{بسم الله الرحمن الرحيم}
أما بعد:
إلى كل من يشكك بما كانت عليه أحوال الناس في نجد والجزيرة العربية، وما كانوا عليه من مظاهر الشرك قبل قيام الدولة السعودية الأولى، ودعوة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله تعالى - ، علما أن هذا الأمر مجمع عليه من أئمة الدعوة أنفسهم
أما بعد:
إلى كل من يشكك بما كانت عليه أحوال الناس في نجد والجزيرة العربية، وما كانوا عليه من مظاهر الشرك قبل قيام الدولة السعودية الأولى، ودعوة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله تعالى - ، علما أن هذا الأمر مجمع عليه من أئمة الدعوة أنفسهم
ومن المعاصرين للدعوة، ومن المؤرخين المعتبرين، بل حتى من أعداء الدعوة أنفسهم، وسأنقل بعضا من هذه المصادر التي ترد على تلك المزاعم الباطلة، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل:
جاء في كتاب البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع للشوكاني - وهو معاصر للإمام محمد بن عبدالوهاب - قال:
* سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود *
"ولد تقريبا سنة ١١٦٠، في وطنه ووطن أهله، القرية المعروفة بالدرعية من البلاد النجدية، وكان قائد جيوش أبيه عبدالعزيز، وكان جده محمد شيخا
* سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود *
"ولد تقريبا سنة ١١٦٠، في وطنه ووطن أهله، القرية المعروفة بالدرعية من البلاد النجدية، وكان قائد جيوش أبيه عبدالعزيز، وكان جده محمد شيخا
لقريته التي هو فيها، فوصل إليه الشيخ العلامة محمد بن عبدالوهاب الداعي إلى التوحيد، المنكر على المعتقدين في الأموات، فأجابه وقام بنصره، *وكانت تلك البلاد قد غلبت عليها أمور الجاهلية وصار الإسلام فيها غريبا*، ثم مات محمد بن سعود *وقد دخل في الدين بعض البلاد النجدية*، وقام ولده
عبدالعزيز مقامه، فافتتح جميع الديار النجدية، والبلاد العارضة، والحسا، والقطيف، وجاوزها إلى فتح كثير من البلاد الحجازية … ووصلت جنوده إلى اليمن فافتتحوا بلاد أبي عريش وما يتصل بها … وما زال الوافدون من سعود يفدون إلينا إلى صنعاء بمكاتيب تدعو إلى التوحيد *وهدم القبور المشيدة
والقباب المرتفعة، ويكتب إلي أيضا ما يصل من الكتب إلى الإمامين، ثم وقع الهدم للقباب والقبور المشيدة في صنعاء وفي كثير من الأمكنة المجاورة لها*" .
وقال أيضا :
" *فإن صاحب نجد وجميع أتباعه يعملون بما تعلموه من محمد بن عبدالوهاب* … وقد رأيت كتابا من صاحب نجد الذي هو الآن صاحب تلك
وقال أيضا :
" *فإن صاحب نجد وجميع أتباعه يعملون بما تعلموه من محمد بن عبدالوهاب* … وقد رأيت كتابا من صاحب نجد الذي هو الآن صاحب تلك
الجهات أجاب به على بعض أهل العلم، وقد كاتبه وسأله بيان ما يعتقده، فرأيت جوابه مشتملا على اعتقاد حسن موافق للكتاب والسنة… وأما أهل مكة فصاروا...".
ثم تمت المناظرة بأدلة من الكتاب والسنة، مشتملة على رسائل لمحمد بن عبدالوهاب تدعو للتوحيد ونبذ الشرك الذي يفعله المعتقدون في القبور.
ثم تمت المناظرة بأدلة من الكتاب والسنة، مشتملة على رسائل لمحمد بن عبدالوهاب تدعو للتوحيد ونبذ الشرك الذي يفعله المعتقدون في القبور.
وقال الشوكاني في كتابه البدر الطالع: "فقد سمعنَا أَنه *عبدالعزيز بن سعود* قد استولى على بِلَاد الحسا والقطيف وبلاد الدواسر وغالب بِلَاد الْحجاز، ومن دخل تحت حوزته أقام الصلاة والزكاة والصيام وسائر شعائر الإسلام وَدخل في طَاعَته من عرب الشام الساكنين ما بين الحجاز وصعدة غالبهم
إما رَغْبَة وَإِمَّا رهبة، *وصاروا مقيمين لفرائض الدين بعد أَن كَانُوا لَا يعْرفُونَ من الْإِسْلَام شَيْئا، وَلا يقومُونَ بشيء من واجباته إِلَّا مُجَرّد التَّكَلُّم بِلَفْظ الشَّهَادَتَيْنِ على ما في لَفظهمْ بها من عوج، وَبِالْجُمْلَةِ، فَكَانُوا جَاهِلِيَّة جهلاء كَمَا تَوَاترت
بذلك الْأَخْبَار إِلَيْنَا، ثمَّ صَارُوا الْآن يصلونَ الصَّلَوَات لأوقاتها ويأتون بِسَائِر الْأَركان الإسلامية على أبلغ صفاتها*..".
وقال الآلوسي في كتابه فتح المنان - وهو قريب عهد بالإمام المجدد - حيث ولد عام ١٢١٧ هجري، وتوفي الإمام محمد بن عبدالوهاب عام ١٢٠٦ هجري
وقال الآلوسي في كتابه فتح المنان - وهو قريب عهد بالإمام المجدد - حيث ولد عام ١٢١٧ هجري، وتوفي الإمام محمد بن عبدالوهاب عام ١٢٠٦ هجري
ذكر أن الإمام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - كان يدعو الناس للتوحيد، ويأمر بالصدق، والعفاف، وصلة الأرحام، وإكرام الضيوف، والأرامل، والأيتام، ثم أنكر على خصم الشيخ أنه كان يدعو لعبادة أهل القبور ويلبس على الناس عقائدهم.
وأيضا، محمد الصنعاني - وهو معاصر للإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى - قال في قصيدته التي مدح بها الإمام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - ، وذكر بها انتشار الشرك في ذلك الوقت، وهذا واضح في قصيدته 👇🏻
وقال الصنعاني - وهو معاصر للإمام محمد بن عبدالوهاب - في كتابه تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد - :
"فأهلُ العراق والهند يَدعون عبد القادر الجيلاني، وأهل التهائم لهم في كل بلد ميت يهتفون باسمه، يقولون: يا زيلعي، يا ابن العجيل، وأهلُ مكة وأهل الطائف: يا ابن العباس، وأهل مصر:
"فأهلُ العراق والهند يَدعون عبد القادر الجيلاني، وأهل التهائم لهم في كل بلد ميت يهتفون باسمه، يقولون: يا زيلعي، يا ابن العجيل، وأهلُ مكة وأهل الطائف: يا ابن العباس، وأهل مصر:
يا رفاعي، يا بدوي، والسادة البكرية، وأهلُ الجبال: يا أبا طير، وأهل اليمن: يا ابن علوان، وفي كلِّ قرية أمواتٌ يهتفون بهم وينادونهم ويرجونهم لجلب الخير ودفع الضر، وهذا هو بعينه فعلُ المشركين في الأصنام".
ويؤكد ذلك أيضا ما جاء في رسالة الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود إلى أهل المخلاف السليماني :
"فحين كشف لنا الأمر، وعرفنا ما نحن عليه من الشرك، والكفر بالنصوص القاطعة، والأدلة الساطعة من كتاب الله وسنة رسوله ﷺ، وكلام الأئمة الأعلام الذين أجمعت الأمة على درايتهم، عرفنا:
"فحين كشف لنا الأمر، وعرفنا ما نحن عليه من الشرك، والكفر بالنصوص القاطعة، والأدلة الساطعة من كتاب الله وسنة رسوله ﷺ، وكلام الأئمة الأعلام الذين أجمعت الأمة على درايتهم، عرفنا:
أن ما نحن عليه، وما كنا ندين به أولا: أنه الشرك الأكبر الذي نهى الله عنه وحذر، وأن الله إنما أمرنا أن ندعوه وحده لا شريك له، وذلك كما قال تعالى: {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا }...".
وقال - رحمه الله تعالى - :
"ونحن قبل أن يمن الله علينا بهذا الدين والدعوة إليه وجهاد
وقال - رحمه الله تعالى - :
"ونحن قبل أن يمن الله علينا بهذا الدين والدعوة إليه وجهاد
الناس عليه كنا من أذل الناس، فلما من الله علينا بالإسلام، ودعونا إليه، وجاهدنا الناس عليه، نصرنا الله وأعزنا على من عادانا، والأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين".
وقال - رحمه الله - :
"وكنا قبل أن يمن الله علينا بهذا الدين
وقال - رحمه الله - :
"وكنا قبل أن يمن الله علينا بهذا الدين
نفعل ما يفعله الناس اليوم من الشرك بالله، والاستعانة بالأولياء والصالحين، والاعتقاد في الأشجار والأحجار، ثم إن الله هدانا لدين نبيه محمدﷺ بسبب الشيخ محمد بن عبدالوهاب أدخله الله الجنة بغير حساب ولا عقاب، فدعانا إلى الله وبين لنا أن هذا الاعتقاد في الشجر والحجر والبشر هو الشرك.."
وذكر عبدالله بن خميس في معجم اليمامة، أنه عندما رفض الجميع دعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - بالتوحيد، وقالوا له: دعوتك عوجا، قال له الإمام محمد بن سعود - رحمه الله - مؤسس الدولة السعودية الأولى: (( حنّا هل العوجا )).
وكانت الدعوة هي ( لا إله إلا الله )
وكانت الدعوة هي ( لا إله إلا الله )
والمشتملة على هدم القبور والمزارات آنذاك.
وهذا متواتر عند أحفاد الإمام محمد بن سعود - رحمه الله - إلى الآن، ويقولون : (( حنا هل العوجا )) نسبة لمقولة جدهم.
وجاء أيضا في كتاب تاريخ ابن غنام، وقد تتلمذ على يد الإمام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - ، وبين في كتابه حال ما كان عليه
وهذا متواتر عند أحفاد الإمام محمد بن سعود - رحمه الله - إلى الآن، ويقولون : (( حنا هل العوجا )) نسبة لمقولة جدهم.
وجاء أيضا في كتاب تاريخ ابن غنام، وقد تتلمذ على يد الإمام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - ، وبين في كتابه حال ما كان عليه
أهل نجد، والجزيرة العربية قبل قيام الدولة السعودية الأولى، ونصرتها لدعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - .
وذكر أنه كتب تاريخه بأمر الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود، وتحت نظره، قال:
"والإمام أيده الله يعزم علي في ذلك ويشير".
وذكر أنه كتب تاريخه بأمر الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود، وتحت نظره، قال:
"والإمام أيده الله يعزم علي في ذلك ويشير".
وقد اعتنى بهذا الكتاب الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل آل سعود مؤسس الدولة السعودية الثالثة، وأمر بطبع الكتاب وتوزيعه بالمجان، وهذا دليل على تأييده رحمه الله بما جاء فيه.
وقال الملك الحالي للمملكة العربية السعودية، الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود عن قيام الدولة السعودية :
" ...اعتمدت في تأسيسها على الدعوة الإصلاحية التي بدأها الشيخ محمد بن عبدالوهاب ".
[ كتاب الأصول التاريخية والفكرية للدولة السعودية ص39 ]
" ...اعتمدت في تأسيسها على الدعوة الإصلاحية التي بدأها الشيخ محمد بن عبدالوهاب ".
[ كتاب الأصول التاريخية والفكرية للدولة السعودية ص39 ]
ويقول في ص35 :
" وبهذه المبايعة بدأت أسس الدولة السعودية الأولى التي تقوم على الدين وتاريخ الدعوة مرتبطاً بتاريخ الدولة، وأن تظل الدعوة في حماية الدولة في كل عهودها ومع كل حكامها".
" وبهذه المبايعة بدأت أسس الدولة السعودية الأولى التي تقوم على الدين وتاريخ الدعوة مرتبطاً بتاريخ الدولة، وأن تظل الدعوة في حماية الدولة في كل عهودها ومع كل حكامها".
جاري تحميل الاقتراحات...