بعض الإجماعات في كفر من استغاث بغير الله]
![بعض الإجماعات في كفر من استغاث بغير الله] https://t.co/a5Lxqe0PC0](https://pbs.twimg.com/media/Fre518_WIAEHRZY.png)
-قال شيخ الإسلام ابن تيمية (ت:٧٢٨هـ):
"فَمَن جَعَلَ المَلائِكَةَ والأنْبِياءَ وسائِطَ يَدْعُوهُمْ ويَتَوَكَّلُ عَلَيْهِمْ ويَسْألُهُمْ جَلْبَ المَنافِعِ ودَفْعَ المَضارِّ مِثْلَ أنْ يَسْألَهُمْ غُفْرانَ الذَّنْبِ وهِدايَةَ القُلُوبِ وتَفْرِيجَ الكُرُوبِ وسَدَّ الفاقات:
"فَمَن جَعَلَ المَلائِكَةَ والأنْبِياءَ وسائِطَ يَدْعُوهُمْ ويَتَوَكَّلُ عَلَيْهِمْ ويَسْألُهُمْ جَلْبَ المَنافِعِ ودَفْعَ المَضارِّ مِثْلَ أنْ يَسْألَهُمْ غُفْرانَ الذَّنْبِ وهِدايَةَ القُلُوبِ وتَفْرِيجَ الكُرُوبِ وسَدَّ الفاقات:
فَهُوَ كافِرٌ بِإجْماعِ المُسْلِمِينَ".
📙مجموع الفتاوى ١/١٢٤
📙مجموع الفتاوى ١/١٢٤
-قال الإمام ابن عبد الهادي الحنبلي (ت:٧٤٤هـ):
"ولو جاء إنسان إلى سرير الميت يدعوه من دعوه من دون الله ويستغيث به، كان هذا شركًا محرمًا بإجماع المسلمين".
📙الصارم المنكي في الرد على السبكي ١/٣٢٥
"ولو جاء إنسان إلى سرير الميت يدعوه من دعوه من دون الله ويستغيث به، كان هذا شركًا محرمًا بإجماع المسلمين".
📙الصارم المنكي في الرد على السبكي ١/٣٢٥
-قال الإمام ابن مفلح الحنبلي (ت:٧٦٣هـ)
في باب حكم المرتد:
"قالَ: أوْ جَعَلَ بَيْنَهُ وبَيْنَ اللَّهِ وسائِطَ يَتَوَكَّلُ عَلَيْهِمْ ويَدْعُوهُمْ ويَسْألُهُمْ «ع»".
📙الفروع وتصحيح الفروع ١٠/١٨٨
في باب حكم المرتد:
"قالَ: أوْ جَعَلَ بَيْنَهُ وبَيْنَ اللَّهِ وسائِطَ يَتَوَكَّلُ عَلَيْهِمْ ويَدْعُوهُمْ ويَسْألُهُمْ «ع»".
📙الفروع وتصحيح الفروع ١٠/١٨٨
-قال ابن نصر الله الحنبلي (ت:بعد٨٥٤هـ):
"من يطلب من المخلوق كل ما يطلب من الله فهو كافر بإجماع المسلمين".
📙تلخيص الاستغاثة ص:٢٤
"من يطلب من المخلوق كل ما يطلب من الله فهو كافر بإجماع المسلمين".
📙تلخيص الاستغاثة ص:٢٤
-قال الإمام المرداوي الحنبلي (ت:٨٨٥هـ)في باب حكم المرتد:
"فائدة: قال الشَّيخُ تَقِيُّ الدِّينِ، رحمه الله : وكذا الحُكْمُ لو جعَل بينَه وبينَ اللهِ وسائِطَ يتوَكَّلُ عليهم ويدْعُوهم ويسْألُهم إجْماعًا".
📙الإنصاف ٢٧/١٠٨.
"فائدة: قال الشَّيخُ تَقِيُّ الدِّينِ، رحمه الله : وكذا الحُكْمُ لو جعَل بينَه وبينَ اللهِ وسائِطَ يتوَكَّلُ عليهم ويدْعُوهم ويسْألُهم إجْماعًا".
📙الإنصاف ٢٧/١٠٨.
-قال ابن حجر الهيتمي الشافعي(ت:٩٧٤هـ):
"ومن ذلك أن يجعل بينه وبين الله تعالى وسائط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسألهم قالوا: إجماعا".
📙الإعلام بقواطع الإسلام ١/٢١٣
"ومن ذلك أن يجعل بينه وبين الله تعالى وسائط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسألهم قالوا: إجماعا".
📙الإعلام بقواطع الإسلام ١/٢١٣
قال الإمام الحجاوي الحنبلي (ت:٩٦٨هـ)في باب حكم المرتد:
"وقال: أو جعل بينه وبين الله وسائط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسألهم إجماعا".
📙الإقناع ٤/٢٩٧.
"وقال: أو جعل بينه وبين الله وسائط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسألهم إجماعا".
📙الإقناع ٤/٢٩٧.
-قال الإمام مرعي الكرمي الحنبلي (ت:١٠٣٣هـ) في باب حكم المرتد:
"أوْ جَعَلَ بَينَهُ وبَينَ اللهِ وسائِطَ يَتَوَكَّلُ عَلَيهِمْ ويَدْعُوهُمْ ويَسْألُهُمْ إجْماعًا".
📙غاية المنتهى ٢/٤٩٨.
"أوْ جَعَلَ بَينَهُ وبَينَ اللهِ وسائِطَ يَتَوَكَّلُ عَلَيهِمْ ويَدْعُوهُمْ ويَسْألُهُمْ إجْماعًا".
📙غاية المنتهى ٢/٤٩٨.
قال الإمام البهوتي الحنبلي (ت:١٠٥١هـ)في باب حكم المرتد:
"وقالَ أوْ جَعَلَ بَيْنَهُ وبَيْنَ اللَّهِ وسائِطَ يَتَوَكَّلُ عَلَيْهِمْ ويَدْعُوهُمْ ويَسْألُهُمْ إجْماعًا انْتَهى) أيْ كَفَرَ لِأنَّ ذَلِكَ كَفِعْلِ عابِدِي الأصْنامِ قائِلِينَ:
"وقالَ أوْ جَعَلَ بَيْنَهُ وبَيْنَ اللَّهِ وسائِطَ يَتَوَكَّلُ عَلَيْهِمْ ويَدْعُوهُمْ ويَسْألُهُمْ إجْماعًا انْتَهى) أيْ كَفَرَ لِأنَّ ذَلِكَ كَفِعْلِ عابِدِي الأصْنامِ قائِلِينَ:
﴿ما نَعْبُدُهُمْ إلا لِيُقَرِّبُونا إلى اللَّهِ زُلْفى﴾ [الزمر ٣]".
📙كشاف القناع ٦/١٦٨.
📙كشاف القناع ٦/١٦٨.
-قال العلامة علي بن محمد سعيد السويدي الشافعي (ت:١٢٣٧هـ):
"وقال في الإقناع الذي هو العمدة في فقه الحنابلة ، في أول باب المرتد: إن من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم فهو كافر إجماعًا ، وقد نقل الإمام ابن حجر المكي في كتابه الإعلام بقواطع الإسلام عن حاصل عبارة الفروع للحنابلة،
"وقال في الإقناع الذي هو العمدة في فقه الحنابلة ، في أول باب المرتد: إن من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم فهو كافر إجماعًا ، وقد نقل الإمام ابن حجر المكي في كتابه الإعلام بقواطع الإسلام عن حاصل عبارة الفروع للحنابلة،
ومن ذلك أن يجعل بينه وبين الله وسائط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسألهم، قالوا: إجماعًا . وبعد أن سرد ما نقله عن صاحب الفروع من المكفرات، قال: وبتأمله يُعلم أنه موافق لما قدمناه من مذهبنا في أكثر ما ذكر. أنتهى".
📙العقد الثمين (ص:٣١٣).
📙العقد الثمين (ص:٣١٣).
قال الإمام الرحيباني الحنبلي (ت:١٢٤٣هـ)
في باب حكم المرتد:
"(أوْ جَعَلَ بَيْنَهُ وبَيْنَ اللَّهِ وسائِطَ يَتَوَكَّلُ عَلَيْهِمْ ويَدْعُوهُمْ ويَسْألُهُمْ) كَفَرَ (إجْماعًا قالَهُ الشَّيْخُ)تَقِيُّ الدِّينِ، وقالَ: أوْ كانَ مُبْغِضًا لِرَسُولِهِ أوْ لِما جاءَ بِهِ كَفَرَ اتِّفاقًا
في باب حكم المرتد:
"(أوْ جَعَلَ بَيْنَهُ وبَيْنَ اللَّهِ وسائِطَ يَتَوَكَّلُ عَلَيْهِمْ ويَدْعُوهُمْ ويَسْألُهُمْ) كَفَرَ (إجْماعًا قالَهُ الشَّيْخُ)تَقِيُّ الدِّينِ، وقالَ: أوْ كانَ مُبْغِضًا لِرَسُولِهِ أوْ لِما جاءَ بِهِ كَفَرَ اتِّفاقًا
لأنَّ ذَلِكَ كَفِعْلِ عابِدِي الأصْنامِ قائِلِينَ ما نَعْبُدُهُمْ إلّا لِيَقْرَبُونا إلى اللَّهِ زُلْفى".
📙مطالب أولي النهى ٦/٢٧
📙مطالب أولي النهى ٦/٢٧
-قال العلامة أبو بكر عارف خوقير الحنبلي (ت:١٣٤٩هـ):
"قال في الإقناع وشرحه من كتب الحنابلة: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسألهم كفر إجماعًا لأن هذا كفعل عابدي الأصنام قائلين: ﴿ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى﴾ [الزمر ٣]".
📙فصل المقال ص:١٣٧.
"قال في الإقناع وشرحه من كتب الحنابلة: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسألهم كفر إجماعًا لأن هذا كفعل عابدي الأصنام قائلين: ﴿ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى﴾ [الزمر ٣]".
📙فصل المقال ص:١٣٧.
جاري تحميل الاقتراحات...