ونحن نعلم المغزى من ذالك هو تشويه لسمعة حكام الاشراف قديماً .. وأشباع مافي نفسه الخبيثه من حقد وحسد والله مخرج أضغانهم ..
تاريخ #الشريف_أبي_نمي الثاني كان ضحية لكلام حسين نصيف الذي افتراه عليه هو ومن جاء بعده ممن نقلوا عنه دون تمحيص ذلك، حيث أنه لم يسبقه أحد من مؤرخي مكة
تاريخ #الشريف_أبي_نمي الثاني كان ضحية لكلام حسين نصيف الذي افتراه عليه هو ومن جاء بعده ممن نقلوا عنه دون تمحيص ذلك، حيث أنه لم يسبقه أحد من مؤرخي مكة
إلى القول بمثل قوله
والمصدر الوحيد عن هذا القانون، حسين نصيف في كتابه ماضي الحجاز وحاضره ؛ وجميعها تعاملت مع هذا القانون الذي زعمه حسين نصيف بهذه الطريقة الفجة كأنه تراث مباح الاقتباس والنقل، دون مراعاة الأمانة العلمية في البحث والتدقيق.
والمصدر الوحيد عن هذا القانون، حسين نصيف في كتابه ماضي الحجاز وحاضره ؛ وجميعها تعاملت مع هذا القانون الذي زعمه حسين نصيف بهذه الطريقة الفجة كأنه تراث مباح الاقتباس والنقل، دون مراعاة الأمانة العلمية في البحث والتدقيق.
ثالثًا: قانون الشريف أبي نمي الثاني عند المؤرخين المكيين: جميع من أرخوا بلا استثناء لمكة في عهد الأشراف، وخاصة من كتب وأرخ عن الشريف أبي نمي الثاني وفترة حكمه، لم يتطرقوا لا من قريب ولا من بعيد لهذا القانون بهذه الصورة الفجّة،
فلا نعلم له أصلا بهذا الشكل إلا عند حسين نصيف، فمن أين أتى به؟! وما هي مصادره؟!
وهنا وجهة نظر تاريخية جديرة بالاحترام للمؤرخ والنسابة الدكتور عائق بن غيث البلادي رحمه الله ت 1431هـ في كتابه الميضاح حيث يقول: (... نمي الثاني المار ذكره، وهو الذي يشيع عنه أنه استن قانونا يدعى قانون أبي نمي ذكروا فيه أحكامًا لم ترد في مرجع من تواريخ مكة، ولو كانت صحيحة لما فات
مؤرخي مكة الذين دونوا حتى بناء الأربطة والفسقيات ولكن هذا مما يطلقه الحاقدون كما أطلقوا أحكام قراقوش، أو ما حاكوا حول هارون الرشيد من حكايات .. ) قلت: الله البلادي كان رجل تاريخ التاريخية لا كغيره حاطب ليل !!
رحم الله المؤرخ الأستاذ أحمد السباعي فهو معاصر الحسين نصيف ومع ذلك يذكر قولا مخالفًا له !! ، بل وزاد على ذلك حصوله على نسخة من القانون واطلع عليها وذكر ما تحتويه وحدد بوضوح أنه قانون أمور آل أبي نمي، وليس للعامة كما ذكر ذلك نصيف فهو نقل ما رآه واطلع عليه حقا وليس رجمًا بالغيب
كما فعل غيره !! فالمؤرخ الحق من يبحث ويمحص ويستعرض المعلومات ولا يرجم الناس بالظن والهوى. يلاحظ أن جميع من تحدث عن الشريف أبي نمي الثاني وفترة حكمه من المؤرخين كانوا يذكرون قانونه في معرض حديثهم عن إيجابياته وليس العكس
مما يدل على أن القانون بالصورة التي أوردها نصيف ينظم أ يخالف الواقع؟
وعلى سبيل المثال نذكر هنا قول المؤرخ الإنكليزي جيرالد دي غوري أثناء حديثه عن الشريف أبي نمي الثاني حيث قال : «تنامت سمعة الشريف في الورع والأعمال الطيبة ، وأصبح لقبه نجم الدين ، ابتكر القانون ، وهو قانون تعاقب الحكام الهاشميين
جاري تحميل الاقتراحات...