في الذكرى الأولى لرحيله، مكانة الدكتور أحمد الخطيب في التاريخ:
في لقاء تلفزيوني غير سياسي مع الدكتور أحمد الخطيب في برنامج"الأوائل"في النصف الثاني من عقد السبعينيات، وجهت له مقدمة البرامج التلفزيونية السيدة أمينة الشراح اتهاما دارجا عند أطراف السلطة:"يقولون لسانك طويل يا دكتور"،
في لقاء تلفزيوني غير سياسي مع الدكتور أحمد الخطيب في برنامج"الأوائل"في النصف الثاني من عقد السبعينيات، وجهت له مقدمة البرامج التلفزيونية السيدة أمينة الشراح اتهاما دارجا عند أطراف السلطة:"يقولون لسانك طويل يا دكتور"،
وجوابه كان: "لساني طويل، وهو وايد طويل، لكن بقول كلمة الحق".
لم يكن الدكتور أحمد الخطيب ماركسيًا لينينيًا، كما اعتقد الدكتور عبدالله النفيسي ووثق رأيه هذا في حلقات (الصندوق الأسود)، وبالتالي لم يكن شيوعياُ كما اتهمه السلطويون والدينيون لعقود عديدة، لكن من المؤكد لا يمكن تناول
لم يكن الدكتور أحمد الخطيب ماركسيًا لينينيًا، كما اعتقد الدكتور عبدالله النفيسي ووثق رأيه هذا في حلقات (الصندوق الأسود)، وبالتالي لم يكن شيوعياُ كما اتهمه السلطويون والدينيون لعقود عديدة، لكن من المؤكد لا يمكن تناول
اليسار الكويتي في الكويت بالتفاصيل التاريخية دون ذكر دور الدكتور الخطيب، وهنا بالذات تبرز القوة الاجتماعية المؤثرة لدوره في تاريخ المجتمع الكويتي المعاصر، والتحولات السياسية في العقود الأخيرة من القرن العشرين.
وفي مقابلة نادرة للخطيب في تلفزيون الكويت في أوائل عقد الثمانينيات مع
وفي مقابلة نادرة للخطيب في تلفزيون الكويت في أوائل عقد الثمانينيات مع
برنامج (شبكة التلفزيون) تم سؤاله عن تهمة الشيوعية والماركسية وكان رده صادقاً وواضحاً: نحن كنا قوميين ولا نزال قوميين وسوف سنبقى قوميين بميول يسارية لأن صراعنا مع اسرائيل صراع حياة أو موت وهو صراع مركزي يأتي لنا بالدرجة الأولى، والاتحاد السوفييتي هو الذي يساعدنا بعكس الولايات
الولايات المتحدة الامريكية ولذلك "لا نسب الإتحاد السوفييتي"، ولم يكتفي بذلك بل أشار إلى أنَ التهمة ألصقت بهم لأنهم يهتمون بقضايا "الحفاي من العمال وموظفين صغار"، وهي (تهمة) تستخدم بكثرة في أيام الانتخابات النيابية في الكويت.
تربى الدكتور في بيئة فقيرة جدا، وخدمته الظروف واجتهاده
تربى الدكتور في بيئة فقيرة جدا، وخدمته الظروف واجتهاده
الشخصي لكسر حاجز السيطرة الاقطاعية والعائلية التجارية لبعثات التعليم الخارجي مبكرا، وقبل تدفق عوائد تصدير النفط، فأصبح فيما بعد أول طبيب كويتي، وامتلك الدكتور الخطيب كاريزما شخصية صقلها بالفكر القومي المبكر مع رفاقه العرب تمكنه من قيادة القوميين محليا، إضافة إلى دوره الإقليمي
والعربي، وكان دوما قادرا على مد جسور لتحالفات وطنية واجتماعية واسعة تحت قيادته، وتحلى بجرأة تاريخية في "زمن الخيازرين"،وصاحب فكر إصلاحي تم تأكيده بعد تزوير انتخابات 1967،وتطور في فكره وفكر رفاقه، فالليبرالية عادة تضع في اعتبارها الحرية السياسية والمساواة في الحقوق إلا أن الدكتور
الخطيب كان يمثل الفكر التقدمي فيها فلم يغفل الدفاع عن المساواة الاجتماعية، ومن هنا تأتي ميوله اليسارية.
وأشار الخطيب الى الدستور الكويتي مرات لا تحصى،قائلا: "عندما وضعنا الدستور عام 1962 كنا نخطط لتعديله نحو الافضل وللمزيد من الحريات بعد 5 الى 8 اعوام،لأنه مؤقت ويلبي الحد الادنى
وأشار الخطيب الى الدستور الكويتي مرات لا تحصى،قائلا: "عندما وضعنا الدستور عام 1962 كنا نخطط لتعديله نحو الافضل وللمزيد من الحريات بعد 5 الى 8 اعوام،لأنه مؤقت ويلبي الحد الادنى
من المطالب في فترة الانتقال من المشيخة الى الدولة، ولكننا اليوم بتنا نتمسك بدستور 1962، خوفا عليه بعد ان كثر المنقلبون ضده".
نَصَبَ التاريخ الدكتور أحمد الخطيب زعيما للحركة الوطنية الكويتية، ولا يمكن فصل فعل الفرد عن الضرورة التاريخية في كل الأحداث في تاريخ الكويت، ومن خلال صراع
نَصَبَ التاريخ الدكتور أحمد الخطيب زعيما للحركة الوطنية الكويتية، ولا يمكن فصل فعل الفرد عن الضرورة التاريخية في كل الأحداث في تاريخ الكويت، ومن خلال صراع
إرادات أفراد الشعب التي لا تعد ولا تحصى تفرض الضرورة التاريخية نفسها، قاد الدكتور الخطيب ورفاقه وحلفائهم بأفعالهم وقدراتهم ورؤيتهم وطموحاتهم جماهير الشعب التي غيّرت جوانب عديدة في المجتمع، رغم التراجعات والانتكاسات، وكشفت نضالاتهم عن احتمالات لمستقبل أفضل للشعب في
طريق الحياة الدستورية.
ورغم أن الكويت لازالت تراوح في مكانها سياسيا في مرحلة النضال الوطني الديمقراطي، إلا أن إقرار الدستور في عام 1962 وفرض العمل به وتحقيق كثير من المكتسبات الاقتصادية والاجتماعية، ومواجهة ومقاومة المحاولات العديدة لإلغائه وتقليص دوره، أمر لا يمكن إنكاره. ولأن
ورغم أن الكويت لازالت تراوح في مكانها سياسيا في مرحلة النضال الوطني الديمقراطي، إلا أن إقرار الدستور في عام 1962 وفرض العمل به وتحقيق كثير من المكتسبات الاقتصادية والاجتماعية، ومواجهة ومقاومة المحاولات العديدة لإلغائه وتقليص دوره، أمر لا يمكن إنكاره. ولأن
التحول من الامارة الى الدولة لا يمكن أن يحدث دون قادة تاريخيين لنضالات الشعب مثل الدكتور الخطيب الذي كرس حياته كلها في خدمة الشعب عامة، ومن أجل الدستور والديمقراطية في النضال الوطني والتحرري القومي، وتمتع بنزاهةٍ حقيقية، ينطبق قول جورجي بليخانوف هنا على الدور التاريخي للدكتور
أحمد الخطيب: (الرجل العظيم عظيم، ليس لأن صفاته الشخصية تعطي سمات فردية للأحداث التاريخية العظيمة، بل لأنه امتلك صفات جعلته أكثر قدرة على تلبية الاحتياجات الاجتماعية العظيمة في عصره، والتي نشأت نتيجة لظروف وأسباب عامة وخاصة).
جاري تحميل الاقتراحات...