لماذا ختم محمد النبوة
حينما تعرف محمد على فكرة التوحيد في فترة ما من حياته - على الأرجح بعدما تزوج خديجة - كانت تلك الفكرة مأخوذة ومتصورة من كتب هي عبارة عن مقتطفات من التوراة وتفاسيرها حيث كانت منتشرة في شبه الجزيرة العربية.
حينما تعرف محمد على فكرة التوحيد في فترة ما من حياته - على الأرجح بعدما تزوج خديجة - كانت تلك الفكرة مأخوذة ومتصورة من كتب هي عبارة عن مقتطفات من التوراة وتفاسيرها حيث كانت منتشرة في شبه الجزيرة العربية.
تلك الكتب تشدد بوضوح على أن النبوة تناسل وتوارث
فكرة من الواضح أن محمد تشربها جيدا وفهمها حتى قال القران عن ابراهيم :
(وجعلنا في ذريته النبوة)
فجعلها ارثا لبني ابراهيم، ومن ثم صرح بأنها تورث لما ولد لزكريا يحيى فقال :
(يرثني ويرث من ال يعقوب) أي يرث نبوتي
فكرة من الواضح أن محمد تشربها جيدا وفهمها حتى قال القران عن ابراهيم :
(وجعلنا في ذريته النبوة)
فجعلها ارثا لبني ابراهيم، ومن ثم صرح بأنها تورث لما ولد لزكريا يحيى فقال :
(يرثني ويرث من ال يعقوب) أي يرث نبوتي
فهذه الفكرة معروفة في الأدبيات اليهودية وكذلك أثرها في الاسلام واضح ولهذا جعلها محمد أحد ركائز صحة نبوته أو قيل له أن يجعلها كذلك
لأنه كما نعرف في بداية النوبات التي كان يشعر بها كان يظن أنه مجنون أو به علة حتى أخذته خديجة إلى ورقة الذي أقنعه أنه نبي واستخدم أيضاً نسبه لإثبات ذلك
لأنه كما نعرف في بداية النوبات التي كان يشعر بها كان يظن أنه مجنون أو به علة حتى أخذته خديجة إلى ورقة الذي أقنعه أنه نبي واستخدم أيضاً نسبه لإثبات ذلك
فقريش تنسب نفسها إلى عدنان ومنه إلى اسماعيل بن ابراهيم
(مع أني أظن أن هذا التنسيب لقريش ظهر بعد الإسلام فقريش لم تكن تعرف ابراهيم ولا اسماعيل والكعبة كانت بيت لعبادة النجوم لكن سنفرد لذلك موضوع آخر)
فكأنه ثابت في ذهن محمد ومن حوله أنه لا يمكن أن يكون نبياً شخصٌ ليس من نسل أنبياء!
(مع أني أظن أن هذا التنسيب لقريش ظهر بعد الإسلام فقريش لم تكن تعرف ابراهيم ولا اسماعيل والكعبة كانت بيت لعبادة النجوم لكن سنفرد لذلك موضوع آخر)
فكأنه ثابت في ذهن محمد ومن حوله أنه لا يمكن أن يكون نبياً شخصٌ ليس من نسل أنبياء!
إذا أردت اجابتك على سؤال لماذا ختم محمد النبوة ؟
بشكل مباشر وبدون مقدمات فسأقول لك لأنه أبتر
أي ليس لديه نسل ولا يمكن أن ينجب والواضح أن محمداً لم يكن يعلم ذلك عن نفسه
بشكل مباشر وبدون مقدمات فسأقول لك لأنه أبتر
أي ليس لديه نسل ولا يمكن أن ينجب والواضح أن محمداً لم يكن يعلم ذلك عن نفسه
فلهذا هو تأخر كثيرا في ختم النبوة وصرح بذلك فقط في اواخر سنينه حتى أن القرآن الزاخر بالايات عن النبوة والأنبياء تجد فيه آية واحدة فقط تتحدث عن أن محمد هو خاتم النبيين وهي مدنية نزلت متأخرة، وهذا مؤشر قوي على أن محمد كان ينتظر ولدا ليورثه فلما علم أنه أبتر ختمها
إن محمد تزوج خديجة حسب الرواية الإسلامية وعمرها ٤٠ سنة وهو ٢٥ سنة وهي متزوجة قبله مرتين ويُنسب له منها ٦ اولاد ولكن نسب الأولاد له فيه نظر ويعارض القران نفسه إذ أنه ينقل لنا أن قريشاً كانت تُعيّر محمداً أنه أبتر، فرد عليهم محمد (إن شانئك هو الأبتر)
هذا يعارض المنطق أيضاً، فمحمد كان لديه ١٢ امرأة وما يقارب ال٣٠ سبية أو ملك يمين مع ذلك لم يستطع إخصاب ولا واحدة منهن إلا ماريا القبطية وقد اتُهمت بالزنا فالولد منها ليس له أو في ذلك شك
فكيف يعجز عن إخصاب ٤٢ امرأة طوال فترة حياته وهن في عز سن الحبل ويخصب خديجة ب٦ بطون وهي عجوز ؟؟
فكيف يعجز عن إخصاب ٤٢ امرأة طوال فترة حياته وهن في عز سن الحبل ويخصب خديجة ب٦ بطون وهي عجوز ؟؟
على هذا تكون بنات محمد هن ربائبه ولسن من نسله لأن الثابت أن لخديجة أولاد حينما تزوجها محمد لكن لا يوجد تفصيل لعددهم أو سيرتهم.
محمد كذلك منع الزواج من زوجاته كي لا يحبلن من بعده فيقال أبتر (عديم النسل) لم ينجبن منه وانجبن من غيره
محمد كذلك منع الزواج من زوجاته كي لا يحبلن من بعده فيقال أبتر (عديم النسل) لم ينجبن منه وانجبن من غيره
من الواضح أن فقدان المركز أو المكانة التي كان يشغلها محمد كقائد ديني قد ألقى بظلاله على الإسلام ككل
فخطة محمد كانت توريث النبوة لنسله إلا أن الرياح جرت بما لا تشتهي السفن، فظل ذلك الفراغ بلا أي إرشاد أو نصح وكان مركز الخليفة أو الإمام الذي عوض مكان محمد محل جدل وصراع ..
فخطة محمد كانت توريث النبوة لنسله إلا أن الرياح جرت بما لا تشتهي السفن، فظل ذلك الفراغ بلا أي إرشاد أو نصح وكان مركز الخليفة أو الإمام الذي عوض مكان محمد محل جدل وصراع ..
وتنافس بين المسلمين أدى لانقسامات عقائدية ولحروب لا يمكن لشخص أن يتصور حدوثها لو أن محمد قد سمى الخليفة أو وضع نظاما ما لاختياره.
لكن الذي عرقل هذا من بين أمور أخرى هو أن محمد كان يريد توريثها لنسله نبوةً ودولةً فلهذا تحدث في كل شيء إلا في نظام اختيار الخليفة من بعده، ...
لكن الذي عرقل هذا من بين أمور أخرى هو أن محمد كان يريد توريثها لنسله نبوةً ودولةً فلهذا تحدث في كل شيء إلا في نظام اختيار الخليفة من بعده، ...
ولما أدرك أنه لا يمكن أن يكون له نسل لم يسعفه الوقت في إيجاد حل يرضي الجميع فهو يعلم أن المجتمع العربي قبائلي
وفي وقت متأخر جدا في وقت مرضه أراد أن يوصي بها لأقاربه فتمكن مَن فهم ذلك من أن يمنعه ويشوش عليه لأنه يريدها لنفسه كابي بكر وعمر ونحوهما
وفي وقت متأخر جدا في وقت مرضه أراد أن يوصي بها لأقاربه فتمكن مَن فهم ذلك من أن يمنعه ويشوش عليه لأنه يريدها لنفسه كابي بكر وعمر ونحوهما
جاري تحميل الاقتراحات...