#فقه_التراويح
#فقه_الإمامة
_التزم بنظام الوقت
المحدد من قِبل الوزارة
فهذا يدل على عقل ودين
_تشاور مع جماعة المسجد
في فعل الأصلح _مما لا يخالف
شرعاً ولا نظاماً.
_لا تعجل بين كل تسليمتين
بالتكبير فوراً، فهذا يخالف
ظاهر السنة.
_للمأموم الذي فاتته العشاء
أن يدخل في التراويح،
وإذا =
#فقه_الإمامة
_التزم بنظام الوقت
المحدد من قِبل الوزارة
فهذا يدل على عقل ودين
_تشاور مع جماعة المسجد
في فعل الأصلح _مما لا يخالف
شرعاً ولا نظاماً.
_لا تعجل بين كل تسليمتين
بالتكبير فوراً، فهذا يخالف
ظاهر السنة.
_للمأموم الذي فاتته العشاء
أن يدخل في التراويح،
وإذا =
=سلّم الإمام يقوم لتكميل
ما عليه، وهل له أن يعود لمتابعة
الإمام في التسليمة الجديدة؛
نعم على الصحيح، ولا يمنع
من ذلك مانع؛ونصّ عليه
فقيه الدنيا في عصره
#شيخُنا_ابن_عثيمين
_الافضل القنوت بعد الركوع
وإن قنت قبله جاز، لكن
لا تواظب عليه كل ليلة
والمنقول عن الصحابة
القنوت في النصف =
ما عليه، وهل له أن يعود لمتابعة
الإمام في التسليمة الجديدة؛
نعم على الصحيح، ولا يمنع
من ذلك مانع؛ونصّ عليه
فقيه الدنيا في عصره
#شيخُنا_ابن_عثيمين
_الافضل القنوت بعد الركوع
وإن قنت قبله جاز، لكن
لا تواظب عليه كل ليلة
والمنقول عن الصحابة
القنوت في النصف =
=الثاني من الشهر..
وكذا عن السلف، ولا يصحّ
في القنوت في الوتر حديث
وزيادة _في الوتر_في حديث الحسن
بن علي رضي الله عنه لا تصحّ،
لكن لا بأس بالدعاء به في قنوت الوتر.
_أحكام السهو في التراويح
كأحكامها في الفريضة سواء.
وكذا عن السلف، ولا يصحّ
في القنوت في الوتر حديث
وزيادة _في الوتر_في حديث الحسن
بن علي رضي الله عنه لا تصحّ،
لكن لا بأس بالدعاء به في قنوت الوتر.
_أحكام السهو في التراويح
كأحكامها في الفريضة سواء.
جاري تحميل الاقتراحات...