♦️﷽
﴿ ألم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدىً للمتقين ﴾
♦️أيّ كتابٍ هو الذي لاريب فيه⁉️
♦️ومن هم أهل ذلك الكتاب⁉️
هل هو القرآن الكريم⁉️
أم التوراة أم الإنجيل‼️
كلامٌ غريب⁉️
إن أخطأت من نفسي وإن أصبت فمن عند الله
﴿ ألم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدىً للمتقين ﴾
♦️أيّ كتابٍ هو الذي لاريب فيه⁉️
♦️ومن هم أهل ذلك الكتاب⁉️
هل هو القرآن الكريم⁉️
أم التوراة أم الإنجيل‼️
كلامٌ غريب⁉️
إن أخطأت من نفسي وإن أصبت فمن عند الله
بداية سأخبركم أن الله حين قصد القرآن ذكره باسمه وفي مواضع عديدةسأذكر أحدها للأختصار
فقال ﷻ" لو أنزلنا هذا القرآن على جبلٍ لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون"
كذلك ذكر تعالى القرآن باسمه بما يزيد عن عشرين موضع آخر
فقال ﷻ" لو أنزلنا هذا القرآن على جبلٍ لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون"
كذلك ذكر تعالى القرآن باسمه بما يزيد عن عشرين موضع آخر
وفي مواضع أخرى ذكر الله تعالى القرآن باسم الكتاب كما في سورة الزمر كمثال لا للحصر ﴿ إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصاً له الدين﴾
ولكنه حين يقولﷻ ذلك الكتاب فلا يعني القرآن
لأن ذا: اسم إشارة ثنائي الوضع لفظًا ؛ ثلاثي الأصل
ولكنه حين يقولﷻ ذلك الكتاب فلا يعني القرآن
لأن ذا: اسم إشارة ثنائي الوضع لفظًا ؛ ثلاثي الأصل
ومن استخداماته
ذا وذائه يدلان على مشار له قريب
فَإذا دخلته الكاف = ذاكَ دلَّ على مشار إليه متوسط
وإذا دخلته اللّامَ = ذَلِكَ دلَّ على مشار إليه بعيد‼️
أي [ ذلك الكتاب ] لاتعني القرآن قطعاً
ذا وذائه يدلان على مشار له قريب
فَإذا دخلته الكاف = ذاكَ دلَّ على مشار إليه متوسط
وإذا دخلته اللّامَ = ذَلِكَ دلَّ على مشار إليه بعيد‼️
أي [ ذلك الكتاب ] لاتعني القرآن قطعاً
فلربما يقول قائل تعني الإنجيل أو التوراة‼️
الآية التالية تبين لك أنها لاتعنيهما - مجتزأة-
﴿تكلم الناس في المهد وكهلاً وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ﴾ [المائدة ١١٠]
عيسى عليه السلام كان يعلم الكتاب بالإضافة للتوراة والإنجيل‼️
أي كتابٍ هذا والقرآن أنزل من بعده⁉️
الآية التالية تبين لك أنها لاتعنيهما - مجتزأة-
﴿تكلم الناس في المهد وكهلاً وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ﴾ [المائدة ١١٠]
عيسى عليه السلام كان يعلم الكتاب بالإضافة للتوراة والإنجيل‼️
أي كتابٍ هذا والقرآن أنزل من بعده⁉️
كثيرةٌ هي الآيات التي ذكرت الكتاب
ولعلّ ما لفتني جداً أن العديد من السور التي بدأت بأحرف مقطعة تم اقترانها بذكر الكتاب ؛ كما لو أنها شيفرة‼️
القصص ﴿ طسم تلك آيات الكتاب المبين ﴾
الشعراء ﴿ طسم تلك آيات الكتاب المبين ﴾
الحجر ﴿ آلر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين ﴾
و أخرى
ولعلّ ما لفتني جداً أن العديد من السور التي بدأت بأحرف مقطعة تم اقترانها بذكر الكتاب ؛ كما لو أنها شيفرة‼️
القصص ﴿ طسم تلك آيات الكتاب المبين ﴾
الشعراء ﴿ طسم تلك آيات الكتاب المبين ﴾
الحجر ﴿ آلر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين ﴾
و أخرى
مرة أخرى ما هو الكتاب⁉️
لو أخذنا بعين الأعتبار أن القرآن الكريم ذكر مراتٍ باسمه ومراتٍ باسم الكتاب وكذلك التوراة
ولو لاحظنا وجود الكثير من الآيات يختلف بشأنها المسلمون من المقصود فيها محمدﷺ أم موسى عليه السلام
وهم محقون بذلك
فما سر الربط وهذا التشابه⁉️
لو أخذنا بعين الأعتبار أن القرآن الكريم ذكر مراتٍ باسمه ومراتٍ باسم الكتاب وكذلك التوراة
ولو لاحظنا وجود الكثير من الآيات يختلف بشأنها المسلمون من المقصود فيها محمدﷺ أم موسى عليه السلام
وهم محقون بذلك
فما سر الربط وهذا التشابه⁉️
ما الذي اشترك به موسى ومحمد في القرآن⁉️
♦️الفرقان
اشتركا بالفرقان‼️
﴿ وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون ﴾ البقرة
﴿ شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للناس وبينات من الهدى والفرقان ﴾ وهنا المقصود محمدﷺ
فما هو الفرقان⁉️
♦️الفرقان
اشتركا بالفرقان‼️
﴿ وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون ﴾ البقرة
﴿ شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للناس وبينات من الهدى والفرقان ﴾ وهنا المقصود محمدﷺ
فما هو الفرقان⁉️
قيل في الفرقان أنه القرآن، وهو قول: قتادة والربيع وعطاء ومجاهد ومِقْسم
وقيل أنه التوراة وهو قول أبي صالح وردَّه ابن كثير نظراً لتقدم ذكر التوراة أنه في خواتيم سورة البقرة وقاله سعيد بن جبير
وقال آخرون هو الزبور
والفرقان مصدر أطلق على الفاعل للمبالغة
وقال الله عن الكتاب ⤵️
وقيل أنه التوراة وهو قول أبي صالح وردَّه ابن كثير نظراً لتقدم ذكر التوراة أنه في خواتيم سورة البقرة وقاله سعيد بن جبير
وقال آخرون هو الزبور
والفرقان مصدر أطلق على الفاعل للمبالغة
وقال الله عن الكتاب ⤵️
﴿هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هنّ أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغٌ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ومايعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب ﴾
قال ابن وكيع حدثنا أبي عن سلمة بن نبيط عن الضحاك بن مزاحم قال: المحكم ما لم ينسخ وما تشابه منه: ما نسخ‼️
وقال آخرون: معنى"المحكم" ما أحكم الله من القرآن وقَصَص الأمم ورُسلهم ففصّله ببيان ذلك لمحمد وأمته
و "المتشابه" هو ما اشتبهت الألفاظ به من قصصهم عند التكرير في السور
وأنا أرجحه
وقال آخرون: معنى"المحكم" ما أحكم الله من القرآن وقَصَص الأمم ورُسلهم ففصّله ببيان ذلك لمحمد وأمته
و "المتشابه" هو ما اشتبهت الألفاظ به من قصصهم عند التكرير في السور
وأنا أرجحه
أم الكتاب هي الآيات التي اشتركت بها الكتب السماوية كلها وأراه استنتاجاً منطقياً كون الله كان يتحدى اليهود أن يخرجوا التوراة المخفية ويقرأوها
﴿كل الطعام كان حلاً لبني اسرائيل إلا ما حرم اسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين ﴾
﴿كل الطعام كان حلاً لبني اسرائيل إلا ما حرم اسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين ﴾
﴿ قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين ﴾
نلاحظ الإشارة الواضحة شهد شاهد من بني اسرائيل على مثله‼️
أي أن التوراة المخفية تشابه القرآن في الآيات المحكمة - أم الكتاب - وتختلف عنه في التشريع
نلاحظ الإشارة الواضحة شهد شاهد من بني اسرائيل على مثله‼️
أي أن التوراة المخفية تشابه القرآن في الآيات المحكمة - أم الكتاب - وتختلف عنه في التشريع
وهنا سأؤكد أن الأديان كذبة شيطانية تلاعب بها بالبشر
فالدين عند الله هو الإسلام وكل الأنبياء كانوا مسلمين ؛ ولم يأتوا بدين جديد إنما كان كل نبي يصحح انحراف الناس عن الحق ويعلمهم شرائعهم
والتشريع هو القوانين التي سنها الله لكل أمة
والفرقان من الفرق وهو جعل الشرائع متفرقة
ونستنتج ⤵️
فالدين عند الله هو الإسلام وكل الأنبياء كانوا مسلمين ؛ ولم يأتوا بدين جديد إنما كان كل نبي يصحح انحراف الناس عن الحق ويعلمهم شرائعهم
والتشريع هو القوانين التي سنها الله لكل أمة
والفرقان من الفرق وهو جعل الشرائع متفرقة
ونستنتج ⤵️
أن موسى وعيسى ومحمد عليهم السلام والنبيون اجتمعت كتبهم على نصوص محكمة هي أم الكتاب وتفرّقت بخصوص الشرائع
ففرقان موسى ع.س نصّ على شريعة قومه كما نصّ فرقان محمدﷺ على شريعة قومه
وأهل الكتاب هم ورثته‼️
كما أن الأرض يرثها عباد الله الصالحين كذلك كتابه‼️
ففرقان موسى ع.س نصّ على شريعة قومه كما نصّ فرقان محمدﷺ على شريعة قومه
وأهل الكتاب هم ورثته‼️
كما أن الأرض يرثها عباد الله الصالحين كذلك كتابه‼️
﴿ولقد آتينا موسى الهدى وأورثنا بني اسرائيل الكتاب ﴾
أول ورثة للكتاب كانوا بني اسرائيل
﴿ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير ﴾
نحن أيضاً ورثة الكتاب
♦️إذن القرآن هو آيات أم الكتاب + الفرقان
أول ورثة للكتاب كانوا بني اسرائيل
﴿ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير ﴾
نحن أيضاً ورثة الكتاب
♦️إذن القرآن هو آيات أم الكتاب + الفرقان
كذلك التوراة يتشابه مع القرآن بالمحكم " أم الكتاب " ويختلف عنه في الفرقان
ومن هنا نفهم أن كل من أورثوا كتاباً هم أهل الكتاب ونشتمل نحن المسلمون معهم بهذا
ونفرقهم عنا باختصاص اللفظ لسهولة الدلالة
ونفهم أيضاً أن التوراة والانجيل الحاليين مبتورين من آيات أم الكتاب وبين الله لنا ذلك
ومن هنا نفهم أن كل من أورثوا كتاباً هم أهل الكتاب ونشتمل نحن المسلمون معهم بهذا
ونفرقهم عنا باختصاص اللفظ لسهولة الدلالة
ونفهم أيضاً أن التوراة والانجيل الحاليين مبتورين من آيات أم الكتاب وبين الله لنا ذلك
﴿وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نوراً وهدىً للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيراً وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون ﴾
وتأكيداً سأضع آيات واضحة لكنها متعارضة إن لم نفهمها‼️
نلاحظ التدرج
﴿ إنا أنزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون ﴾ يوسف
﴿إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين ﴾الدخان
﴿إنا أنزلناه في ليلة القدر ﴾القدر
هذه الآيات تؤكد أن القرآن نزل في ليلة القدر
نلاحظ التدرج
﴿ إنا أنزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون ﴾ يوسف
﴿إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين ﴾الدخان
﴿إنا أنزلناه في ليلة القدر ﴾القدر
هذه الآيات تؤكد أن القرآن نزل في ليلة القدر
جاري تحميل الاقتراحات...