي له فمثل النووي لا يفعل ذلك ) فنقول
و أحصي الناس عدد ما كتبه النووي وقسموه علي أيام حياته يكون الناتج اكثر من ٥٠ صفحة يوميا (منذ ولادته )
وهذا في التأليف فقط فماذا عن التعلم والعبادة وغيره وقد مات رحمه الله
( ٤٦ عام )
فسبحان من أعطى أوليائه كرامة بركة العمر وطوي له الزمان
وحرم غيره من بركة العمر وكرامة الفهم
وهذا في التأليف فقط فماذا عن التعلم والعبادة وغيره وقد مات رحمه الله
( ٤٦ عام )
فسبحان من أعطى أوليائه كرامة بركة العمر وطوي له الزمان
وحرم غيره من بركة العمر وكرامة الفهم
معلوم عند المسلمين ان هذا ما أسموه "البركة" فالروايات المذكورة جميعاً جائزة عقلاً عند أهل العقل جعلكم الله من اهل العقل والبركة وهذا فضل من عند الله على عباده
فأولى به أن يسأل من انَّى لهم هذا ثم ينظر في نفسه لا يستنكر ويعادي شيء فقط لجهله به !
فأولى به أن يسأل من انَّى لهم هذا ثم ينظر في نفسه لا يستنكر ويعادي شيء فقط لجهله به !
غير أنه التوفيق والخذلان جعلكم الله من أهل التوفيق وجنبكم الخذلان وأهله
تالله كانت النية أن نقضي رمضان دون القوم كفانا الله شرهم لكن ما وسع الإنسان ان يسكت على جهل ووالله لو ان أهل الباطل والجهل سكتوا ما تكلمنا من البكم .
وغفر الله للجميع ورحم الشافعي والنووي وهدى الشيخ مصطفى العدوي لما يحب ويرضى
وغفر الله للجميع ورحم الشافعي والنووي وهدى الشيخ مصطفى العدوي لما يحب ويرضى
قد يقول قائل
" الرجل كبير السن ومحسوب عند البعض عالم وأنت ما تزال شاب صغير حدث وما نحو ذلك "
فنقول ما قولي فيه أبشع من قوله في ائمة سابقين عليه وما الفرق بيني وبينه
( وأنا والله أقل الناس ) أو سع من الفارق بينه وبين السيوطي والغزالي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
" الرجل كبير السن ومحسوب عند البعض عالم وأنت ما تزال شاب صغير حدث وما نحو ذلك "
فنقول ما قولي فيه أبشع من قوله في ائمة سابقين عليه وما الفرق بيني وبينه
( وأنا والله أقل الناس ) أو سع من الفارق بينه وبين السيوطي والغزالي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاري تحميل الاقتراحات...