رتبها

1️⃣
من أصل الإيمان برسول الله وخاتم النبيين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم :
طاعته فيما أمر
فلا يُعصى أمره بحجة الاقتداء بالفعل
فالسنة القولية أمراً ونهياً : مقدمة
(وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله)
⚜️
#صلاة_التراويح
#صلاة_القيام
#صلاة_التهجد
#صلاة_الليل

2️⃣
ومن مصادر أهل الإيمان :
إجماع الصحابة رضي الله عنهم
فهم منزهون عن الاجتماع على :
ترك العمل بالمستحب الأكمل الأفضل
⚜️
#صلاة_التراويح
#صلاة_القيام
#صلاة_التهجد
#صلاة_الليل

3️⃣
ومن مصادرهم :
سنة الخلفاء الراشدين المهديين من الصحابة رضوان الله عليهم
وهذا المصدر قرنه النبي صلى الله عليه وسلم بالمصدر الثاني الذي هو سنته
كما أنه يتضمن مصدراً آخر
وهو إجماع الصحابة
⚜️
#صلاة_التراويح
#صلاة_القيام
#صلاة_التهجد
#صلاة_الليل

4️⃣
ومن أصول أهل الإيمان :
أن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم رضوان الله عليهم كُلهم :
عدول وثقات وصالحون
وراشدون ومهديون
⚜️
#صلاة_التراويح
#صلاة_القيام
#صلاة_التهجد
#صلاة_الليل

5️⃣
وعدد الخلفاء من الصحابة:سبعة
١- أبو بكر الصديق
٢- الفاروق عمر بن الخطاب
٣- ذو النورين عثمان بن عفان
٤- علي بن أبي طالب
٥- معاوية بن أبي سفيان
٦- الحسن بن علي بن أبي طالب
٧- عبدالله بن الزبير بن العوام
⚜️
وأفضلهم: أول أربعة
#صلاة_التراويح
#صلاة_القيام
#صلاة_التهجد
#صلاة_الليل

6️⃣
ومما أجمع عليه علماء أهل السنة في القرون الأولى:
أن متن الحديث المروي بإسناد ضعيف
يتقوى بأحد أمرين اثنين أو كليهما:
١-
متابعة له من متن حديث مروي بإسناد غير ضعيف
٢-
شاهد له من أحد مصادر الأحكام ومنها إجماع الصحابة
⚜️
#صلاة_التراويح
#صلاة_القيام
#صلاة_التهجد
#صلاة_الليل

7️⃣
كان نبينا صلى الله عليه وسلم
يصلي بالليل منفرداً في رمضان وفي غيره
وفي أكثر الليالي:
يصلي قبل ركعات الوتر الثلاثة:
ثمان ركعات وعشر ركعات
كما صح الخبر عن:
أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
وعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما
⚜️
#صلاة_التراويح
#صلاة_القيام
#صلاة_التهجد
#صلاة_الليل

8️⃣
ومدة زمن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل منفرداً :
أدنى (أقرب) من:
ثُلثَي الليل
ونصفه
وثلثه
كما جاء في الآية في سورة المزمل
⚜️
#صلاة_التراويح
#صلاة_القيام
#صلاة_التهجد
#صلاة_الليل

9️⃣
وقد ائتم أحياناً بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل:
بعض أصحابه رضي الله عنهم
ومنهم :
عبدالله بن مسعود وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهما
ووصفا طولها
⚜️
#صلاة_التراويح
#صلاة_القيام
#صلاة_التهجد
#صلاة_الليل

🔟
وروى المروزي :
حديث أنس رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم :
جمع أهله وصلى بهم الليل في:
ليالي من العشر الأواخر من رمضان

1️⃣1️⃣
وروى المروزي والبيهقي:
حديث عائشة رضي الله عنها :
أن النبي صلى الله عليه وسلم :
أمرها ذات ليلة بنصب حصير له على باب حجرتها ففعلت
فخرج بعد صلاة العشاء
وصلى ليلاً طويلاً
وائتم به من في المسجد
وفي رواية البيهقي :
أنها ثلاث أو أربع ليال
وكانت من شهر رمضان

1️⃣2️⃣
وروى الهيثمي في مجمع الزوائد:
حديث جابر رضي الله عنه :
((صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ثمان ركعات وأوتر …)) الحديث

1️⃣3️⃣
وروى المروزي :
حديث أنس رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم :
كان يصلي بالليل في رمضان
فقام إلى جنبه ثم جاء آخر ثم آخر
حتى صاروا رهطاً
فلما أحس وفطن بهم :
تجوز في صلاته ولما سلم من الركعتين :
دخل بيته فأتم قيامه

1️⃣4️⃣
وروى البيهقي :
حديث عروة بن الزبير رضي الله عنه :
عن عائشة رضي الله عنها :
أنها أخبرته بخروج النبي صلى الله عليه وسلم ليلةً في جوف الليل يصلي
فائتم به رجال
وساقت قصة صلاته ليالي إلى الليلة الرابعة

1️⃣5️⃣
وروى أبو داود والنسائي وابن ماجة والدارمي وأحمد:
حديث أبي ذر رضي الله عنه :
أن النبي صلى الله عليه وسلم :
قام بهم ثلاث ليال من العشر الأواخر
حتى خشوا : فوات السحور
الثالثة والعشرون (سابعة تبقى)
الخامسة والعشرون (خامسة تبقى)
السابعة والعشرون (ثالثة تبقى)

1️⃣6️⃣
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما:
((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر))
رواه البيهقي والطبراني وعبد بن حميد وابن أبي شيبة في المصنف وأبي بكر بن عبدالعزيز

1️⃣7️⃣
المصنف لابن أبي شيبة (2/164)
المنتخب لعبد بن حميد (653)
المعجم الكبير للطبراني (11/393)
والمعجم الأوسط له (1/243)
السنن الكبرى للبيهقي (2/698)
الشافي لأبي بكر بن عبدالعزيز

1️⃣8️⃣
وأسانيد الحديث في هذه الكتب الستة
من طريق :
أبي شيبة إبراهيم بن عثمان
وقد ضعفه: أهل العلم بالحديث
ومنهم:
ابن عبدالبر والبيهقي وابن الملقن والهيثمي وابن حجر العسقلاني وابن حجر الهيتمي والذهبي والقسطلاني والسيوطي
فتضعف أسانيده بضعف هذا الراوي

1️⃣9️⃣
فثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل في رمضان جماعةً :
١-
صلى بعد صلاة العشاء الآخرة على الحصير المنصوب على باب حجرة زوجه أم المؤمنين رضي الله عنها في ٣ أو ٤ ليال
٢-
صلى في جوف الليل في ٣ ليال أوتار من العشر الأواخر وهي ٢٣ و ٢٥ و ٢٧

2️⃣0️⃣
قَرَنَ النبي صلى الله عليه وسلم سنة الخلفاء من صحابته الراشدين المهديين بسنته
وأمر بلزومها والتمسك بها والعض عليها بالنواجذ
وأمر بالاقتداء من بعده بصاحبيه أبي بكر وعمر رضوان الله عليهما
فمن الأصول السنية:
أن من المصادر:
إجماع الصحابة
وسنة الخلفاء من الصحابة
رضوان الله عليهم

2️⃣1️⃣
ثبت :
أن الصحابة رضوان الله عليهم:
كانوا يصلون الليل في شهر رمضان بالمسجد النبوي فرادى وجماعات
بعد صلاة العشاء الآخرة كل ليلة
ومزيدَ قيامٍ في جوف الليل في العشر الأواخر
وثبت:
علم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
وإقراره إياه

2️⃣2️⃣
وكذلك أيضاً كان من بعده :
صاحبه وأول الخلفاء من صحابته الراشدين المهديين:
أبا بكر الصديق رضي الله عنه

2️⃣3️⃣
وكذلك أيضاً :
كان صاحبه وثاني الخلفاء من صحابته الراشدين المهديين :
الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ثم إنه سن سنةً حسنةً لها أصل
فجعل في المسجد:
جماعةً واحدةً راتبةً منتظمةً على:
صلاة الليل في شهر رمضان

2️⃣4️⃣
وجعل وقتها :
بعد صلاة العشاء كُلَّ ليلة من رمضان
وحدد عدد ركعاتها :
عشرون ركعةً مثاني في عشر تسليمات
وحدد مقدار : ما يُقرَأ
وجعل لها ترويحةً بعد كل أربع ركعات
فاجتمع :
خمس ترويحات أو تراويح
فَسُميت الصلاةُ نِسبَةً إليها

2️⃣5️⃣
عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد رضي الله عنه قال :
((كان الناس يقومون على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رمضان بعشرين ركعة))
السنن الكبرى للبيهقي (٢/٤٩٦)

2️⃣6️⃣
عن يحيى بن سعيد القطان :
((أَنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ أَمَرَ رَجُلا يُصَلِّي بِهِم عِشرِينَ رَكعَةً))
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف(2/163) عن وكيع عن مالك به

2️⃣7️⃣
عن عبد العزيز بن رفيع قال :
(( كَانَ أُبَيُّ بنُ كَعبٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فِي رَمَضَانَ بِالمَدِينَةِ عِشرِينَ رَكعَةً ، وَيُوتِرُ بِثَلاثٍ ))
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (2/163)

2️⃣8️⃣
عن يزيد بن رومان قال :
((كَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ فِي زَمَانِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ فِي رَمَضَانَ بِثَلاثٍ وَعِشرِينَ رَكعةً ))
رواه عنه مالك في "الموطأ" (1/115)

2️⃣9️⃣
روى البيهقي في المعرفة بسنده
عن السائب بن البرقان قال:
"كنا نقوم زمن عمر بن الخطاب بعشرين ركعة والوتر"

3️⃣0️⃣
روى محمد بن نصر المروزي في قيام الليل
قال: قال الأعمش:
"كان ابن مسعود يصلي عشرين ركعة ويوتر بثلاث"

3️⃣1️⃣
روى البيهقي عن أبي الحسناء :
"أن علي بن أبى طالب أمر رجلاً أن يصلي بالناس خمسَ ترويحاتٍ عشرينَ ركعة"

3️⃣2️⃣
روى البيهقي من وجه آخر من طريق :
حماد بن شعيب عن عطاء بن السائب
عن أبى عبد الرحمن السلمي
عن علي رضي الله عنه
قال:
"دعا القراء في رمضان، فأمر منهم رجلاً يصلي بالناس عشرين ركعة وكان يوتر بهم "

3️⃣3️⃣
عن يونس قال:
"شهدت الناس قبل وقعة ابن الأشعث وهم في شهر رمضان، فكان يؤمهم عبد الرحمن بن أبي بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسعيد بن أبي الحسن، ومروان العبدي، فكانوا يصلون بهم عشرين ركعة، ولا يقنتون إلا في النصف الثاني، وكانوا يختمون القرآن مرتين "
رواه ابن أبي الدنيا

3️⃣4️⃣
قال إسحاق بن راهوية رحمه الله:
"ما زال المسلمون في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم يصلون التراويح عشرين ركعة من عهد الصحابة الى عهدنا"
(مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهوية لإسحاق بن منصور المروزي )

3️⃣5️⃣
قال التابعي عطاء بن أبي رباح رحمه الله-:
(أدركت الناس وهم يصلون ثلاثاً وعشرين ركعة بالوتر)
أخرجه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح

3️⃣6️⃣
فهذه شواهدٌ على معنى :
متن حديث ابن عباس رضي الله عنهما المروي بإسناد ضعيف بضعف أبي شيبة
"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر"

3️⃣7️⃣
وعلى ذلك:
فلا شك في أن النبي صلى الله عليه وسلم:
صلى في رمضان عشرين ركعة بعد صلاة العشاء ثم أوتر بثلاث إن لم يكن في العشر الأواخر التي يخصها بمزيد قيام
فصحابته منزهون عن الاجتماع على ترك سنته
هذا محال عليهم

3️⃣8️⃣
وقد تكون هي :
الليالي الثلاثة أو الأربعة التي خرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلاة العشاء الآخرة إلى حصيره على باب حجرة أم المؤمنين رضوان الله عليها

3️⃣9️⃣
وثبت أيضاً :
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
جعل في جوف الليل بالعشر الأواخر :
مزيد قيام على التراويح العشرين ركعة
وذلك بثمان ركعات قبلها ركعتين خفيفتين ويكون الوتر بثلاث بعدها

4️⃣0️⃣
عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد رضي الله عنه أنه قال:
((أمر عمر بن الخطاب أبي بن كعب وتميماً الداري أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة ، قال: وقد كان القارئ يقرأ بالمئين حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر"
موطأ مالك (255)

4️⃣1️⃣
أخرج أبو بكر النّيسابوريّ في فوائده(23)
"عن ابن إسحاق، قال: حدّثني محمد بن يوسف بن عبد الله ابن أخت نمر عن جدّه السّائب بن يزيد رضي الله عنه قال:
((كنّا نصلي في زمن عمر رمضان ثلاث عشرة ركعة، وما كنا نخرج إلاّ في وِجاه الصُّبح، كان القارئ يقرأ في كل ركعة خمسين آية ستين آية))

4️⃣2️⃣
فكانت سنة الخلفاء
من الصحابة الراشدين المهديين الأجلاء
بإجماعهم أنصاراً ومهاجرين
رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين

4️⃣3️⃣
وكان عمل :
أهل القرون الثلاثة الأولى "خير الناس"
وكان عمل : أهل القرون من بعدهم
وعليه جميع مساجد الإسلام
وقدوتها :
المسجد الحرام مسجد الكعبة أول بيت وضع للناس
ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
من زمن :
عهد الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه

4️⃣4️⃣
فيصلون بعد صلاة العشاء الآخرة بوقت يسير يتسنى فيه أداء السنة الراتبة:
عشرين ركعةً مثاني في عشر تسليمات
يستريحون بعد كل أربع ركعات "ترويحة"
فاجتمع : خمس تراويح أو ترويحات
ثم يوترون بثلاث

4️⃣5️⃣
فإذا دخلت العشر الأواخر :
لم يوتروا بعد صلاة التراويح
وصلوا في جوف الليل مزيد قيام
تهجداً بثمان ركعات قبلها ركعتين خفيفتين يستفتحون بهما
ثم يوترون بثلاث

4️⃣6️⃣
وأما سائر العام :
فلا جماعة راتبة لها
فتستحب قدر الاستطاعة
ووقتها الأفضل:
جوف الليل والناس نيام
ومدتها الزمنية المفضلة :
أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه
وعددها المفضل :
أن تكون أكثر الليالي:
ثمان ركعات قبلها ركعتين خفيفتين استفتاحاً
ثم الوتر بثلاث
مع إطالة الأركان

4️⃣7️⃣
فالسلف الصالح هم الصحابة
فليس سلفياً :
من يفهم الكتاب والسنة بغير فهمهم
ويتبع النصوص بغير طريقتهم
وليس سنياً:
من يخالف عن أمر الرسول بحجة فعله
(فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)
(يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول)

4️⃣8️⃣
وأما مقدار ما يُقرَأُ في صلاة التراويح
فلم يكونوا :
ينقصون عن ختم القرآن مرةً واحدةً
بمقدار : جزء واحد في الليلة
والجزء الواحد : عشرون صفحة
وصلاة التراويح : عشرون ركعة

4️⃣9️⃣
وعليه :
١-
ليس لإمام المسجد الراتب بشهر رمضان:
القيام بعد صلاة العشاء الآخرة بثمان ركعات قبلها : ركعتين خفيفتين
٢-
ليس له في العشر الأواخر :
جَعْلُ مزيدِ القيامِ في جوف الليل :
عشرين ركعة
فهذا :
عكسٌ وقلبٌ لهاتين السنتين والشعيرتين

5️⃣0️⃣
فصلاةُ عشرين ركعةً معتدلة الطول بعد صلاة العشاء الآخرة يتخللها خمس ترويحات :
سنة وشعيرة
وقد سميت: صلاة التراويح
⚜️
والزيادة عليها في جوف الليل بالعشر الأواخر: بثمان ركعات قبلها ركعتين خفيفتين :
سنة وشعيرة
وقد سُميت: صلاة التهجد
⚜️

5️⃣1️⃣
يجوز للمنفرد :
أن يصلي ما يشاء من عدد بتطويل أو بتقصير
ولكن إمام المسجد الراتب :
ليس من حقه :
عدم إقامة هاتين السنتين والشعيرتين
ولو أمره بذلك : كل المصلون

5️⃣2️⃣
وليس لإمام المسجد الراتب أيضاً :
أن ينقص ما يقرؤه في قيام رمضان جماعةً عن:
قراءة القرآن كاملاً مرةً واحدة

5️⃣3️⃣
وأما الأقوال الثلاثة في عدد ركعات :
صلاة التراويح التي بعد صلاة العشاء الآخرة
القول بأنها ٣٦
والقول بأنها ٣٨
والقول بأنها ٤٠
فقد قال بأحدها مالك رحمه الله ثم رجع عنه
ومن قالوا بها :
علماء في القرنين الثاني والثالث
رأوا أهل المدينة يصلون كذلك
فظنوهم قد ورثوا ذلك من الصحابة

5️⃣4️⃣
ولذلك :
نهى مالك رحمه الله أمير المدينة عن:
أن ينقص منها
ولكنه لما علم:
أنها عشرون ركعة يتخللها خمس ترويحات
وأنه في أواخر القرن الأول:
كان أهل مكة:
يطوف بعضهم في كل ترويحة بالبيت ويصلي ركعتين

5️⃣5️⃣
وأن أهل المدينة:
لما علموا بذلك وأرادوا مثلهم ولم يحصل لهم:
زادوا في عدد ركعات التراويح العشرين
فزادوا في المسجد النبوي: ١٦ ركعة
فأصبحت : ستاً وثلاثين
وزادوا في غيره: ١٨ ركعة
فأصبحت : ثمانٍ وثلاثين
وزادوا في غيره: ٢٠ ركعة
فأصبحت: أربعين

5️⃣6️⃣
فقال أنها عشرون ركعة
ولذلك :
فهذا قوله المعتمد كما يقرر المالكية

5️⃣7️⃣
ولما كان القرن الرابع الهجري:
عادت صلاة التراويح في المدينة بالمسجد النبوي ومسجد قباء وغيره :
عشرون ركعةً
كما كان الأمر في القرن الأول حتى أواخره
وكما عليه العمل في:
المسجد الحرام وباقي مساجد مكة
ومثل مساجد : بقية الأمصار

5️⃣8️⃣
ولكن أُحدِث في المسجد النبوي في القرن الرابع :شيئاً
فجعل مزيد القيام في جوف الليل جماعةً :
غير خاص بالعشر الأواخر
فجعل: في كل ليلة
وجعل عدد ركعاته: ست عشرة
مع أنه خاص بالعشر الأواخر وعدد ركعاته : ثمانٌ قبلها ركعتين خفيفتين

5️⃣9️⃣
ولكن ذلك ألغي ولله الحمد في القرن الرابع عشر
فَجُعِلَ مزيد القيام في جوف الليل جماعةً :
خاصاً بالعشر الأواخر
وجُعل عدد ركعاته: ثمان قبلها ركعتين خفيفتين
فعاد الأمر في صلاة التهجد إلى:
ما كان عليه في القرون الثلاثة الأولى

6️⃣0️⃣
والمسجد الحرام طوال هذه القرون :
لم تغير فيه هاتين الشعيرتين
فصلاة التراويح كل ليلة: عشرون ركعة
وصلاة التهجد بالعشر الأواخر :
ثمان ركعات قبلها ركعتين خفيفتين

6️⃣1️⃣
بعدما اجتاح الأرض وباء كورونا
في سنة ١٤٤١هـ
وكثرت الإجراءات الوقائية والاحترازية:
كان منها :
مقترح بتخفيف صلاة التراويح
من : عشرين ركعة في عشر تسليمات
إلى : عشر ركعات في خمس تسليمات
حيث :
وافق المقام السامي عليه
وطُبق استثناءاً في الأعوام الثلاثة الماضية

6️⃣2️⃣
فكان التخفيف :
استثناءاً ضرورياً للوقاية من انتشار الوباء

6️⃣3️⃣
شرح سماحة الشيخ العلامة د.عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين رحمه الله عضو الإفتاء بالرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء
⬇️

6️⃣4️⃣
العلامة الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله يقول أن الصحابة اجتمعوا على صلاة التراويح عشرين ركعة بسنة الخلفاء الراشدين
🔽

6️⃣5️⃣
العلامة الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله
يرد على من يرون أن صلاة التراويح عشرين ركعةً في الحرمين وغيرها :
ليس هو السنة والأفضل
ويستدلون بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم إحدى عشر وثلاثة عشر
⬇️

6️⃣6️⃣
العلامة الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله في دروس شرح منار السبيل باب صلاة التطوع
يقرر أن صلاة التراويح عشرين ركعة
سنة الخلفاء الراشدين المهديين وإجماع الصحابة
وتلقت الأمة ذلك بالقبول
تكملة الشرح بالتغريدة التالية
⬇️

6️⃣7️⃣
تكملة الشرح
⬇️

6️⃣8️⃣
سماحة الشيخ العلامة د.صالح الفوزان حفظه الله عضو الإفتاء بالرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للإفتاء
يشرح صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل
ويبين :
سُنيةَ صلاة التراويح عشرونَ ركعةً بعد العشاء
والفرق بين الإمام والمنفرد

6️⃣9️⃣
فضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن غديان رحمه الله عضو الإفتاء بالرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للإفتاء
يوضح :
صفة التراويح بعد العشاء وأنها عشرون ركعة
وأن ذلك إجماع الصحابة وسنة الخلفاء الراشدين الواجب اتباعها

7️⃣0️⃣
العلامة الشيخ عبدالله بن غديان رحمه الله
يؤدب سائلاً معترضاً على :
صلاة التراويح عشرين ركعةً بعد صلاة العشاء في الحرمين وغيرهما
ويبين أنها سنة الخلفاء الراشدين المهديين
وإجماع الصحابة رضي الله عنهم

7️⃣1️⃣
العلامة صالح الفوزان حفظه الله يرد على:
أئمة المساجد الذين يقتصرون في التراويح على إحدى عشرة وثلاث عشرة
وفوق ذلك ينقرونها
وفوق ذلك إذا دخلت العشر الأواخر :
لا يصلون مزيد قيام بالتهجد جوف الليل
ويدعون اتباع السنة
🔽
youtu.be

7️⃣2️⃣
فتوى العلامة صالح الفوزان في التراويح
١/ المنفرد يطول ما شاء
٢/ الإمام يصليها كالصحابة والخلفاء الراشدين عشرين ركعة مخففاً طولها
٣/ فإذا دخلت العشر الأواخر :
تضاف صلاة التهجد بآخر الليل وتُطال
كما كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم
⬇️
youtu.be

7️⃣3️⃣
فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء بهيئة كبار العلماء ⬇️
تتضمن
١-
سنة قيام الليل مع الوتر ١١ أو ١٣ ركعة
٢-
سنة قيام الليل ٢٠ ركعة سوى الوتر
💠
فيكون رقم (1) في حق:
المنفرد و إمام التهجد آخر الليل بالعشر الأواخر
ويكون رقم (2) في حق:
إمام التراويح التي بعد صلاة العشاء

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد