🔥 الأنبياء والصحابة عند علماء #الإخوان_المسلمين 🔥
💥 أولا الأنبياء :
❌ يونس عليه السلام قصر في تبليغ الرسالة
- قال أبو الأعلى المودودي : (إن سيدنا يونس عليه السلام كانت قد صدرت منه بعض التقصيرات في تبليغ الرسالة) (كتاب الشقيقان ص21) .
💥 أولا الأنبياء :
❌ يونس عليه السلام قصر في تبليغ الرسالة
- قال أبو الأعلى المودودي : (إن سيدنا يونس عليه السلام كانت قد صدرت منه بعض التقصيرات في تبليغ الرسالة) (كتاب الشقيقان ص21) .
❌ يوسف عليه السلام طالب بالديكتاتورية ويشبه موسيليني الكافر
- وقال في نبي الله يوسف عليه السلام : (إن هذه لم تكن مطالبة لمنصب وزير المالية فقط بل إنها كانت مطالبة بالدكتاتورية ونتيجة لذلك كان وضع سيدنا يوسف عليه السلام يشبه جداً وضع موسوليني في إيطاليا الآن) المصدر السابق ص20).
- وقال في نبي الله يوسف عليه السلام : (إن هذه لم تكن مطالبة لمنصب وزير المالية فقط بل إنها كانت مطالبة بالدكتاتورية ونتيجة لذلك كان وضع سيدنا يوسف عليه السلام يشبه جداً وضع موسوليني في إيطاليا الآن) المصدر السابق ص20).
❌ موسى عليه السلام عصبي المزاج . متوقع للشر في كل حركة
قال سيد قطب في كتابه " التصوير الفني في القرآن" عن موسى عليه السلام( " ص200: " لنأخذ موسى إنه مثال للزعيم المندفع العصبي المزاج.....".
قال سيد قطب في كتابه " التصوير الفني في القرآن" عن موسى عليه السلام( " ص200: " لنأخذ موسى إنه مثال للزعيم المندفع العصبي المزاج.....".
👈🏿 وفي كتاب العدالة الإجتماعية سيد قطب (الطبعة العاشرة (ص161) وقوله: (وهنا يبدو التعصب القومي، كما يبدو الانفعال العصبي)
👈🏽 وقوله: (وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين أيضا)
👈🏽 وقوله: (وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين أيضا)
👈🏽 ويقول: فأصبح في المدينة خائفا يترقب ( وهو تعبير مصور لهيئة معروفة: هيئة المتفزع المتلفت)
👈 ويقول: (وينسيه التعصب والاندفاع استغفاره وندمه وخوفه وترقبه)
👈🏿 ويقول: (فلندعه هنا لنلتقي به في فترة ثانية من حياته بعد عشر سنوات، فلعله قد هدأ وصار رجلا هادئ الطبع حليم النفس،
👈 ويقول: (وينسيه التعصب والاندفاع استغفاره وندمه وخوفه وترقبه)
👈🏿 ويقول: (فلندعه هنا لنلتقي به في فترة ثانية من حياته بعد عشر سنوات، فلعله قد هدأ وصار رجلا هادئ الطبع حليم النفس،
كلا فها هو ذا ينادى من جانب الطور الأيمن أن ألق عصاك فألقاها فإذا هي حية تسعى، وما يكاد يراها حتى يثب جريا لا يعقب ولا يلوي... إنه الفتى العصبي نفسه، ولو أنه قد صار رجلا فغيره يخاف نعم، ولكنه كان يبتعد منها ويقف ليتأمل هذه العجيبة الكبرى)
👈🏽 ويقول: (ثم لندعه فترة أخرى لنرى ماذا يصنع الزمن في أعصابه... ثم حدث ما لا تحتمله أية أعصاب إنسانية بله أعصاب موسى)
👈🏿 و يقول: (ثم هاهو ذا يعود فيجد قومه قد اتخذوا لهم عجلا إلها وفي يديه الألواح التي أوحاها الله إليه فما يتريث وما يني )
👈🏿 و يقول: (ثم هاهو ذا يعود فيجد قومه قد اتخذوا لهم عجلا إلها وفي يديه الألواح التي أوحاها الله إليه فما يتريث وما يني )
👈 وألقى الألواح وأخذ برأس أخيه يجره إليه ( وإنه ليمضي منفعلا يشد رأس أخيه ولحيته ولا يسمع له قولا)
👈🏽 ويقول معلقا على قول الله تعالى عن موسى: (قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس وإن لك موعدا لن تخلفه وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا )
👈🏽 ويقول معلقا على قول الله تعالى عن موسى: (قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس وإن لك موعدا لن تخلفه وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا )
👈🏿 (هذا في حنق ظاهر وحركة متوترة) راجع التصوير الفني من ص (200) إلى ص (203).
💥 قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله معلقاً على هذا الكلام: "الاستهزاء بالأنبياء ردَّة مستقلة ".( من شريط أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب: تسجيلات منهاج السنة السمعية بالرياض).
💥 قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله معلقاً على هذا الكلام: "الاستهزاء بالأنبياء ردَّة مستقلة ".( من شريط أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب: تسجيلات منهاج السنة السمعية بالرياض).
💥 ثانياً : الصحابة
❌ عثمان بن عفان رضي الله عنه خلافته فجوة بين علي والشيخين رضي الله عنهما
👈 قال سيد قطب في كتابه العدالة الإجتماعية ص206:" و نحن نميل إلى اعتبار خلافة علي رضي الله عنه امتداداً طبيعياً لخلافة الشيخين قبله, و أن عهد عثمان كان فجوةً بينهما".
❌ عثمان بن عفان رضي الله عنه خلافته فجوة بين علي والشيخين رضي الله عنهما
👈 قال سيد قطب في كتابه العدالة الإجتماعية ص206:" و نحن نميل إلى اعتبار خلافة علي رضي الله عنه امتداداً طبيعياً لخلافة الشيخين قبله, و أن عهد عثمان كان فجوةً بينهما".
❌ معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص رضي الله عنهما طليقان ركنا الى الكذب الغش والرشوة والخديعة والنفاق وشراء الذمم
👈🏽 قال سيد قطب في "كتب وشخصيات" ص242: "إن معاوية وزميله عَمْراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب.
👈🏽 قال سيد قطب في "كتب وشخصيات" ص242: "إن معاوية وزميله عَمْراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب.
ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع. وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك عليٌ أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل فلا عجب ينجحان ويفشل، وإنه لفشل أشرف من كل نجاح".
💥 قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله معلقاً على هذا الكلام: " كلامٌ قبيح, هذا كلامٌ قبيح, سب لمعاوية, و سب لعمرو بن العاص". وقال عن هذه الكتب: " ينبغي أن تمزق " (من شريط أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب: تسجيلات منهاج السنة بالرياض).
👈 تكفير سيد قطب لأبي سفيان رضي الله عنه قال"أبوسفيان هو ذلك الرجل الذي لقي الإسلام منه والمسلمون ما حفلت به صفحات التاريخ,والذي لم يُسلِم إلا وقد تقررت غلبة الإسلام,فهو إسلام الشفة واللسان لا إيمان القلب والوجدان وما نفذ الإسلام إلى قلب ذلك الرجل"مجلة المسلمون (العدد ٣ -1371هـ)
💥 وأخيرا وليس آخرا نقول : الحق أحق أن يتبع .
والتجرد للحق هو دعوة الأنبياء و الرسل ومن سار على نهجم
❍ قال الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه الله - في المطلب الحميد ) :" في (ص ١٦٩)
" فاعلم أولاً أن الحق إذا لاح واتضح لم يضره كثرة المخالف ولا قلة الموافق " اﻫـ .
والتجرد للحق هو دعوة الأنبياء و الرسل ومن سار على نهجم
❍ قال الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه الله - في المطلب الحميد ) :" في (ص ١٦٩)
" فاعلم أولاً أن الحق إذا لاح واتضح لم يضره كثرة المخالف ولا قلة الموافق " اﻫـ .
جاري تحميل الاقتراحات...