لماذا نقول #الجهمي_الخليلي_لا_يمثلني ؟
بدل #الشيخ_أحمد_الخليلي_يمثلني
هذه سلسلة (متجددة) اشرح لكم فيها الأسباب بإذن الله
بدل #الشيخ_أحمد_الخليلي_يمثلني
هذه سلسلة (متجددة) اشرح لكم فيها الأسباب بإذن الله
أولا - لأن الخليلي يكـ.ـفر الصحابة
ويمدح الكتب التي فيها تكـ.ـفير الصحابة وسبهم!
ويمدح الكتب التي فيها تكـ.ـفير الصحابة وسبهم!
هنا الخليلي يمدح كتابه الاستقامة
ومما فيه :-
١- تولي الخوارج على الصحابة
٢- تكـ.ـفير علي بن ابي طالب رضي الله عنه
٣- تكـ.ـفير من شهد للصحابة الذين شهد لهم النبي ﷺ بالجنة كابي بكر وعمر رضي الله عنهما
ومما فيه :-
١- تولي الخوارج على الصحابة
٢- تكـ.ـفير علي بن ابي طالب رضي الله عنه
٣- تكـ.ـفير من شهد للصحابة الذين شهد لهم النبي ﷺ بالجنة كابي بكر وعمر رضي الله عنهما
هنا الخليلي يمدح كتابه المعتبر
ومما فيه :-
البراءة من علي بن ابي طالب رضي الله عنه وتكـ.ـفيره
ومما فيه :-
البراءة من علي بن ابي طالب رضي الله عنه وتكـ.ـفيره
ثانيا - لأن الخليلي يكـ.ـفر المسلمين كلهم إلا جماعته (الإباضية)
فهو هنا يصور بسعادة وابتسامة عريضة مع كتاب قاموس الشريعة وهو كتاب إباضي
ومما في هذا الكتاب :-
١- تكـ.ـفير كل من لم يكن إباضيا.
٢- تكـ.ـفير من قال أن المؤمنين يرون ربهم في الجنة.
فهو هنا يصور بسعادة وابتسامة عريضة مع كتاب قاموس الشريعة وهو كتاب إباضي
ومما في هذا الكتاب :-
١- تكـ.ـفير كل من لم يكن إباضيا.
٢- تكـ.ـفير من قال أن المؤمنين يرون ربهم في الجنة.
ثالثا - لأنه يقول بخلق القرآن وهذا كـ.ـفر بالإجماع
رابعا - لأنه ينفي رؤية المؤمنين لربهم في الجنة!
وهذا كـ.ـفر بالإجماع ومما جاء عن الإمام أحمد رحمه الله ( قالَ أحْمَدُ: ومَن قالَ: إنَّ اللَّهَ لا يُرى فِي الآخِرَةِ، فَهُوَ جَهْمِيٌّ وقَدْ كَفَرَ).
- لإبانة الكبرى لابن بطة ٧/٥٣
وهذا كـ.ـفر بالإجماع ومما جاء عن الإمام أحمد رحمه الله ( قالَ أحْمَدُ: ومَن قالَ: إنَّ اللَّهَ لا يُرى فِي الآخِرَةِ، فَهُوَ جَهْمِيٌّ وقَدْ كَفَرَ).
- لإبانة الكبرى لابن بطة ٧/٥٣
خامسا - لأنه من الخوارج ويقول بقولهم في تكـ.ـفير أصحاب المعاصي من الموحدين
فهو هنا يقول :-
١- أصحاب المعاصي من الموحدين لا يدخلون الجنة.
٢- أصحاب المعاصي من الموحدين مخلدون في نار جهنم لأنهم كـ.ـفار نعمة.
٣- من قصر اللحية أو دخن فهو كـ.ـافر وحكمه البراءة.
فهو هنا يقول :-
١- أصحاب المعاصي من الموحدين لا يدخلون الجنة.
٢- أصحاب المعاصي من الموحدين مخلدون في نار جهنم لأنهم كـ.ـفار نعمة.
٣- من قصر اللحية أو دخن فهو كـ.ـافر وحكمه البراءة.
جاري تحميل الاقتراحات...